¡Cuidado! ¡No sean vírgenes insensatas!
Hermanos y hermanas, creo que todos sabemos qué es la virgen inteligente y cómo convertirnos en ella a través de la discusión de ayer. Hoy continuamos compartiendo la discusión entre Bella, Rolla y Jack para que conozcamos las actuaciones de la virgen ignorante y cómo evitamos convertirnos en ella y ser abandonados por el Señor.
La hermana Bella: “Gracias al Señor. Ahora entiendo lo sabio de la virgen inteligente, que presta atención a esuchar la voz de Dios y reconocerla, por lo tanto puede recibir el regreso del Señor. Entonces, ¿cuál es la actuación de la virgen ignorante?”
El hermano Jack: “Las vírgenes necias no tienen un corazón de búsqueda y anhelo, ni buscan e investigan las verdades expresadas por Cristo para confirmar si son la voz de Dios. Siempre definen la obra de Dios por sus propias imaginaciones, tratando al Señor Jesús encarnado como una persona común y a las palabras de Dios como las de los seres humanos, y como resultado, son abandonados por Dios perdiendo la salvación del Señor. Al igual que los antiguos fariseos, no escucharon atentamente las palabras del Señor, juzgaron que Dios era una persona común según sus propias imaginaciones y opiniones, condenando locamente las palabras del Señor Jesús y resistiéndose Su obra nueva, finalmente fueron maldecidos y castigados por Dios”.
La hermana Rolla: “¡Lo es! Las vírgenes prudentes son capaces de escuchar la voz del Señor, principalmente porque son las que aman y buscan la verdad y, anhelan la aparición de Dios. Por lo que al tratar el asunto de recibir al Señor, buscan e investigan activamente, y siendo así, logran distinguir la voz del Señor. De lo contrario, las vírgenes necias no aman la verdad, por lo tanto no tienen ni la menor intención de buscar el regreso del Señor, sólo se obstinan en la doctrina. Algunos de ellos se aferran a la doctrina de que el Señor descenderá sobre una nube, no aceptan ni investigan las profecías sobre Su descenso secreto. Otros obedecen y practican las palabras de los pastores y ancianos, nunca buscan e investigan el verdadero camino ni aprenden a diferenciar la voz del Señor. Algunos son aún más ignorantes, ni siquieran estudian lo que hablan de verdadero Cristo debido a la aparición de los falsos Cristos en los últimos días, e incluso se niegan y condenan al verdadero Cristo. ¿Lo que hacen encaja con la voluntad del Señor? Sin dudas, lo cual son las conductas de las vírgenes necias”.
La hermana Bella: “¡Lo más importante para recibir al Señor es poder escuchar la voz de Dios! El Señor Jesús dijo: ‘Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar. Pero cuando El, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la verdad [...]’ (Juan 16:12-13). ‘El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias’ (Apocalipsis 2:7). De estos versículos, podemos ver que el Señor aún expresará verdades a las iglesias cuando Él regrese. Si sólo estamos atentos a trabajar duro, pero no buscamos la verdad ni distinguimos la voz de Dios, entonces seremos como las vírgenes necias, cuando el Señor Jesús venga, no lo reconoceremos, y al final, sólo seremos abandonados por el Señor, lloraremos rechinando los dientes”.
El hermano Jack: “Vamos a leer las palabras de Dios: ‘El que puede oír, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias’. ¿Habéis oído ahora las palabras del Espíritu Santo? Las palabras de Dios han venido sobre vosotros. ¿Las oís? Dios realiza la obra de la palabra en los últimos días y tales palabras son las del Espíritu Santo, porque Dios es el Espíritu Santo y también puede hacerse carne; por tanto, las palabras del Espíritu Santo, tal como se hablaron en el pasado, son las palabras del Dios encarnado hoy. Hay muchos hombres absurdos que creen que las palabras del Espíritu Santo deberían descender de los cielos a los oídos del hombre. Cualquiera que piense de esta forma no conoce la obra de Dios [...] Los que rechazan a Dios hecho carne son los que no conocen el Espíritu ni los principios por los que Dios obra. Los que creen que ahora es la era del Espíritu Santo, pero no aceptan Su nueva obra, son aquellos que viven en una fe vaga. Ese tipo de hombres nunca recibirá la obra del Espíritu Santo. Los que sólo desean que el Espíritu Santo hable y realice Su obra directamente, pero no aceptan las palabras o la obra del Dios encarnado, ¡nunca serán capaces de entrar en la nueva era ni de recibir la salvación completa de Dios!’”.
Contempla la escena de película y sabrás por qué las vírgenes necias no pueden entrar en el reino de los cielos.
https://www.kingdomsalvation.org/…/deadly-ignorance-movie.h…
Correo: contact.es@kingdomsalvation.org
WhatsApp: +34-663-435-098
Scripture quotations taken from http://www.LBLA.com
La autoridad de Dios
El Señor hizo esta maravilla, y Sus discípulos se decían entre ellos: “¿Quién, pues, es éste que aun el viento y el mar le obedecen?” (Marcos 4:41). La Palabra del Señor posee la autoridad y el poder. Nadie puede ordenar que el viento y la lluvia se detengan. Solo Dios quien creó los cielos, la tierra y todas las cosa puede hacer esto.
Dios dice: “La autoridad de Dios existe independientemente de las circunstancias; en todas las situaciones, Dios dicta y organiza cada destino humano y todas las cosas de acuerdo con Sus pensamientos, Sus deseos. Esto no cambiará porque los humanos cambien, y es independiente de la voluntad humana, no puede alterarse por ningún cambio en el tiempo, el espacio y la geografía, porque la autoridad de Dios es Su propia esencia”.
“Dios lo creó todo, y por haberlo hecho, tiene dominio sobre todas las cosas. Además de tener dominio sobre todas las cosas, Él está en control de todo. ¿Qué significa esto, la idea de que ‘Dios está en control de todo’? ¿Cómo puede explicarse? ¿Cómo se aplica a la vida real? ¿Cómo se puede llegar a conocer la autoridad de Dios mediante la comprensión de que ‘Dios está en control de todo’? En esta expresión deberíamos ver que lo que Dios controla no es una parte de los planetas, o de la creación, y mucho menos de la humanidad, sino todo: desde las perspectivas macro y micro, desde lo visible a lo invisible, desde las estrellas en el universo a las cosas vivientes en la tierra, así como los microorganismos que no pueden verse a simple vista o los seres que existen de otras formas. Esta es la definición precisa del ‘todo’ de lo que Dios ‘está en control’, y es el ámbito sobre el que Él ejerce Su autoridad, el alcance de Su soberanía y gobierno”.
De “La Palabra manifestada en carne”
La autoridad de Dios sobre todas las cosas nunca cambiará. Pase lo que pase, con que confiemos verdaderamente en Él, Sus obras serán reveladas en nosotros.
