全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 三》（選段二）
全能神說：「無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺佈、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。神的權柄不僅主宰受造的人類，而且也主宰著任何人看不見的非受造之物與宇宙星空，這是不爭的事實，這個事實是真實存在的，沒有一人一物能改變。……如果你的一生從來都沒有感受到神的主宰安排，更不能承認、接受神的權柄，那你這個人就徹底地報廢了，定規是神厭棄的對象，這是你自己所走的路與你的選擇決定的。而那些在神的作工中能夠接受神的試煉、接受神的主宰、順服神的權柄，逐步對神的話有了真實經歷的人得著了對神權柄的真實認識與對神主宰的真實體驗，真正地歸服到了造物主的面前，這些人才是真正蒙拯救的人。」
摘自《話在肉身顯現》
PUBLISHED ON 2019 年 04 月 19 日
話語一出一切事都成就，沒有絲毫差錯，全部全部隱藏的奧祕，從今後絕沒有一點隱藏遮蔽，都顯示給你們——我的愛子。在我身上我會讓你看見更大的神蹟奇事，看見更大的奧祕，這些必會使你們吃驚，必會使你們對我——全能的神更加有認識，從中領略我的智慧。創世以來，人未曾看見的獨一真神，今天就和你們面對面，沒有一點特殊，和你們同吃、同住、同說、同笑，而且又時時住在你們裡面，同時又運行在你們中間，這一點對不信的人、對觀念大的人就是絆人的石頭，這是我的智慧。在我的正常人性不知道的事上，我也要顯明一些人，但這一點並不決定我不是神自己。相反，正是這一點就足以證明我是全能的神，對於信的人這一點起決定性作用，而且針對這一點就對我有百分之百的定真。你們不可著急得太厲害，我會一項一項地顯明的。
對於你們來說，我是公開不是隱藏，但對於外邦人——背信棄義的傢伙，被撒但敗壞到一定程度的我就隱藏，但我以前說過的向萬民顯現指的是我的公義、審判、威嚴，讓他們從他們所得的後果來認識我是掌管宇宙萬物的。大膽地幹吧！只管仰起頭來！不要害怕，有我——你們的父親為你們做主，你們必不受痛苦，只要多在我前祈求、禱告，我會把所有的信心賜給你們。那些執政掌權的從外表看是凶相，但你們不要害怕，那是因為你們信心小，只要你們信心上去，一切都將不在話下。盡情地歡呼跳躍吧！一切都踩在你們腳下，一切都在我手中掌握，是成就還是毀滅，不都在乎我的一句話嗎？
現在我所使用的人都是我早就一個一個驗好的，也就是長子團中的人都已定好，是我創世以來就決定了的，無人能更改，都要按著我的來，人，誰也辦不到，都是我的安排。在我一切都將安安穩穩，在我一切又是妥妥當當，不費絲毫力量，我說立就立、說成就成。國際形勢動盪不安，你們還不趕快訓練，等待到何時呢？難道是等到外國人擁入中國與你們見面之時日嗎？以前是慢了點，但總不能一直這樣遷就下去呀！兒呀！體貼我的一片苦心吧！多多和我親近的必會得著一切，是信不過我嗎？
我的工作步伐就是閃電發光，絕不是巨雷發聲，明白我話的真意嗎？需要你們能更好地與我配合，體貼我的心意。又想得福，又怕吃苦，這難道不是你們的矛盾心理嗎？告訴你！今天要想得福的若不豁出去，得到的只是懲罰，是我的審判。但豁出去的人將會一切平安、一切富足，都是我的祝福。今天，急需的是你們的信心，是你們的代價，不要謬解我的心意，一切一切都將成就，而且讓你們親眼看見，又讓你們親身體嘗，在我沒有一句虛言，沒有一句謊話，都是實實在在，但是又不缺乏智慧，你們不要半信半疑。是我在你們中間成就了一切，又是我審判、收拾那些作惡的，我對你們是愛、是成全，但對他們恰恰相反，是恨、是毀滅，且不留一點餘地，不留一點痕跡。我說話、作事都有我的豐富在其中，你們一點一點考察過嗎？有一些話我已說了多次，你們為什麼不從中領會我的意思呢？看完我話就一點不差了？就一切都成了？沒有一點體貼我心的意思，為什麼說我是察看人心肺腑的全權、全智的獨一真神？還不明白其中的意思嗎？對我強調的話你都一一記在心頭了嗎？真正成為你行事的原則了嗎？
我站在一切上面觀看全宇宙，我要向萬國、萬民顯出我的大能，顯出我的全智。你們現在不要盡追求享受，世界各國聯立的時候，什麼東西不是你們的？但現在我也必不讓你們缺乏，必不讓你們受苦。相信我是全能的神！一切都是成全，一切都會越來越好！眾長子們！一切的福分都將臨到你們！讓你們享受不盡，取用不完，豐豐富富，完完全全！
