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Si Adan at si Eba ang mga ninuno ng sangkatauhan. Kung magbabanggit tayo ng mga tauhan mula sa Biblia, dapat tayong magsimula sa kanilang dalawa. Ang kasunod ay si Noe, ang ikalawang ninuno ng sangkatauhan. Nakikita ba ninyo iyon? Sino ang pangatlong karakter? (Abraham.) Alam ba ninyong lahat ang tungkol sa kuwento ni Abraham? Marahil ay alam ito ng ilan sa inyo, ngunit para sa iba, marahil ay hindi ito gaanong malinaw. Sino ang ikaapat na karakter? Sino ang binabanggit sa kuwento ng pagkasira ng Sodom? (Lot.) Ngunit si Lot ay hindi tinukoy dito. Sino ang tinutukoy dito? (Abraham.) Ang pangunahing bagay na binanggit sa kuwento ni Abraham ay kung ano ang sinabi ng Diyos na si Jehova. Nakikita ba ninyo ito? Sino ang ikalimang karakter? (Job.) Hindi ba napakarami ang binanggit ng Diyos sa kuwento ni Job sa yugtong ito ng Kanyang gawain? Kung ganoon napakahalaga ba sa inyo ang tungkol sa kuwentong ito? Kung napakahalaga nga ito sa inyo, maingat ba ninyong binasa ang kuwento ni Job sa Biblia? Alam ba ninyo ang mga bagay na sinabi ni Job, ang mga bagay na ginawa niya? Yung mga nakabasa na ng pinakamadalas, ilang beses na ninyong nabasa ito? Madalas ba ninyong basahin ito? Mga kapatirang kababaihan mula sa Hong Kong, pakisabi sa amin. (Binasa ko ito ng ilang beses dati noong nasa Kapanahunan ng Biyaya tayo.) Hindi niyo ba ulit nabasa ito mula noon? Kung gayon, napakalaking kahihiyan iyon. Hayaan ninyong sabihin Ko sa inyo: Sa yugtong ito ng gawain ng Diyos, binanggit Niya si Job nang maraming beses, na sumasalamin sa Kanyang mga layunin. Na binanggit Niya si Job nang maraming beses ngunit hindi ito nakatawag-napansin sa inyo ay bagay na patotoo sa isang katotohanan: Wala Kayong nais sa pagiging mga taong matuwid at mga taong may takot sa Diyos at lumalayo sa kasamaan. Dahil masaya na kayo na may pahapyaw na kaalaman tungkol sa kuwento ni Job na tinukoy ng Diyos. Kontento na kayong maunawaan lamang ang mismong kuwento, ngunit hindi ninyo inaalala at hindi ninyo sinusubukang unawain ang mga detalye kung sino si Job bilang isang tao at ang layunin kung bakit tinukoy ng Diyos si Job sa maraming pagkakataon. Kung hindi man lamang kayo interesado sa ganoong tao na pinuri ng Diyos, kung ganoon ano ba talaga ang pinag-uukulan ninyo ng pansin? Kung hindi kayo interesado at hindi ninyo sinusubukang maunawaan ang ganoong kahalagang tao na binanggit ng Diyos, samakatuwid ano ang ipinahihiwatig niyan tungkol sa saloobin ninyo sa salita ng Diyos? Hindi ba napakalungkot niyan? Hindi ba nito pinatutunayang karamihan sa inyo ay hindi nagsasagawa ng mga praktikal na bagay at hindi lahat ay naghahanap ng katotohanan? Kung talagang hinahanap mo ang katotohanan, bibigyan mo ng kaukulang-pansin ang mga taong kinaluluguran ng Diyos at ang mga kuwento ng mga tauhang binanggit ng Diyos. Sa kabila ng kung kaya mong pahalagahan ito o matuklasang maliwanag, pupuntahan mo agad at babasahin ito, susubukang intindihin ito, hahanap ng paraang sundin ang halimbawa nito, at gagawin mo ang lahat sa abot ng iyong kakayahan. Ito ang asal ng isang taong naghahangad ng katotohanan. Ngunit sa totoo lang, karamihan sa inyo na nakaupo rito ay hindi kailanman nabasa ang kuwento ni Job. Talagang may ipinahihiwatig ito. mula sa:" Ang Gawain ng Diyos, ang Disposisyon ng Diyos, at ang Diyos Mismo I"

【舞台版朗誦】

神的說話《獨一無二的神自己 二　神的公義性情 》選段一
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3個原因，讓我們明白人這一生為什麼會臨到病痛之苦？

人這一生為什麼會有病痛之苦呢？想明白這個問題，我們首先來看經文：「耶和華神吩咐他說： 園中各樣樹上的果子， 你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子， 你不可吃， 因為你吃的日子必定死！」（創世紀2章16：17節）