Correo: contact.es@kingdomsalvation.org
WhatsApp: +34-663-435-098
Scripture quotations taken from http://www.LBLA.com
【與主重逢】
解析「教會荒涼」——重獲聖靈作工有路了！
昨天我們交通到教會因沒有聖靈作工而荒涼，那神現在到底在哪裡作工？教會荒涼的真正原因究竟是什麼？下麵我們一起來尋找答案……
首先，我們回顧律法時代末期，聖殿出現荒涼的情景。我們都知道，起初的聖殿有耶和華的榮耀充滿，在聖殿里事奉耶和華的人都是嚴格遵守律法規定，誰也不敢任意妄為，否則，必有火從殿頂降下來將他們燒死。可到了律法時代末期，為什麼那些祭司獻劣祭，百姓在聖殿裡面兌換銀錢、買賣牛羊鴿子都沒有神的管教、懲罰臨到呢？為什麼聖殿最後卻變成了主所說的「賊窩」呢？
其實，這是因為神已經悄悄地離開了聖殿，道成肉身成為主耶穌在聖殿以外又作了一步新的工作。當神新時代的工作一開展，神也就不再維護舊時代的工作了，所以聖靈就不在聖殿里作工，而是維護主耶穌所作的工作了。
當時，凡是跟隨主耶穌的人，都享受到了聖靈作工帶來的喜樂平安，有了新的實行的路，得到了生命活水的供應。而持守律法、不接受主耶穌救恩的猶太教祭司、法利賽人以及猶太百姓因失去了聖靈作工，沒有了神的管教與懲罰，人就失去了敬畏神之心，聖殿就變成了「賊窩」。就如經上記載：「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（阿摩司書8：11）
同樣，今天教會荒涼的真正原因，是因為主耶穌已重返肉身作了末世「審判從神家起首」的工作，末世基督發表了拯救人類的一切真理，來潔凈所有接受他末世作工的人，聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。那些接受神末世審判工作的人就獲得了聖靈作工，得到了生命活水的供應與澆灌，神要潔凈歸回到他寶座前的人，把他們作成與神同心合意的人。而那些停留在宗教場所，拒絕接受神末世作工的人，就落在了黑暗荒涼之中，失去聖靈作工的帶領。
這正應驗了聖經上的預言：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨，無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」（阿摩司書 4:7-8）經文中「這塊地有雨」是指那些接受順服神末世審判工作的教會，他們因著接受了神現實的說話，享受到了寶座流出的生命活水供應、澆灌；「那塊地無雨，無雨的就枯乾了」就是指宗教界的那些首領不但不實行主的話，還拒絕、抵擋、定罪神的末世作工，導致宗教界遭到神的厭棄、咒詛，徹底失去聖靈作工，得不到生命活水的供應，陷入了荒涼之中。
那談到這里，你一定會好奇地問：那些真心信主、渴慕神顯現的人，難道神把他們丟棄了嗎？答案肯定是否定的！那這里究竟隱藏著神怎樣的心意呢？明天我們將與大家繼續探討，敬請關註！
如果您想了解更多，請觀看福音電影 《聖經與神》精彩片段：荒涼的教會得到復興
https://reurl.cc/K6bbyn
ဆုေတာင္းရန္နည္းလမ္း- ေျဖရွင္းရမည့္ အဓိကျပႆနာ (၃) ခု
ဂ်န္းလ်န္း
ခရစ္ယာန္မ်ားအေနျဖင့္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္အသက္တာ၏ မရွိမျဖစ္ေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္ ၿပီး ဘုရားသခင္ထံ တိုးဝင္နီးကပ္ဖို႔ တိုက္႐ိုက္အက်ဆုံးေသာ နည္းလမ္းတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားကို သခင္နားေညာင္းႏိုင္ဖို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အားလုံး ေမွ်ာ္လင့္ၾကေသာ္လည္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ တုန႔္ျပန္မႈကို လက္ခံမရရွိသကဲ့သို႔၊ ကိုယ္ေတာ္၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္ကို မခံစားရပဲႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လမ္းေပ်ာက္ၿပီး က်န္ခဲ့ၾကသည္၊ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ နားမေညာင္းသနည္း။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ ဆုေတာင္းျခင္းအမ်ိဳးအစားမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ ယေန႔ ဤအေၾကာင္းကို မိတ္သဟာယျပဳၾကပါစို႔၊ ၿပီးလွ်င္ ဤျပႆနာ သုံးရပ္ကို ေျဖရွင္းျခင္းအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားကို ဘုရားသခင္ နားေညာင္းႏိုင္ပါသည္။
၁။ ဆုေတာင္းျခင္းတြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ပြင့္လင္းစြာ စကားေျပာပါသလား၊ သင္၏ စစ္မွန္ေသာ အေတြးမ်ားကို ကိုယ္ေတာ့္အား ယုံၾကည္စြာေျပာျပပါသလား
မ်ားေသာအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ား ရွည္လ်ားမႈ သို႔မဟုတ္ စကားအသုံးအႏႈန္း တို႔ကဲ့သို႔ အေသးစိတ္မ်ားကို အာ႐ုံစိုက္ေလ့ရွိၾကသည္၊ သို႔မဟုတ္ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ စကားလုံးမ်ားမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပရန္ပင္ ႀကိဳးစားၾကသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏွလုံးသားမ်ားကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပခဲလွသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က “ ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္ေတာ္ကို ခ်စ္ပါ့မယ္၊ ကိုယ္ေတာ့္အတြက္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အသုံးခံပါ့မယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္ပဲႀကီးမားတဲ့ အႏၲရာယ္ေတြ ဒါမွမဟုတ္ အခက္အခဲေတြ ေတြ႕ႀကဳံရပါေစ၊ ကြၽန္ေတာ္ အရႈံးေပးမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ့္ တစ္သက္တာလုံး ကိုယ္ေတာ့္ ေနာက္လိုက္ပါ့မယ္” သို႔မဟုတ္ “ ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက ကြၽန္ေတာ့္ေရွ႕မွာ ရွိတဲ့ မီးအိမ္၊ ကြၽန္ေတာ့္ လမ္းေၾကာင္းေပၚက အလင္းပါပဲ၊ ကြၽန္ေတာ္လုပ္သမွ် အရာတိုင္းမွာ ကိုယ္ေတာ့္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လိုက္နာပါ့မယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေတာ့္ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းပါ့မယ္” ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ေျပာေလ့ရွိ ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေဘးဒုကၡမ်ားႏွင့္ အခက္ အခဲမ်ားကို ေတြ႕ရသည့္အခါတြင္ သို႔မဟုတ္ ေနအိမ္တြင္ အခက္အခဲမ်ား ႐ုတ္တရက္ေပၚေပါက္သည့္အခါတြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ က မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း မရွိသည့္အျပင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ အလိုရွိေသာအရာမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းရန္လည္း ဆႏၵမရွိၾကပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အထင္ပင္လြဲမွားၿပီး၊ ဘုရားသခင္အေၾကာင္း ညဥ္းတြားကာ၊ ေစ့ေဆာ္မႈနည္းပါးလာသည့္အျပင္၊ ကိုယ္ေတာ့္ကို သစၥာေဖာက္ၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ့္ထံမွပင္ ထြက္သြားၾကသည္။ လက္ေတြ႕က်သည့္ အေျခအေနမ်ားတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဤနည္းလမ္းျဖင့္ ျပဳမူျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ား၌ စိတ္ရင္းအတိုင္းမရွိေၾကာင္းကို သက္ေသထူေနပါသည္၊ ထိုအစား စကားႀကီးႀကီးမားမားမ်ား ေျပာဆိုကာ၊ အႏွစ္သာရမဲ့မႈမ်ားျဖင့္ ေလေၾကာရွည္႐ုံသာျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ ႀကံစည္အားထုတရာတြင္ ၾကားေကာင္းသည့္ စကားလုံးမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းမွာ အျခားသူမ်ားက ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို အထင္ႀကီးေစရန္လည္း ျဖစ္သည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အျခားသူမ်ားက ကြၽန္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေၾကာင္းႏွင့္ ကိုယ္ေတာ့္ကို သစၥာရွိေၾကာင္း ျမင္ေစရန္လည္း ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕တြင္မူ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းဟန္ေဆာင္ျခင္း ႏွင့္ လွည့္ျဖားမႈတို႔ျဖင့္သာ ျပည့္ႏွက္ေနသည္။ ၎တို႔သည္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို လွည့္စားရန္ ႏွင့္ လွည့္ျဖားရန္ ႀကံစည္အားထုတ္မႈ တစ္ရပ္သာ ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက ဤပုံဥပမာကို တစ္ခ်ိန္က မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊ “ လူႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ဆုေတာင္းပဌနာ ျပဳျခင္းငွါ ဗိမာန္ေတာ္ေပၚသို႔ တက္ၾက၏။ တေယာက္ကား ဖာရိရွဲျဖစ္၏။ တေယာက္ကား အခြန္ခံျဖစ္၏။ ဖာရိရွဲသည္ တေယာက္တည္း ရပ္လ်က္၊ အိုဘုရားသခင္၊ သူတပါးတို႔သည္ အႏိုင္ အထက္လုယူျခင္း၊ မတရားသျဖင့္က်င့္ျခင္း၊ သူ႔မယားကို ျပစ္မွား ျခင္းအျပစ္ရွိသကဲ့သို႔ အကြၽန္ုပ္၌မရွိသည္သာမက၊ ဤအခြန္ခံကဲ့သို႔ ပင္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ႀကီးလွေပ၏။ အကြၽန္ုပ္သည္ ခုႏွစ္ရက္တြင္ ႏွစ္ရက္အစာေရွာင္ပါ၏။ ဥစၥာရွိသမွ်တို႔ကို ဆယ္ဘို႔ တဘို႔ လႉပါ၏ဟူ၍ ဆုေတာင္းပဌနာျပဳ၏။ အခြန္ခံမူကား၊ အေဝးကရပ္၍ ေကာင္းကင္သို႔မေမွ်ာ္မၾကည့္ဝံ့ဘဲ ရင္ပတ္ကို ခက္လ်က္၊ အို ဘုရားသခင္၊ အျပစ္မ်ားေသာ အကြၽန္ုပ္ကို သနားျခင္း က႐ုဏာစိတ္ ရွိေတာ္မူပါဟုဆုေတာင္းေလ၏။ ငါဆိုသည္ကား၊ ထိုသူသည္ အျပစ္ေျပလ်က္ မိမိအိမ္သို႔ျပန္သြား၏။ ဖာရိရွဲမူကား အျပစ္မေျပ။ အေၾကာင္းမူကား၊ ကိုယ္ကိုကိုယ္ ခ်ီးေျမႇာက္ေသာသူ မည္သည္ကား၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသို႔ေရာက္လတံ့။ ကိုယ္ကိုကိုယ္ ႏွိမ့္ခ်ေသာသူမည္သည္ကား၊ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းသို႔ေရာက္လတံ့” (ရွင္လုကာ ၁၈:၁၀-၁၄) ဖာရိရွဲသည္ မိမိကိုယ္ကို ယုံၾကည္စိတ္ခ်သည့္ ဟန္ပန္ျဖင့္ ဆုေတာင္းသြားခဲ့သည္၊ သူ႔ကိုယ္ပိုင္အျပစ္ကို သတိမမူမိပဲ၊ သူ၏ အေၾကာင္းျပေသာ အျပဳအမူေကာင္းေအာက္တြင္ သူ႔ကိုယ္သူ ျပစားဝင့္ဝါသည္ကို ျမင္ဖို႔ မခက္ခဲလွပါ။ သူက ဘုရားသခင္ကို သစၥာရွိေၾကာင္း ကိုယ္ဖက္ ကိုယ္ယက္သည့္ လိပ္လို ႂကြားဝါေနခဲ့ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ၾကားေကာင္းသည့္ အရာမ်ားကိုေျပာဆိုေနခဲ့ကာ၊ ဘုရားသခင္ ေရွ႕တြင္ သူ႔ကိုယ္သူ ထုတ္ေဖာ္ျပသစဥ္ အခြန္ခံ (အခြန္ေကာက္ခံသူ) ကို သိမ္ငယ္ေစခဲ့ပါသည္။ ထိုသို႔ သူေတာ္ေကာင္း ေယာင္ေဆာင္ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးသည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်ီးက်ဴးျခင္းကို လုံးဝမရႏိုင္ပါ။ အခြန္ခံ၏ ဆုေတာင္းသည္ စိတ္ရင္းအတိုင္းရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သူ႔အျပစ္မ်ားအား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဝန္ခံၿပီး၊ သူသည္ အျပစ္သားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳကာ ေနာင္တရေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သူက ဘုရားသခင္ထံေနာင္တရရန္ လိုလားမႈကိုလည္း ျပသခဲ့သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ သနားက႐ုဏာကို ေတာင္းေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ ယင္းမွာ ႐ိုးသားမႈကို ျမင္ရင္းျဖင့္ သခင္ေယရႈက အခြန္ခံ၏ ဆုေတာင္းကို ခ်ီးက်ဴးခဲ့ပါသည္။
လူႀကိဳက္မ်ားေသာ အေၾကာင္းအရာ-
ဘုရားသခင္သည္ ႂကြားဝါျခင္း၊ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ စကားမ်ား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ မိမိတို႔ကို သေဘာေတြ႕ေအာင္ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ေတာ့္ကို လိမ္လည္ရန္ နားဝင္ခ်ိဳေအာင္ ေျပာသည့္ စကားမ်ား တို႔ကို ဘုရားသခင္က ႐ြံမုန္းေၾကာင္း သခင္ေယရႈ၏ ပုံဥပမာက ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေျပာျပေနပါသည္။ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ား အရွိအတိုင္း ခ်ျပရန္ ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ တကယ့္အေတြးမ်ားကို ေျပာဆိုရန္၊ သမၼာတရားကို ေျပာရန္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႐ိုးသားစြာ ဆက္သြယ္ေျပာဆိုရန္တို႔ကို လိုလားေတာ္မူသည္။ သခင္ေယရႈက “ ကိုးကြယ္ေသာသူမွန္သမွ်တို႔သည္ ခမည္းေတာ္ကို နံဝိညာဥ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သစၥာတရားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ကိုးကြယ္ရမည့္အခ်ိန္ကာလသည္လာ၍ ယခုပင္ေရာက္လ်က္ရွိ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသို႔ကိုးကြယ္ေသာသူတို႔ကို ခမည္းေတာ္သည္ အလိုရွိေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္သည္ နံဝိညာဥ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ေသာသူတို႔သည္၊ နံဝိညာဥ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သစၥာႏွင့္လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္ရမည္” (ေယာ ၄:၂၃-၂၄) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ေနာက္ထပ္က်မ္းပိုဒ္တစ္ခုမွာ “ လူေတြဆီ ကေန ဘုရား လိုအပ္တဲ့ အနိမ့္ဆုံး စံသတ္မွတ္ခ်က္က သူတို႔ရဲ႕ ႏွလုံးသားကို သူ႔ဆီကို ဖြင့္ျပႏိုင္ဖို႔ ျဖစ္တယ္။ လူက သူရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ ႏွလုံးသားကို ဘုရားကို ေပးၿပီး သူ႔ႏွလုံးသားထဲမွာ ရွိတဲ့ အရာေတြကို ဘုရားကိုေျပာရင္ ဘုရားဟာ သူ႔ရဲ႕ အသက္တာမွာ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ဆႏၵရွိတယ္။ ဘုရားဟာ လူ႔ရဲ႕ လွည့္ျဖားတတ္တဲ့ ႏွလုံးသားကို အလိုမရွိဘဲ သန႔္စင္ၿပီး ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္တဲ့ ႏွလုံးသားကိုသာ အလိုရွိတယ္။ လူဟာ သူ႔ႏွလုံးသားနဲ႔ ဘုရားကို စစ္မွန္စြာ စကားမေျပာဘူးဆိုရင္ ဘုရားဟာ လူ႔ႏွလုံးသားကို မတို႔ထိဘူး သို႔မဟုတ္ သူ႔အတြင္းမွာ အလုပ္မလုပ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဆုေတာင္းျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္က သင့္ရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ ႏွလုံးသားထဲက စကားလုံးေတြကို ဘုရားကို ေျပာဖို႔ ျဖစ္တယ္။ သင့္ရဲ႕ အမွားေတြကို သို႔မဟုတ္ ပုန္ကန္တဲ့ စိတ္သေဘာကို ဘုရားကိုေျပာျခင္းနဲ႔ ဘုရားကို လုံးဝဖြင့္ျပျခင္းတို႔ ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုမွသာ ဘုရားက သင့္ရဲ႕ ဆုေတာင္းခ်က္ေတြကို စိတ္ဝင္စားမွာျဖစ္တယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ရင္ ဘုရားဟာ သူ႔မ်က္ႏွာကို သင့္ထံမွ ဖုံးကြယ္ထားမွာပါ။” (“ ဆုေတာင္းျခင္းအက်င့္ႏွင့္ ပတ္သက္၍” ) ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္ပါက ပြင့္လင္း႐ိုးသားရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ အတြင္း အက်ဆုံးအေတြးမ်ားႏွင့္ အမွန္တရားတို႔ကို ကိုယ္ေတာ္ကို ေျပာျပရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ စစ္မွန္သည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ျပႆနာမ်ားကို ဘုရားသခင္ကို ေျပာျပရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈကို ရွာေဖြရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို ဤအခ်က္မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္မွသာ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္း မ်ားကို နားေညာင္းလိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းသည့္ အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသက္တာမ်ားတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ရသည့္ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားကို ဘုရားသခင္ ကို ေျပာျပႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ရွာေဖြႏိုင္ပါသည္။ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ကို လာၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ့္ကို ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ အျပစ္က်ဴးလြန္မႈမ်ား သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထုတ္ေဖာ္ေနခဲ့သည္ မည္သည့္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ျခင္းကိုမဆို ဖြင့္ဟေျပာျပႏိုင္ပါသည္။ ဤသည္မွာ အေရးကိစၥ အားလုံးတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႐ိုးသားသည့္ စကားအခ်ီအခ် ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ မၾကာခဏ ဆိုသကဲ့သို႔ ဤေလာကကို အ႐ူးအမူးစြဲလမ္းလာၿပီး၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ ေရပန္းစားမႈမ်ားေနာက္ လိုက္ရန္ ေတာင့္တၾကကာ၊ ေလာကီဆိုင္ရာ သာယာမႈမ်ားကို စြဲလမ္းလာၿပီး၊ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ စိတ္မ်ား ၿငိမ္သက္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္သည့္အခါတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ကို၊ “ ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ေတာ္က သမၼာတရားကို ကြၽန္ေတာ့္ႏွလုံးသား ထဲက မခ်စ္ပဲနဲ႔ အျပင္က ေတာက္ပတဲ့ ေလာကႀကီး အေၾကာင္းကိုသာ အၿမဲတမ္း ေတြးေနတယ္ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္ သိပါတယ္၊ စုေဝးပြဲေတြ၊ ဆုေတာင္းျခင္း ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္ေတာ့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ရႈျခင္း အခ်ိန္ေတြမွာေတာင္မွ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ကို ကြၽန္ေတာ္ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ထားလို႔မရပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ ဇာတိပကတိကို စြန္႔လႊတ္လိုပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ လုပ္ဖို႔ကလည္း စြမ္းအား မရွိဘူးဆိုတာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သိခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ့္ဝိညာဥ္က ကြၽန္ေတာ့္ ခံစားခ်က္မဲ့ေနတဲ့ ႏွလုံးသားကို တို႔ထိေတာ္မူပါေစ၊ စာတန္၏ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ေအာင္ျမင္ဖို႔ ကြၽန္ေတာ့္ကို ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ခြန္အား ေပးသနားေတာ္မူပါ၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေတာ့္ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္မွာ ကြၽန္ေတာ့္ ႏွလုံးသားကို ၿငိမ္သက္ေစပါ” ဟု ဆုေတာင္းႏိုင္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ ႐ိုးသားသည့္ ဆုေတာင္းျခင္းအခ်ိဳ႕ ေနာက္တြင္ လူမႈေရးေရပန္းစားမႈမ်ား ေနာက္လိုက္ျခင္းသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို အျပစ္တြင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ေစမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပို၍ပင္ ေဝးကြာေစေၾကာင္း သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို လမ္းျပၿပီး ဦးေဆာင္ ေတာ္မူလိမ့္မည္။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို တို႔ထိၿပီး၊ သမၼာတရားကို ခ်စ္သည့္ ႏွလုံးသားတစ္ခုလည္း ေပးလိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဇာတိပကတိကို လက္ေတြ႕က်သည့္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္လာမည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္၏ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ျဖားေယာင္းျခင္းတို႔ကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းျခင္းတြင္ ႏွလုံးသားမွ စကားေျပာျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္ရရွိႏိုင္သည့္ အက်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဆုေတာင္းျခင္းမွာ မိမိတို႔ႏွလုံးသားကို ဘုရားသခင္ထံ မဖြင့္ဟပဲႏွင့္၊ ထိုအစား မိမိကိုယ္ကို ဘုရားသခင္ သေဘာေတြ႕လာဖို႔ႏွင့္ နားဝင္ခ်ိဳသည့္ စကားမ်ား အသုံးျပဳျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ကို လွည့္စားဖို႔ အားထုတ္ပါက၊ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားကို နားေညာင္းမည္ မဟုတ္သည့္အျပင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏွလုံးသားမ်ားကိုလည္း တို႔ထိမည္ မဟုတ္ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က စာတန္၏ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ထိုးထြင္း သိျမင္ႏိုင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ျခင္း ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္သည့္အျပင္၊ ဆိုးယုတ္သည့္ ေရပန္းစားမႈမ်ားေနာက္ မလြဲဧကန္ လိုက္ကာ၊ ဘုရားသခင္ထံမွ ပို၍ေဝးကြာလာၿပီး၊ စာတန္၏ အႏၲရာယ္ျပဳျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားကို ဘုရားသခင္ နားေညာင္းေစလိုပါက၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ကိုယ္ေတာ္ေရွ႕တြင္ ပြင့္လင္းၿပီး၊ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ ရမည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔လွမ္းရမည့္ ပထမေျခလွမ္း ျဖစ္သည္။
၂။ သင္က သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ႏွင့္ အသက္တာႀကီးထြားမႈ ရရွိရန္ တို႔အတြက္ ဆုေတာင္းေနျခင္းလား
ကြၽန္ေတာ္တို႔က စာတန္အားျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံရသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဆိုးယုတ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ၾက သည္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က အတၱႀကီးသည္၊ ေလာဘႀကီးသည္၊ ေကာက္က်စ္သည္၊ လွည့္ျဖားတတ္ၿပီး စိတ္ထဲတြင္ ကိုယ့္ကိုယ္က်ိဳးအတြက္သာ ရွိသည္။ အရာအားလုံးတြင္ အရာအားလုံးထက္ ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးအျမတ္ကိုသာ ေရွ႕ထားၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ပင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ထံမွ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားကို ပို၍ပို၍ လိုခ်င္ၾကသည္။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ အမ်ားစုက ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ၊ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေကာင္းႀကီးမဂၤလာေပးၿပီး၊ ေက်းဇူးျပဳသင့္ေၾကာင္း၊ ၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ေတာ့္ထံမွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မည္သည့္အရာကို ေတာင္းဆိုသည္ျဖစ္ေစ ကိုယ္ေတာ္က ေပးသင့္ေၾကာင္း ယုံၾကည္ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က နာမက်န္းျဖစ္ျခင္းမွ နာလန္ထလာျခင္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေနအိမ္တြင္ ၿငိမ္သက္မႈေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သားသမီးမ်ားကို အလုပ္ေကာင္းရေစျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ ဇာတိပကတိဆိုင္ရာ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားအတြက္သာ ဘုရားသခင္ထံ ေတာင္းေလွ်ာက္ၿပီး ဆုေတာင္းၾကသည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္သက္ခံစားရသည့္အခါတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို ေပ်ာ္႐ႊင္စြာ ခ်ီးမြမ္းၾကေသာ္လည္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားကို ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ လိုလားသကဲ့သို႔ မေျဖၾကားပါက၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ကိုယ္ေတာ့္ အေၾကာင္း ညဥ္းတြားၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဇာတိပကတိဆိုင္ရာ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္ထံ အဆက္မျပတ္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စစ္မွန္သည့္ မိတ္သဟာယ ဖြဲ႕ျခင္း ဟုတ္မဟုတ္၊ ကိုယ္ေတာ္ကို စစ္မွန္သည့္ ဝတ္ျပဳ ကိုးကြယ္ျခင္း ဟုတ္မဟုတ္ သင့္အေနျဖင့္ ေတြးေတာဖူးပါသလား။ အေျဖမွာ မေတြးဖူးပါ။ ဤသို႔ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာရရွိရန္ ္အားထုတ္မႈ တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္၊ ၎တို႔က ဘုရားသခင္ထံမွ အရာမ်ားကို ေတာင္းဆိုျခင္းႏွင့္ ကိုယ္ေတာ့္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆႏၵမ်ားအတိုင္း ေဆာင္႐ြက္ေစရန္ ႀကိဳးစာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ကိုယ္ေတာ္ကို ဘုရားသခင္အျဖစ္ ဆက္ဆံေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဤသို႔ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသကိုသာ ႏႈိးဆြႏိုင္ၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ္က ၎တို႔ကို နားမေထာင္ပါ။