摘自《 話在肉身顯現 》
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經典神話語：
「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息，也因著天使長的背叛神失去了安息，若不打敗撒但，不拯救被敗壞的人類，神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息，當神再次進入安息之中時，人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。」
摘自《神與人將一同進入安息之中》
「事情是這樣的：沒有地的時候，在天上天使長是最大的一個天使，轄管天上所有的天使，這是神給他的權柄，除了神以外，他是天使中最大的一個。後來一造人類，天使長又在地上作了更大的背叛神的事，說它背叛是因它要管理人類，它要超乎神的權柄。就是它引誘夏娃犯罪的，因它要在地上另立王國，讓人背叛神而聽從它的。它一看有許多物都能聽它的，天使也聽它的，地上的人也都聽它的，地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管，就是歸亞當、夏娃管，而亞當、夏娃聽它的，從此，它便想超乎神的權柄，想背叛神，後來又領了眾多的天使背叛神，它們成了各種各樣的污鬼。人類發展到今天，那還不是天使長敗壞的？是因它背叛了神，又敗壞了人類，所以人類才像今天這樣。……現在地上的萬物、全人類都歸到撒但權下了，都臥在惡者的權下，神要向萬物顯明他的作為來讓人認識他，以此來把撒但打敗，把他的仇敵都徹底打垮，這一切的工作都是藉著顯明他的作為而達到的。所有的受造之物都歸到撒但權下了，所以他要向受造之物顯明他的全能，以此來打敗撒但，如果沒有撒但就不用顯明他的作為了。若沒有撒但的攪擾，他會造好人類帶領人在伊甸園中生活的。為什麼在撒但沒有背叛之前，他從來沒有向天使或天使長顯明他的所有作為呢？若開始天使、天使長都認識他，而且都順服他，他就不作那些沒意義的工作了。因為有了撒但、有了魔鬼，人也都抵擋神了，人裡面盡是悖逆性情，所以說他要顯明他的作為。因為他要與撒但爭戰，所以他得用自己的權柄來打敗撒但，以他所有的作為來打敗撒但，這樣，作在人中間的拯救工作就使人看見了神的智慧與全能。」
摘自《你當知道全人類是如何發展到今天的》
「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後的歸宿之中。人經過熬煉之後也沒有罪性了，是因為神打敗撒但了，也就是沒有敵勢力能夠侵擾了，沒有任何敵勢力可以攻擊人的肉體，人就自由了，人也就聖潔了，這就是進入永世裡的人。只有將黑暗的敵勢力捆綁了，人到哪都自由了，這樣，人也就沒有悖逆了，也就沒有抵擋了，撒但只要一捆綁起來人就好了，現在就是因為撒但還在地上到處攪擾，也因著全部經營工作還沒有告終，等打敗撒但以後人就徹底得釋放了，人得著神了，從撒但權下出來了，也就看見了公義的日頭。……這樣，沒有撒但的攪擾，神自己掌握人類，掌握人類的一切生活，控制人類的一切生活，這才叫打敗撒但。人現在的生活多數還是污穢的生活，還是痛苦患難的生活，這就不叫打敗撒但，人還沒脫離苦海，沒脫離人生的痛苦，沒脫離撒但的權勢，人對神的認識還是微不足道。人的一切痛苦都是撒但造成的，人生的苦難都是它給人帶來的，撒但被捆綁之後人才能完全擺脫這苦海，但捆綁撒但是藉著征服人的心、得著人的心而達到的，是以人來作為戰利品的。……那時人所得著的就是神光照的生活，神看顧的生活，神保守的生活，人與神同生活，人類在地上有了正常的生活了，全人類都走上了正軌。六千年的經營計劃徹底把撒但打敗了，也就是神在地上創造人類又恢復了人原有的形象，這樣就滿足神原有的心意了。」
摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
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Buhay Kristiyano: 1. Kailangan mong pakitunguhan ang iba nang patas at nang pantay-pantay. Hindi ka dapat kumilos batay sa iyong mga damdamin at mga kagustuhan.