神的話說：「人一輩子生老病死這些痛苦都是從哪兒來的？因為什麼人才有這些？剛開始造人的時候人有沒有這些？沒有吧？那這些東西從哪兒來的？從撒但引誘人，人肉體墮落之後有的這些東西，肉體的痛苦，肉體的煩惱、空虛，還有人間這些淒慘萬狀的事，都是從撒但敗壞人以後撒但開始折磨人，人就越來越墮落，人的病痛也越來越加深，人的痛苦越來越加重，越來越感覺人間的空虛、人間的悲慘、人間的不可生存，人對人世間感覺越來越沒有希望，所以人這些痛苦是撒但加給人的，是人經撒但的敗壞墮落以後才有的。」

「耶和華」與「耶穌」是一位神，為什麼神的名改變了

舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」
聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變
可能有些人還會有些困惑，認為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，那神的名怎麼會變呢？我們接下來交通經文中提到的「直到永遠」該怎麼領受，其實，「直到永遠」是指神的實質、神的性情是永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。一本書上說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《作工異象　三》）「神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」（摘自《作工異象　三》）

神是常新不舊的，神的作工一直都在向前發展，而神的名也隨著神的作工更換，但不管神的作工、神的名怎麼變，神永遠都是神，他的性情與實質是永不改變的。就像律法時代神的名叫「耶和華」，恩典時代神的名叫「耶穌」，但不管神的名怎麼變，神都是為了拯救人，神經營人類的宗旨沒有變，神的實質不變，始終都是一位神在作工。然而，當初的法利賽人不明白神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的，而是持守著「唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主」這句話，認為只有耶和華是他們的神，是他們的救主，結果當神以「耶穌」這個名來作救贖工作時，他們不尋求主耶穌的說話是不是真理的發表，主耶穌作的是不是神自己的工作，而是憑著狂妄本性頑固地持守自己的觀念，認為只要不叫彌賽亞就不是神，並以此瘋狂定罪、抵擋主耶穌，最後將主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人失敗的教訓中看到，我們如果不明白神在不同時期更換名字的意義，只因神作了新的工作、更換了新名就否認神的實質，否認是一位神作的工作，就很容易抵擋神，做出觸犯神性情的事。

神為什麼在不同的時代叫不同的名　神名的意義是什麼
其實，神的名是因著神拯救人類的工作而產生的，神拯救人類按著工作的需要，分時代作不同的工作，發表不同的性情，神的名也因此改變。也就是說，一個名代表一個時代，代表神作的一步工作及所發表的一部分性情，神是以名來更換、代替時代。正如一本書上說：「為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」（摘自《作工異象　三》）「就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。……神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名……」（摘自《作工異象　三》）

接下來咱們再來看看神取「耶和華」這個名的意義，書中說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。……『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）「耶和華」是神作律法時代工作時取的名，代表的是神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情。當時的人不知道怎麼敬拜神，也不知道怎麼在地上生活，即使行了神眼中看為惡的事也沒有絲毫意識，於是神就藉摩西頒布律法和誡命帶領人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法、誡命，使人知道該如何敬拜神，知道什麼是善、什麼是罪。人如果守住律法、誡命，就能得到耶和華神的恩典、祝福；要是違背律法、誡命，就會被天火燒死或被石頭砸死。在耶和華神的帶領下，以色列百姓都恪守律法，尊耶和華神的名為大，蒙神祝福帶領，一直持續幾千年。

恩典時代神的名更換為「耶穌」，這裡面也有著極深的意義。書中的話是這樣說的：「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的……耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法，也沒有足夠的贖罪祭來為自己贖罪，隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神為了赦免人的罪，使人類得以存活下來，就道成肉身成為人子來到人間，以「耶穌」這個名作了一步救贖的工作，發表了以慈愛憐憫為主的性情。主耶穌為人類釘在十字架上，擔當了人類的罪，作了人類的贖罪祭，我們只要接受主耶穌作救主，奉主耶穌的名禱告、認罪悔改，罪就得著了赦免，靈裡就平安、踏實，並能享受到主所賜的恩典與祝福。

從中看到，神的每個名代表的僅是神在本時代的工作和發表的性情，當神根據人類的需要作新的工作時，神的名也要隨之更換，我們只有接受神的新名才能得到神進一步的救恩。就像恩典時代，如果神來的時候不叫「耶穌」而叫「耶和華」，那神的工作就會一直停留在律法時代，人接受不了主耶穌的救贖，那當時的以色列民都將因觸犯律法而遭到神的懲罰、咒詛。

現在已是末世的末了時期，每一位弟兄姊妹都在苦盼主耶穌再來提接我們進天國。主耶穌曾明確地告訴我們：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）啟示錄2、3章中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有彼得前書1章5節：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」從中看到，主末世再來還要發聲說話，使我們明白一切的真理，得著神的末世救恩。那末世主耶穌再來顯現作工時，他的工作變了，他的名會不會隨之更換呢？神再來還會叫耶穌嗎？啟示錄預言說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）這節經文裡提到神末世再來還有新名，既是新名，應該就不會再叫「耶穌」了。這就需要我們有一顆敬畏神的心，當神來作新工作、更換新名時，虛心尋求，認真考察，不憑自己的觀念想像來定規神的名，這樣，我們才有機會迎接到主的再來。

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