ခရစ္ယာန္မ်ားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဇာတိပကတိ ဆိုင္ရာ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားကို သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အေပၚ ဘုရားသခင္က ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ား ပို၍ေပးသနားရန္တို႔ကိုသာ မရွာေဖြသင့္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ ဤအရာမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို တစ္ခဏတာ ေလာကီဆိုင္ရာ ဉစၥာဓနေကာင္းမ်ားကိုသာ ႏွစ္သက္ခံစားေစေသာ္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသက္တာမ်ားတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို နည္းနည္းမွ် မရင့္က်က္မႀကီးထြားေစပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ကို စစ္မွန္သည့္ နာခံျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းတို႔ ္ရရွိေစရန္ မကူညီႏိုင္ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားႏွင့္ ေတာင္းေလွ်ာက္ျခင္းမ်ားက ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ သမၼာတရားကို နားလည္သေဘာေပါက္မႈ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အသက္တာမ်ားတြင္ ႀကီးထြားရင့္က်က္ျခင္းတို႔ကို ပို၍ အာ႐ုံစိုက္သင့္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းသာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္။ သခင္ေယရႈက “ ထိုေၾကာင့္ အဘယ္သို႔ စားရအံ့နည္း။ အဘယ္သို႔ ေသာက္ရအံ့နည္းဟူ၍ မရွာေဖြၾကႏွင့္။ ေသာကေမႊေႏွာက္ျခင္းလည္း မရွိၾကႏွင့္။ ထိုအရာမ်ားကို ေလာကီသားအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ ရွာေဖြတတ္ၾက၏။ ထိုအရာမ်ားကို သင္တို႔သည္ အသုံးလိုေၾကာင္းကို သင္တို႔အဘ သိေတာ္မူ၏။ သင္တို႔မူကား ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ရွာၾကေလာ့။ ေနာက္မွ ထိုအရာမ်ားကို ထပ္၍ ေပးေတာ္မူလတံ့။” (ရွင္လုကာ ၁၂:၂၉-၃၁) “ ဝိညာဥ္သာလွ်င္အသက္ရွင္ေစ၏။ ကိုယ္ကာယသည္အလွ်င္မတတ္ႏိုင္။ ငါေျပာေသာစကားသည္ ဝိညာဥ္ျဖစ္၏။ အသက္လည္းျဖစ္၏။” (ရွင္ေယာဟန္ ၆:၆၃) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ကိုယ္ေတာ္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း ႏွင့္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္ဖို႔ ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ကိုယ္ေတာ့္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ဖို႔တို႔အတြက္ ကိုယ္ေတာ္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွတစ္ဆင့္ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္တို႔ကို ရရွိရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားက ကိုယ္ေတာ့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို မည္သို႔ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ရန္ ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံခံစားရန္တို႔ကို အဓိကထားသင့္သည္၊ ဤနည္းျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ အမႈေတာ္ကို ႀကဳံရရာတြင္ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ဦးေဆာင္လိမ့္မည္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က သမၼာတရားကို ပို၍ပို၍ နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္မည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံးက မိမိဂုဏ္၊ အဆင့္အတန္း၊ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝမႈ သို႔မဟုတ္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ကာကြယ္ရန္ မုသားမ်ားကို မၾကာခဏ ေျပာဆိုၿပီး လွည့္ျဖားသည့္အရာမ်ား လုပ္ေဆာင္ၾကပုံကို ေတြးၾကည့္ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံးက ဤအရာမ်ားသည္ အျပစ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိေသာ္လည္း အျပစ္က်ဴးလြန္ျခင္းမွ မိမိကိုယ္ကို မရပ္တန္႔ႏိုင္ၾကပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏စကားမ်ားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မလိမ္သည့္တိုင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏွလုံးသားမ်ားတြင္ မိမိဂုဏ္၊ အက်ိဳးအျမတ္ ႏွင့္ ရာထူးတို႔ကို ကာကြယ္ရန္ ေျပာရမည့္အရာမ်ားႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အက်ိဳးစီးပြားမ်ား မထိခိုက္ေစရန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာတို႔ကို တြက္ခ်က္ေနၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လိမ္လည္လိုေဇာ၊ သို႔မဟုတ္ မ႐ိုးသားသည့္ အရာတစ္ခုကို လုပ္လိုေဇာ ရွိသည္ကို သတိျပဳမိလာသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႔ လာေရာက္ၿပီး၊ “ အိုဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ေတာ္က ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ိုးရွင္းမႈနဲ႔ ႐ိုးသားမႈတို႔ကို မရႏိုင္ေပမဲ့၊ လိမ္ညာျခင္း ဒါမွမဟုတ္ လွည့္စားျခင္းက ကိုယ့္ကိုယ္ကို မရပ္တန္႔ႏိုင ေသးတာကို ကြၽန္ေတာ္ ျမင္ရပါတယ္။ ဒီလိုသာ ကြၽန္ေတာ္ ဆက္သြားေနရင္၊ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ့္ကို ေသခ်ာေပါက္ ႐ြံရွာလိမ့္မယ္။ ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္ေတာ့္ကယ္တင္ျခင္းကို အမွန္တကယ္ လိုအပ္ပါတယ္။ ႐ိုးသားတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ဦးေဆာင္ေတာ္မူပါ၊ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ထပ္ၿပီး လိမ္ညာ ဒါမွမဟုတ္ လွည့္စားခဲ့ရင္၊ ကိုယ္ေတာ္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ဆုံးမပဲ့ျပင္ေတာ္မူပါ” ဟု ဆုေတာင္းသင့္သည္၊ ဤကဲ့သို႔ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးကို ပူေဇာ္ဆက္ကပ္ၿပီးေနာက္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က မိမိကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားအတြက္ လိမ္ညာလိုသည့္ဆႏၵ ေနာက္ထပ္ တစ္ဖန္ ရွိလာသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အတြင္း၌ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အျပစ္တင္ျခင္းကို ခံစားရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ႐ိုးသားသူမ်ားျဖစ္ေစ လေၾကာင္း ႏွင့္ ႐ိုးသားသူမ်ား၌ ကိုယ္ေတာ္က ဝမ္းေျမာက္ၿပီး၊ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာ ေပးေၾကာင္းတို႔ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္သေဘာေပါက္လိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ထိန္းသိမ္းထားျခင္းအတြက္ လိမ္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ ႐ြံရွာျခင္းျဖစ္သည္ ႏွင့္အညီ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လိမ္၍မရႏိုင္ပါ။ ဤအရာအားလုံးကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားလည္သေဘာေပါက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ႏွလုံးသားမွ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ကလိမ္ကက်စ္က်ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ မ်ားကို စြန္႔ပယ္ႏိုင္ၿပီး၊ အခ်က္အလက္မ်ားမွ သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ အမွန္တရားကို ႐ိုးရွင္းစြာေျပာႏိုင္မည္။ ဤနည္းျဖင့္ အၿမဲတမ္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မသိလိုက္မီမွာပင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က နည္းသထက္နည္းၿပီး လိမ္ညာလာမည္၊ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ႐ိုးသားသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျခင္းဆိုင္ရာ သမၼာတရား၏ လက္ေတြ႕က်မႈထဲသို႔ တစ္လွမ္းခ်င္း ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္။ ဤသည္မွာ အသက္တာတြင္ ႀကီးထြားျခင္းအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္း၏ အက်ိဳးျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက “ တဖန္ငါဆိုသည္ကား၊ ေတာင္းၾကေလာ့။ ေတာင္းလွ်င္ရမည္။ ရွာၾကေလာ့။ ရွာလွ်င္ေတြ႕မည္။ တံခါး ကိုေခါက္ၾကေလာ့၊ ေခါက္လွ်င္ဖြင့္မည္။ ေတာင္းေသာသူမည္သည္ကားရ၏။ ရွာေသာသူလည္းေတြ႕၏။ ေခါက္ေသာသူအားလည္း တံခါးကို ဖြင့္၏။” (ရွင္လုကာ ၁၁:၉-၁၀) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ သမၼာတရားကို နားလည္ သေဘာေပါက္ျခင္း ႏွင့္ သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ရန္ အစြမ္းအစ၊ ၿပီးလွ်င္ သမၼာတရားထဲ ဝင္ေရာက္ျခင္းကို အဆုံးစြန္ေသာ ေလးနက္မႈျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ တို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းသမွ် ကာလပတ္လုံး၊ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ သမၼာတရားကို နားလည္ သေဘာေပါက္ရန္ ႏွင့္ သမၼာတရား၏ လက္ေတြ႕က်မႈထဲ ဝင္ေရာက္ရန္ လမ္းျပေတာ္မူလိမ့္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကလည္း မိမိတို႔၏ ဝိညာဥ္ေရးရာ အသက္တာမ်ားတြင္ နည္းနည္းခ်င္း ႀကီးထြားႏိုင္လိမ့္မည္။
၃။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း ကို ရွာေဖြရန္ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ့္အတြက္ သက္ေသခံရန္ သင္ဆုေတာင္းပါသလား
တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသက္တာမ်ားတြင္ အလုပ္တြင္ျဖစ္ေစ ေနအိမ္တြင္ျဖစ္ေစ ရွိသည့္ ျပႆနာမ်ားကဲ့သို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ ျပႆနာမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ရသည္၊ သို႔မဟုတ္ ႐ုတ္တရက္ျဖစ္ပြားသည့္ကပ္ေဘးမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ႏွင့္ပင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ရႏိုင္သည္။ ဤအေရးကိစၥမ်ား ျဖစ္ေပၚသည့္အခ်ိန္တြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အမ်ားစု ဘုရားသခင္ကို ဤဆိုး႐ြားသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားကို ဖယ္ရွားေပးရန္ ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈတို႔ ေပးပါရန္ ေတာင္းေလွ်ာက္ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ကို အေစခံဖို႔ အလုပ္ႀကိဳးစားသည့္တိုင္ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးမ်ား ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အလုပ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္သည့္တိုင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ႀကီးမားေသာနာမက်န္းျဖစ္မႈမ်ိဳးကဲ့သို႔ တစ္စုံတစ္ခုကို ႀကဳံေတြ႕ရသည့္အခ်ိန္တြင္၊ မိမိကိုယ္ကို တည္ၿငိမ္ေအာင္ လုပ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို မရွာေဖြႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသရပ္တည္ႏိုင္ရန္ ႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္ေစႏိုင္ရန္ ဆုမေတာင္းႏိုင္ၾကပါ။ ထိုအစား ကြၽန္ေတာ္တို႔က နာမက်န္းမႈ၏ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းမွ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ေစာေစာ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နာမက်န္းမႈကို ေပ်ာက္ကင္းေစဖို႔ ကိုယ္ေတာ့္ကို ေတာင္းေလွ်ာက္ရင္း ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းသည္၊ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို လိုက္ေလ်ာသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္ၿပီး ခ်ီးမြမ္းၾကေသာ္လည္း၊ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းမြန္လာေစျခင္းမရွိသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ပ်က္ၾကသည္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းအတြင္း အသက္ရွင္ေနထိုင္ၾကသည္၊ ကိုယ္ေတာ့္အေၾကာင္း ညဥ္းတြားၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ့္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈကိုပင္ စြန္႔လႊတ္လိုက္ႏိုင္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ဇာတိပကတိဆိုင္ရာ အက်ိဳးစီးပြားကို အလြန္ႏွစ္သက္ေၾကာင္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွလုံးသားမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို မခ်စ္သလို၊ ဘုရားသခင္စိတ္ေက်နပ္ေစဖို႔လည္း ဆႏၵမရွိေၾကာင္း ဤအခ်က္မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ ယုတၱိမတန္သည့္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားျပဳၾကသည္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လိုခ်င္သည့္ အရာမ်ားအတိုင္း ကိုယ္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ေစဖို႔ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ၿပီး၊ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ေကာင္းသည့္ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ကိုယ္ေတာ့္ကို ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါမ်ား၏ သင့္ေတာ္ေသာ အေနအထားမွ ဖန္ဆင္းရွင္ကို လုံးဝ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳပါ။ ဘုရားသခင္က ထိုသို႔ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ အေရးစိုက္ရမည္နည္း။ သို႔ဆိုလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ညီေအာင္ မည္သို႔ ဆုေတာင္းသင့္သနည္း။ ကိုယ္ေတာ့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ကြၽန္မတို႔အား ထိုလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ လမ္းၫႊန္ေနပါသည္၊ “ သင္က အခက္အခဲေတြကို ႀကဳံရသည့္အခါ အလ်င္အျမန္ပင္ ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းပါ။ ‘အိုး ဘုရားသခင္ ကြၽန္ပ္ ကိုယ္ေတာ္ကို ေက်နပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ ႏွလုံးသားကို ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ ေနာက္ဆုံးေသာ အခက္အခဲကို ေတာင့္ခံခ်င္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ႀကဳံရမယ့္ အခက္အခဲ အေႏွာင့္အယွက္ေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကီးမားပါေစ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကိုယ္ေတာ့္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရပါမယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ဘဝတစ္ခုလုံးကို လက္လြတ္ ဆုံးရႈံးရမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကိုယ္ေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရပါမယ္။’ ဤကဲ့သို႔ ဆက္ကပ္ အပ္ႏွံမႈႏွင့္အတူ သင္ဆုေတာင္းသည့္အခါ သင္၏ သက္ေသခံခ်က္မွာ ခိုင္ၿမဲစြာ ရပ္တည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။” (“ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္” ) “ သင္သည္ အတြင္းပိုင္းကို နာက်င္ေစၿပီး သင္၏ နာက်င္ခံစားမူသည္ အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ ေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္ကို လာရန္ ဆႏၵရွိဆဲျဖစ္ၿပီး အိုး ဘုရားသခင္ ကြၽန္ုပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို မစြန႔္ပစ္ႏိုင္ပါ။ ကြၽန္ုပ္အထဲတြင္ ေမွာင္မိုက္ ျခင္းရွိေသာ္လည္း ကိုယ္ေတာ္ကို ေက်နပ္ေစရန္ ဆႏၵရွိပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြၽႏုပ္၏ ႏွလုံးသားကို သိပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကြၽန္ုပ္အထဲတြင္ ပို၍ျမႇဳပ္ႏွံလိမ့္မည္ဟု ဆုေတာင္းသည္။” (“ စစ္ေဆးျခင္းကိုႀကဳံေတြ႕မွသာလွ်င္ လူသားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ခ်စ္ႏိုင္” )