Sinabi ni Jesus, “Sapagka’t kung kayo’y iibig sa nangagsisiibig lamang sa inyo, ano ang ganti na inyong kakamtin? hindi baga gayon din ang ginagawa ng mga maniningil ng buwis? At kung ang mga kapatid lamang ninyo ang inyong babatiin, ano ang kalabisan ng inyong ginagawa? hindi baga gayon din ang ginagawa ng mga Gentil? Kayo nga’y mangagpakasakdal, na gaya ng inyong Ama sa kalangitan na sakdal” (Mateo 5:46–48). Mula sa mga salita ng Panginoon, naunawaan ko na hinihingi ng Diyos na pakitunguhan ng mga Kristiyano ang iba batay sa salita ng Diyos sa kanilang mga buhay. Hindi nila ito gagawin ayon sa kanilang mga damdamin o kagustuhan. Nang binubulay-bulay ko kung paano tayo nakikipag-ugnayan sa iba, napagtanto ko na kung tayo ay nakatatanggap ng pakinabang o tulong mula sa iba, tayo ay nagiging masaya at nagpapasalamat sa kabilang partidong iyon. Subalit, kapag ang iba ay nagsasalita o gumagawa ng mga bagay na nakasasama sa atin, nagagalit tayo sa ibang tao na iyon at hindi na natin sila pinapansin. Kapag nakakaharap natin ang isang taong gusto natin, lumalapit tayo sa kanila at hinihikayat natin silang gawin ang gusto natin; kapag hindi natin gusto ang nakakatagpo natin, tinatanggihan natin sila at nilalayuan. Kung sinuman ang may mas mataas na katayuan o malaking kapangyarihan, nililinlang natin sila at sinusubukang gamitin upang makahingi ng pabor. Kung sinuman ang walang katayuan o kapangyarihan, tinatanggihan natin sila o hinahamak. Kapag ang isang taong gusto natin ang magsasabi sa atin ng ating kasiraan, natatanggap natin ito. Kapag ang isang taong hindi natin gusto ang gumawa ng kaparehong bagay, hindi natin ito natatanggap, pinapangatwiranan at minsan ay nasusuklam pa tayo sa kanila, nakikipagtalo sa kanila at tinutuligsa pa sila. Ang lahat ng ito ay mga halimbawa ng pagsunod sa mga damdamin at kagustuhan ng isang tao at hindi pantay-pantay na pagtrato sa iba. Ito rin ay isang pamamaraan kung paano tinatrato ng mga hindi mananampalataya ang iba. Kung ganito ang pagtrato sa iba ng isang Kristiyano, kung gayon, magkatulad ang landas na tinatahak nila ng isang hindi mananampalataya, hindi sila karapat-dapat tawaging mananampalataya ng Panginoon at ang kanilang mga ginagawa ay hindi alinsunod sa mga layunin ng Diyos. Bilang mga mananampalataya sa Panginoon, kailangang isagawa natin ang Kanyang mga aral. Dapat nating mahalin ang iba tulad ng pagmamahal natin sa ating mga sarili. Hangga’t ang pagkatao ng isang tao ay mabuti, tunay silang naniniwala sa Diyos at minamahal nila ang katotohanan, hindi alintana kung pareho sila ng mga kagustuhan, pag-uugali, karakter, gusto man natin sila o hindi at kahit pa sila ay pawang karaniwang mga kapatid o mga lider sa iglesia, dapat ay ituring natin sila nang totoo at patas. Kailangan ay pakitaan natin sila ng pagtanggap, pagtitiyaga at pagmamahal. Hindi tayo dapat manlinlang at magtangi. Sa pamamagitan lamang ng mga ito tayo aayon sa mga layunin ng Diyos.
