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【每日經文】凡神所造的都是好的

凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。（提摩太前書4:4）

我們每個人對待神所造的萬物都有自己的喜好和審美觀，有的人喜歡養寵物狗，有的人喜歡養寵物貓，有的人見這個東西長得好看就喜歡，有的人看那個東西長得不好看就討厭等等，總之對待神所造的萬物，我們總有自己的看法，有不同的對待法。但是，不管我們之前對神造的萬物抱以什麼樣的態度，現在首先了解神造萬物的心意很重要，明白了神造萬物的計劃，我們才能正確對待神造的萬物。神的話說：「在神奇妙作為的彰顯之下，這個世界一點一點地被神所造的萬物豐腴了，它由混沌、黑暗變得清澈透亮，由死寂變得生機勃勃、活力無限，受造的萬物之中，由大到小，由小到微小無一不是造物主的權柄與能力所創造出來的，每一樣受造之物都有其特有的、固定的存在的必要性與價值，不管它的形式與構造有什麼不同，總之，只要是出自於造物主的創造，它都在造物主的權柄之下存活。有時候人看到一種昆蟲，這種昆蟲很難看，人就說這只蟲怎麼這麼難看，這麼難看的蟲絕對不是神造的，神絕對不能造出這麼難看的東西來。這觀點太愚昧！應該說「這個昆蟲雖然特別難看，但它是神造的，它肯定有它獨特的用處。在神的意念當中，神要讓他造的各種活物有各種各樣的長相，各種各樣的功能與用途，所以神造的萬物沒有千篇一律的，從外形到內裡的構造，從生活習性到各自佔據的位置都各有不同，牛有牛的長相，驢有驢的長相，鹿有鹿的長相，大象有大象的長相。……總之，對待萬物人都應存著順服造物主的權柄，也就是順應造物主給萬物制定的規律這樣的態度，才是最明智的，存著尋求與順服造物主的初衷這樣的態度，才是真正的對造物主權柄的接納與肯定。因為神看著是好的，所以人還有什麼理由挑剔呢？」從神的話中我們感受到神造的萬物都是盡善盡美的，每一種動物都有它存在的價值，都有神造它的意義，我們人本身就是受造之物，對待神所造的萬物有什麼理由去選擇呢？我們不能按著自己的想像觀念去衡量甚至評判造物主的創造，我們最當有的態度是在神造的萬物中尋求、認識造物主的權柄，從而達到對神權柄的真正順服。這才是我們對待神所造萬物最正確的態度。

《人在神的經營中才能蒙拯救》頌讚神的救恩浩大【舞台版朗誦】

神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神的面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但，因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類的工作的意義。
摘自《話在肉身顯現》
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【神的主宰對我們是最大的保守】

我們每一天都會面臨很多新的事，
這些事有可能在人看是好的，也可能是不好的。
但我們相信這一切都有神的許可，也在神手中掌握，
我們依靠神經歷各種環境，逐漸長大成人......

恩典時代神取名耶穌的意義

神話說：「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的……『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

神是我们随时的帮助

多少次失望，神的話來安慰，不覺轉悲為喜；不知多少次缺乏，神來祝福，因著神話而增多；不知多少次病痛，神話來點活，脫離險境，轉危為安。

認識神達到的果效

在信神這條路上，雖感崎嶇坎坷，經常還會臨到各種不同的大事或小事，當我們來到神面前與神親近，呼求神、仰望神、依靠神時，是神的愛手攙拉著我們，讓我們实际地經歷、體驗神是如何帶領我們渡過難關；期間雖忍受各種痛苦的熬煉，但经历之后感受到神在我们身上所付出的心血代價太大了，真實感受到神就在我們身邊陪伴。是神為我們摆設各样环境，讓我們感受神的大能、神的作為，從中一點點的明白神的心意是让我们達到對神有真實的了解和認識，內心產生對神的順服和敬畏，使我們不管遇到什麼樣惡劣的環境都能為神站住見證。

對於約伯我們都不陌生，他是神眼中的完全人，是一個走敬畏神遠離惡之路的人，是蒙神稱許得到神祝福的人。雖然他遭遇了人想像不到的禍患，可他沒有以口犯罪，也沒有心生怨言，而是發出對神的感謝和讚美，成為我們後人學習的楷模。他是如何達到這一點的呢？看到神的話說：「約伯對神的敬畏與順服是人類中的典範，他的完全正直達到了人該具備的人性的巔峰。他雖然沒有看到神，但他卻體會到神的真實存在，他因著自己的體會而敬畏神，又因著對神的敬畏而能順服神，任由神奪去他的所有卻沒有任何怨言，而且俯伏在地告訴神此時此刻哪怕奪去他的肉體他也心甘情願，沒有任何怨言，他的這一切表現都是因著他完全正直的人性。就是說，因著約伯此人單純、誠實、善良，所以對於他體會、感受到的神的存在他堅信不移，在此基礎上他按著神所引導他的或他在萬物中看到的神的作為而要求自己、規範自己在神面前的心思、行為、表現與行事原則，久而久之，他便因著他的經歷對神有了真實的、實際的敬畏，同時，也達到了遠離惡事，這就是約伯所持守的「純正」的由來。約伯具備了誠實、單純、善良的人性，也具備了敬畏神、順服神、遠離惡事的實際經歷與「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」的認識，因而他才能在撒但如此惡毒的攻擊中站住見證，也能在神的試煉臨到時不讓神失望，給神滿意的答覆。」

你真实悔改了吗

主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4：17）
從中看到要想進天國就應當有真實的悔改。那麼到底什麼是真實的悔改？你知道你有真實的悔改了嗎？看了這個小品，相信你能夠知道答案。
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