ကြၽန္ေတာ္တို႔ေပၚ ဆင္းရဲဒုကၡက်ေရာက္လာသည့္အခါ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ရွာေဖြၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသရပ္တည္ကာ စိတ္ေက်နပ္ေစႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဆုေတာင္းရမည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ရန္ ႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္ေစရန္လည္း စိတ္ပိုင္းျဖတ္ရမည္၊ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းထက္ ဘုရားသခင္အတြက္ သက္ေသရပ္တည္ရမည္ဆိုလွ်င္ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားျခင္းကိုပင္ သည္းခံဖို႔ လိုလားရမည္။ ဤသို႔ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းသာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤသည္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါမ်ားအေနျဖင့္ ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားမ်ိဳး ရွိျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေယာဘသည္ သူ႔ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားအားလုံးႏွင့္ သူ႔သားသမီးမ်ားကို သူ၏စမ္းသပ္မႈမ်ားမွတစ္ဆင့္ ဆုံးရႈံးခဲ့ၿပီး သူကိုယ္တိုင္လည္း ေခါင္းမွ ေျခဖ်ားအထိ အနာစိမ္းမ်ား ကူးစက္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္၊ သူသည္ အလြန္ႀကီးမားသည့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာႏွင့္ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ နာက်င္မႈကို ခံစားခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူက ဘုရားသခင္က ဤအရာမ်ားအားလုံးကို သူ႔အား အဘယ့္ေၾကာင့္ ခံစားေစရေၾကာင္း ဘုရားသခင္ထံ မညဥ္းတြားခဲ့သကဲ့သို႔ သူ႔ဆင္းရဲဒုကၡခံစားျခင္းမ်ားကို ယူသြားဖို႔ ဘုရားသခင္ကို မေတာင္းဆိုခဲ့ပါ။ ထိုအစား သူက ပထမဦးစြာ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ရွာေဖြဖို႔ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံၿပီး၊ ဆုေတာင္းခဲ့သည္။ သူပိုင္ဆိုင္သမွ်သည္ သူ၏ ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္ ရခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပဲႏွင့္ ဘုရားသခင္က အပ္ႏွင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သူ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က ေပးသည္ျဖစ္ေစ၊ ျပန္ယူသည္ျဖစ္ေစ၊ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါမ်ားအေနျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈ ႏွင့္ စီစဥ္မႈမ်ားကို အလိုအေလ်ာက္ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံသင့္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ထံမွ လိုအပ္ခ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ ညဥ္းတြားျခင္း တစ္စုံတစ္ရာမွ် မရွိသင့္ပါ။ ဤသည္မွာ လူသားမ်ားအေနျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အသိစိတ္ျဖစ္သည္။ ေယာဘက “ ငါသည္ အမိဝမ္းထဲက အဝတ္အခ်ည္းစည္း ထြက္လာရ၏၊ အဝတ္အခ်ည္းစည္းျဖင့္ပင္ ငါျပန္သြားရမည္။ ေယေဟာဝါသည္ ေပးေတာ္မူ၏၊ ၿပီးလွ်င္ ေယေဟာဝါသည္ ျပန္ႏူတ္သိမ္းေတာ္မူ၏၊ ေယေဟာဝါ၏ နာမေတာ္သည္ မဂၤလာရွိပါေစဟု ဆိုေလ၏။” (ေယာဘ ၁:၂၀-၂၁) ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ေယာဘက ဘုရားသခင္အတြက္ သူ၏ ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသမႈ၊ နာခံမႈ ႏွင့္ ယုံၾကည္ျခင္းတို႔ကို မွီခိုျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္အတြက္ ထူးကဲသည့္ သက္ေသခံျခင္းျဖင့္ အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ေယာဘ၏ စံနမူနာမွ သင္ယူသင့္ၿပီး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ အရာတစ္စုံတစ္ခုကို ႀကဳံရသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ပထမဦးစြာ မိမိကိုယ္ကို ဆိတ္ၿငိမ္ေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ရွာေဖြရန္ ကမန္းကတန္း ဆုေတာင္းရမည္၊ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသရပ္တည္ႏိုင္ရန္ ႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ ဆုေတာင္းရမည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ ရႈေထာင့္ျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပႏိုင္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ စမ္းသပ္မႈမ်ားမွတစ္ဆင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ သက္ေသခံခ်က္တြင္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ရန္ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ရႏိုင္သည့္ အဟန္႔အတားမ်ားမွ ကူညီေက်ာ္ျဖတ္ေပးဖို႔ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ ခြန္အားတို႔ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေပးႏိုင္ပါသည္။
ဤသည္တို႔မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းျခင္းတြင္ ေျဖရွင္းရမည့္ ျပႆနာသုံးရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ေန႔စဥ္အသက္တာမ်ားတြင္ ဤအေျခခံသေဘာတရားမ်ားအတိုင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ ဝင္ေရာက္သမွ်ကာလပတ္လုံး၊ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံး တစ္ခါမွ အိပ္မက္မမက္ဖူးသည့္ ဆုလာဘ္မ်ားကို ရိတ္သိမ္းလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္ စိတ္ခ်လက္ခ်ယုံၾကည္ပါသည္။ https://www.thelordjesuschristsreturn.org/how-to-pray.html
သင္ႏွစ္သက္ႏိုင္သည့္ အရာမ်ား
သက္ဆိုင္သည့္ အေၾကာင္းအရား
သက္ဆိုင္သည့္ အေၾကာင္းအရာ-
Myanmar Gospel Song 2019 (မွန္ကန္ေသာ ဆုေတာင္းျခင္း)
ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ကားမေတာ္တဆမႈတြင္ နိမိတ္လကၡဏာတစ္ခုကို သူမ မ်က္ျမင္ ႀကဳံလိုက္ရသည္
ကြၽန္ုပ္တို႔ကိုဆက္သြယ္ပါ။
မိတ္ေဆြ၏ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ အခက္အခဲမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေမးခြန္းမ်ား တစ္ခုခုရွိလွ်င္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အခ်ိန္မေ႐ြး ဆက္သြယ္ပါ။
မက္ဆင္ဂ်ာထဲတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔ႏွင့္အတူ စကားေျပာပါ။
Viber
得福夢破滅後（有聲讀物）
陳 敏
一天晚上，我和幾個弟兄姊妹一起聚會，一個姊妹讀神的話：「你擔任著擴展神工作的重要角色，你不經神許可擅自逃離崗位做了逃兵，這是過犯還是善行？（過犯。）那按照你們的觀點神應該怎麼對待做了逃兵的人？（擱置。）擱置就是不搭理了，愛怎麼樣就怎麼樣，對於被擱置的人如果有悔改的心，也可能神看他悔改的態度不錯還要他，但是唯獨對在盡本分過程當中做了逃兵的人，神會怎麼對待？（剪除，就是從神拯救人的隊列當中除名。）除名這個意思差不多，但這麼說有點籠統，具體地說，如果是在重要崗位擅自逃離當了逃兵的人，無論這個人他後期有什麼反應、什麼表現，在神那兒就不再給盡本分的機會了。」（摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》）聽到這裡，我立刻想到之前盡教會帶領本分時，我曾有一次因消極軟弱撂下託付背叛神的經歷，我不正是神說的「逃兵」嗎？想到這裡，我的腦袋一下子矇了，耳邊回響著：「逃兵……神不給機會了……」我晃晃腦袋想讓自己清醒過來，該不是我剛才聽錯了吧？我又聽到神的話說：「對待逃兵還有背叛的人神會有一種什麼樣的心態、什麼樣的感覺？應該會產生怎樣的反應？（痛恨。）厭憎、痛恨，有沒有憐惜？（沒有。）那有些人說：『神不是愛嗎？』神不愛這樣的人，他不值得愛，你要愛那也是糊塗愛，你愛神不愛，你珍惜但神不會珍惜，因為他沒有值得珍惜的地方，沒有值得珍惜的東西。所以說，神對待這樣的人那就是毅然決然地放棄，不給任何機會。這是不是合理的？這不但是合理的，主要這是神的一方面性情，這也是真理。」（摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》）聽了神的這些話，我感到特別扎心，原來從我撂下本分逃走的那一刻開始神就不要我了，這不是定結局了嗎！那我信神這麼多年撇棄花費不白付出了嗎？……我心裡很亂，滿腦子都是：「完了，我撂挑子當逃兵是一次大的過犯，被判死刑了，一點蒙拯救的機會都沒有了……」我在心裡跟神說：「神啊！你不要我了？是不是徹底的不要我了？我的結局、歸宿就這樣沒了嗎？難道我這十幾年的付出、花費全都白費了嗎？」又一想：「哎呀，我這樣想也不對啊，神是公義的神，我不能埋怨神，自己背叛神這是事實啊，我腳上的泡是自己走的，怪就怪自己不實行真理，對神沒有敬畏的心。我是一個受造之物，應該順服神，就是沒有機會蒙拯救了，我也得為神效力不能離開神。」想到這些後，我沒那麼慌亂了，但心裡還惦記著自己的結局，至於姊妹接著又讀了哪些神的話，我一句話也沒聽到心裡去。姊妹讀完神的話後，弟兄姊妹都高興地交通著自己的所得與收穫，而我一點也高興不起來，也不知道該交通什麼。聚會結束後，我拖著沉重的身體回到家，癱軟無力地倒在床上，內心翻江倒海，一會兒想：「我完了，沒有機會了，神不要我了。」一會兒又想，「我從來也沒有想過要離開神，我那時候撂託付是身量小、肉體軟弱沒勝過去，我現在好好盡本分，或許神還給我機會。」一會兒又想，「這次神親口說不要了，看來我是真的沒有機會了。」就這樣，我躺在床上翻來覆去，迷迷糊糊地一會兒睡著了，一會兒醒了，感覺夜很漫長。https://reurl.cc/RdrrjG