Kapag sinasabi ng Diyos, "Sa ganitong paraan, ang mga kaugnayang ito ay hindi itinatatag sa laman, ngunit sa saligan ng pag-ibig ng Diyos. Halos walang mga pakikipag-ugnayan batay sa laman, ngunit sa espiritu ay mayroong pagsasamahan at pag-ibig, kaaliwan, at paglalaan para sa isa’t isa. Ang lahat ng ito ay ginagawa sa saligan ng isang puso na pinalulugod ang Diyos. Ang mga kaugnayang ito ay hindi pinananatili sa pananangan sa pantaong pilosopiya sa buhay, ngunit ang mga ito ay likas na binubuo sa pamamagitan ng pasanin para sa Diyos. Hindi kinakailangan ng mga ito ang pagsisikap ng tao—ang mga ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga panuntunan ng salita ng Diyos".……"Ang iyo bang mga kaugnayan sa mga tao ay wasto? Tinatrato mo ba ang lahat ng mga tao nang pantay-pantay? Pinananatili mo ba ang iyong mga kaugnayan sa iba alinsunod sa iyong pilosopiya sa buhay, o ang mga ito ay nakatatag sa saligan ng pag-ibig ng Diyos? Kapag hindi ibinibigay ng isang tao ang kanyang puso sa Diyos, at ang kanyang espiritu ay nagiging mapurol, ito ay nagiging manhid at walang malay. Hindi kailanman mauunawaan ng ganitong uri ng tao ang mga salita ng Diyos at hindi kailanman magkakaroon ng isang wastong kaugnayan sa Diyos; hindi kailanman babaguhin ng ganitong uri ng tao ang kanilang disposisyon."
我們在信神路上走錯路時該怎麼辦
弟兄姊妹，主內平安！在跟隨神的歷程當中，我們都曾有過一些失敗跌倒，做過一些讓神傷心厭憎的事；每當想到這些不堪回首的往事，我們的心就像扎著一把刀一樣難受，悔恨我們曾經的悖逆抵擋，心裡也會時不時的猜想，像我們這樣一個曾經抵擋過神的罪人，神還會喜悅我們嗎？神還會要我們嗎？神還會讓我們跟從他嗎？為此我們常常靈裡下沉，信心軟弱，甚至就連禱告都覺得無顏再來到神面前；曾經的往事成了我們心中的一個陰影。那麼，神對我們的所作所為是怎麼看的呢？真的會像我們想像的這樣，不再喜悅帶領我們了嗎？請聽⋯⋯
神對我們說：「無論你做過什麼錯事，無論你走過什麼歧途，或者有過什麼過犯，都不要成為你追求認識神的包袱、累贅，繼續往前走。無論什麼時候神拯救人的心是不變的，這是神的實質最可貴的一個地方。」
為什麼神在不同的時代叫不同的名
提到神的名許多人不禁會想：在舊約，神叫耶和華，在新約，神又被稱為耶穌，為什麼一位神卻有不同的名字呢？這些名字究竟有什麼奧祕？神從什麼時候起有了名字？
書上說：「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名……」
「在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。」
我們都知道神在起初神創造天地萬物之時，是沒有名字的，只是後來神差派摩西，讓他帶領以色列民脫離埃及之地，才告訴他『耶和華』這個名字的，神藉著摩西給眾百姓制定了律法和誡命，教人如何生活、如何敬拜神等。神以『耶和華』這個名開展了律法時代的工作，凡是禱告耶和華神的名，遵守耶和華頒布的律法誡命的人就有神的祝福、恩典伴隨，誰若違背律法則被天火燒死或被石頭砸死。就這樣，神用律法帶領著當時的人，律法時代整整持續了兩千年。因此『耶和華』這個名，成了神在律法時代固有的名，其含義是『是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……』。
到了律法時代後期，因著人們的罪惡增多，已經沒有足夠的贖罪祭來贖罪了，這種狀況若一直持續下去，我們人類都會死於律法的懲罰和神的烈怒之下，因為神是聖潔的，不允許污穢存留。但我們人類畢竟是神親手所造，神的心意是希望我們在地上能夠幸福快樂地活著。於是神親自道成肉身來在人間作工拯救人，取名為耶穌。主耶穌各處傳道，給人治病趕鬼，供應豐豐富富的恩典讓人們享受，又賜給人們平安喜樂。人們若犯罪了只要禱告主耶穌的名，求主憐憫饒恕，便能罪得赦免，最後主耶穌被釘上十字架作了我們人類的贖罪祭，我們人類才得以繼續生存下來。神是以『耶穌』這個名結束了律法時代，開展了恩典時代的救贖工作，其含義是『滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭……』
從中我們可以看到，神起初沒有名字，只是因著要作拯救人類的工作才取的名字，神是以名來更換時代，以名來代表神在本時代所作的工作和神在本時代所要發表的性情，但其實質還是一位神。
【受難日】十字架上的饒恕
主耶穌為了救贖他所愛的人類釘在十字架上。
他還為那些釘他的人禱告天父：「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）神這樣的憐憫人，是因為神的實質是聖潔美善，他給每個人悔改的機會，神的愛太偉大、太實在，神的愛無私沒有任何瑕疵，實實在在的都讓我們體會到了。
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