第二天醒來，我清晰地記起昨天聚會中聽到的那些神的話，我無力地坐起來，頭倚靠在床頭，看到窗外的天空灰濛濛的，還下著淅淅瀝瀝的小雨，心裡頓時有種淒涼的感覺，眼淚也不由自主地流下來。回想剛信神時，我看到神的話說：「為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第十九篇》）就認為我信神只要多受苦花費、多作工就能蒙神紀念，將來在神的國度裡有份。為了好好信神盡本分，我撇棄了自己喜歡的事業，放棄了優越的物質享受，盡本分不怕苦、不怕累，常常騎自行車跑幾十里路去傳福音，無論世人怎麼譏笑、毀謗，福音對象怎麼對待我，我仍然堅持傳福音見證神的末世作工；因著信神我遭到了中共政府幾次抓捕，肉體受痛苦、精神受折磨都沒有背叛神；家人也因中共的謠言、逼迫多次勸我不要信神，丈夫甚至用離婚來威脅我，我都沒有離開神……唉！怎麼也沒想到我這麼多年的撇棄、受苦、花費竟成了泡影，最後卻是這樣的結果。我心裡感到委屈、不甘，眼淚止不住地往下流，又身不由己地埋怨神、跟神講理：「神啊！我那時逃跑是因身量小、不明白真理，那次的背叛是個永遠的污點，但對這事我心裡很懊悔、痛恨，也多次立志不管多難多苦永遠不再背叛你。神啊！我真的沒有蒙拯救的機會了嗎？……」接下來的幾天，我看到弟兄姊妹心裡就羨慕，覺得他們好幸福啊，他們都有機會蒙神拯救，可我卻沒有機會了……我心裡空空的，沒有方向，也沒有目標了，就像一個沒有靈魂的行屍走肉一樣。一想到自己蒙拯救沒希望了，出那麼多力還有什麼用啊，做得再多也是一個效力的，甚至覺得神不要了，我活著還有啥意思啊！越想我心裡越消沉，盡本分的勁再也提不起來了。看見弟兄姊妹商量工作我沒心思去了解，知道教會中有些工作沒有落實到位我也不想搭理，明知弟兄姊妹在盡本分中遇到難處了我也不管不問，心裡還想著要不一邊打工賺錢一邊盡個事務本分吧。當我越這樣想時，靈裡就更黑暗了，看神的話、聽講道交通總犯睏，聚會交通乾乾巴巴，沒有一點亮光。我每一天都很煎熬，只有向神訴說：「神哪，我現在很黑暗、痛苦，無力從消極情形裡走出來，求你救救我吧！……」
一天早上靈修時，我翻開神的話，看到神說：「這一步一步的作工你到底得著什麼了？你還講起你的歷史來了，簡直是不知羞恥！你說你付代價卻什麼也沒得著，難道是我沒告訴你我要得著人的條件嗎？我的作工是為了誰，你知道嗎？你竟翻起老賬來了！你還算不算人了！……都是一夥亡命徒！什麼都不怕！竟然與我講起條件來了，你還要不要命了？你為自己打算，為自己爭名奪利，我作工不也都是為了你們嗎？你眼睛瞎了嗎？我沒道成肉身你看不著，你說出這話來情有可原，今天我道成肉身作工在你們中間，你還看不著嗎？你什麼不明白？你說你虧本，那我道成肉身拯救你們這幫亡命徒，作了那麼多工，到今天你還在發怨言，你說我虧不虧本？我作的不都是為了你們嗎？」（摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》）神字字句句的責問之語使我扎心難受，我不禁反問自己：我信神這些年到底在追求什麼？神發表真理，讓人追求真理，追求性情變化，脫去撒但的敗壞性情，活出人樣蒙神拯救，可我得著真理、得著生命了嗎？當我聽到神的話說在神作工中逃跑的人沒有蒙拯救的希望時，我就消極退後，後悔當初的付出、花費，甚至還拿這些跟神講理，作為索取得福、得歸宿的資本和條件，我這不是在與神叫囂、對抗嗎？我一個敗壞的人本該遭神咒詛、毀滅，可我竟不知天高地厚地與造物的主講起理、算起賬來了，真是不知羞恥！看到我信神這些年沒有一點性情變化，也不具備良心、理智，真是沒有人性啊，不正是神說的亡命徒嘛！
我又看到神的話說：「那保羅的這個至理名言是什麼呢？（「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8））……那保羅當時能說出那樣的話是出於什麼心態、什麼情形，是什麼存心促使他這麼說的？從中看見他的追求的實質是什麼？（得福。）有得福存心支配他才這麼跑路，這麼花費，這麼付代價，這是他這個人的本性實質，他內心最深處的東西。……他把打美好的仗、跑路、作工、花費，甚至走教會、澆灌教會，所有的這一切當成換取公義冠冕的籌碼與途徑了。所以說，他無論是吃苦也好，花費也好，跑路也好，無論受多少苦，他心裡的目標是什麼？公義的冠冕，就這一個目標。就是他把追求得公義的冠冕、追求得福當成信神的正當目標了，途徑就是花費、作工、受苦、跑路。所有所有的外表這一切人所能看得見的好的行為，他是做給誰看的？是給人看的，然後用這一切好的外表的行為來換取最終的得福。這是保羅的第一大罪狀。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣分辨保羅的本性實質》）「人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。說白了，就是僱工與僱主的關係，僱工的勞碌只是為了拿到僱主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情，只有交易；沒有愛與被愛，只有施捨與憐憫；沒有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；沒有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。事情已到了如此地步，誰能扭轉這樣的趨勢呢？又有幾個人能真正了解這種關係的危急呢？我相信，當人都沉浸在得福的喜悅氣氛中的時候，沒有人會想到人與神的關係竟是如此的尷尬，如此的不堪入目。」（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）看完神揭示的話，我感到蒙羞慚愧，無地自容，我付出花費的卑鄙存心與保羅一模一樣。當年保羅撇下一切，跑遍了半個歐洲傳揚主耶穌的福音，期間他也被抓捕、坐監，受了很多苦，他就把這些當成進天國的憑據了，所以他說出「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」這樣的話，看到保羅的撇棄花費、勞苦作工完全是為進天國，為自己得福得利，是在跟神搞交易，他信神跟隨神從沒有把神當神待，也不是在盡受造之物的本分，而是在利用神達到自己的野心目的。保羅的追求在神的眼中被看為惡，最後被神定罪，遭到神公義的懲罰。對照自己，我的追求跟保羅同出一轍。為了得到神的祝福、賞賜以後能進天國，我撇下一切，忍受世人的譏笑、毀謗，中共政府的迫害、抓捕，家人的不解，甚至丈夫以離婚要挾我，我都沒有背叛神，仍舊信心百倍地盡本分，我就認為自己這樣的付出花費肯定能得到神的稱許，能有美好的歸宿。當聽到神的話說不給曾經逃跑過的人機會了，自己的結局歸宿沒了，我就消極後退，一肚子的委屈、怨言，跟神講理、較量，把本分都撂下不管了。看到我的受苦付代價、熱心花費都是在利用神，跟神搞交易，是為了得福，為了美好的歸宿，外邦人給老闆打工是為了掙工資，我撇棄花費、勞苦作工是為了賺取進天國的門票，我與神的關係是赤裸裸的利益關係，是僱工與僱主的關係，沒有一點真情實意，我這種信神觀點太卑鄙、邪惡了，走的就是保羅的老路，哪能合神心意得到神的稱許呢！想想神末世道成肉身發表真理供應我們，就是為了讓我們追求真理、得著真理，敗壞性情得潔淨，最終蒙神的拯救，若我還不扭轉自己錯誤的追求觀點，繼續按著自己的意願跟隨神、盡本分，這樣下去也必然跟保羅一樣遭到神公義的懲罰。認識到這兒，我真實感受到神話語的審判、刑罰是為了喚醒我、拯救我，讓我勒馬回頭。於是，我就跪下向神禱告：「神哪！我不想再悖逆你了，願意向你悔改，不再追求得福跟你搞交易，我願做一個有良心、有理智的人，在盡本分的過程中追求真理，脫去敗壞性情，安慰你的心。」禱告後，我覺得一身輕鬆，就像放下了一個背了很久的包袱。https://reurl.cc/RdrrjG
後來，我向神禱告尋求，為什麼自己信神多年卻一直跟神搞交易，這到底是受什麼本性支配呢？我看到神的話說：「人以前憑什麼活著？人都是為自己活著，『人不為己，天誅地滅』，這是人本性的概括。人信神是為自己，為神撇棄花費還是為自己，為神忠心也是為自己，總之，都是為了自己得福。在世界上都是為了自己得利，信神都是為了自己得福，是為了得福撇下一切，為了得福能受許多苦，這些都是人敗壞本性的實證說明。」（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》）揣摩著神的話我心裡逐漸明白了，原來「人不為己，天誅地滅」「無利不起早」這些撒但邏輯法則早已深種到我裡面，使我變得越來越自私卑鄙，凡事都是「為己、利己」，對我有利我就不惜付出一切代價，沒利時我就不想付出絲毫。想想自己做生意時，為了掙大錢享受到更好的物質生活，我天天起早貪黑，不怕苦不怕累，甚至忙到夜裡三點都沒時間吃晚飯，後來身體累病了，患了腰肌勞損，還有腿疼得都不能走路了，我還要拼命地幹。當我表姐找我借錢買房子，我想到自己的這些錢放在銀行裡一年能拿到一萬多元的利息，如果借給表姐一分利息都沒有，也不知道她什麼時候能還我，就拒絕了她。剛信神時，我認為多付出花費能得福，能在大災難中剩存下來，就撇下一切盡本分，渾身有使不完的勁，再苦再累都願意，甚至坐監受苦都在所不惜。可現在，當看到自己得福的希望沒有了，我就癱軟得像一堆爛泥，信神盡本分也沒勁了，看見教會有很多事需要處理我也不想操心了，弟兄姊妹遇到難處我也不管不問，反倒覺得自己就是效力的，做得再多也得不著福氣了，甚至想撂下本分去打工掙錢。看到我被撒但敗壞得太深，無論是跟人相處還是信神盡本分都是搞交易，都是利益當頭，沒有絲毫的人性，這才看到我以往口裡常喊「愛神、滿足神、忠心盡本分」都是道理、口號，是在欺騙神，沒有一點真理實際。想想神為了拯救人類，遭受人類的棄絕、毀謗，還要忍受信神之人的誤解、埋怨，但神從沒有想過在人身上換取什麼，要求人還報什麼，只是發表真理澆灌供應人，默默地等待人的回轉，神的實質是無私的，而我呢，還給神的是交易、索取、埋怨，看見自己太自私卑鄙、太醜陋邪惡了！神的話說：「……我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。」（摘自《話在肉身顯現·過犯會將人帶入地獄》）神是公義聖潔的，任何一個滿了污穢敗壞的人都不能進神的國，我若還憑著這些撒但毒素活著跟神搞交易，不追求性情變化，最終還得因抵擋神遭神懲罰。於是，我向神作了一個悔改的禱告，不願再憑撒但的邏輯法則活著，只願還報神愛甘心盡本分，甘願效力。
一天中午陽光明媚，一縷陽光透過玻璃窗照到屋內，顯得格外暖和，我打開電腦播放神話語朗誦視頻，看到神的話說：「你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。……作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應追求個人的盼望，這是最正確的追求法。你所追求的是真理，實行的是真理，得到的是性情的變化，那你所走的路就是正確的路。」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）我暫停視頻揣摩著這段神的話，明白了我作為一個受造之物就當追求愛神、滿足神，盡好受造之物的本分，這才是我信神正確的追求。不管以後結局怎樣，是得福還是受禍，我都應該做一個有良心、有理智的人，順服神的主宰安排，盡好本分還報神的愛，不再跟神搞交易傷神的心了。想到這段時間我活在消極誤解中對待本分應付糊弄，沒有盡上全力，我心裡有些自責，就想著得趕緊扭轉情形，把教會裡沒有落實好的工作配合起來。隨後我就積極投入到本分中，我的情形逐漸好轉，與神的關係也正常了，看神的話也能得到神的開啟帶領，弟兄姊妹盡本分遇到難處時，我也能主動去解決了。感謝神！我感受到了神的帶領，心裡很亮堂、釋放。我真實地體會到神對人的拯救是那麼的實際，藉著這次的顯明，使我對自己信神錯誤的追求觀點有了些認識、扭轉，心裡不由得向神獻上感謝和讚美。
後來，我又看了看聚會中讀的這篇神的話語，看到神說：「那有些人說『我是一時軟弱不想盡本分了，其實我不是要離開神，不是要跑到撒但陣營』，這個行不行？這不是不行，但也不提倡，就是神對待你這樣的軟弱，神也可能會根據情況給你憐憫、寬容，神是廣施憐憫。人活在敗壞性情當中，在這樣的環境影響之下難免有軟弱、有消極、有懈怠，但是神根據情況，他會判斷、會準確地處理你這個事情，你不是逃兵，神肯定不會按逃兵那麼對待你，你是軟弱，神肯定按你軟弱那麼對待你。你是一時的敗壞流露或者一時的軟弱、一時的迷失方向，神會開啟引導你、扶持你，這樣的人神會按身量幼小、不明白真理對待，因為你不是本性實質有問題。對待這樣的人神為什麼不放棄呢？因為他們不是要棄絕神、棄絕真理，不是要跟隨撒但，乃是一時軟弱走不上去了，所以神給他們留機會。那對待這類一時軟弱盡不上本分但過後又回來盡本分的人該怎麼處理？可以接納，性質不一樣，不要千篇一律搞一刀切。」（摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》）讀著神的話我早已泣不成聲，我體會到了神的愛與寬容，神理解人的軟弱，擔諒人的幼小無知，這樣的美善實質是任何一個敗壞人類所不具備的。同時我也看到神對待人是有原則、有分寸的，是根據人的本性實質，根據人不同的身量、不同的背景區別對待，不搞一刀切。神對人有憐憫、有寬容，但神不縱容人，對待在盡本分中逃跑的人神是有態度的，對待不珍惜本分、不能守住本分背叛神的人，神是厭憎恨惡，但對於那些身量小、不明白真理或因一時的軟弱而逃跑的人，神還會憐憫給悔改機會。我當初信神不明白真理，不認識神的作工，消極軟弱撂下本分背叛神，留下了過犯，神還給我悔改的機會，但我不能因著神的憐憫寬容而遷就自己，我應在這樣的環境中吸取失敗的教訓，不管到什麼時候都得守住神給我的本分，把自己的責任、使命完成來還報神的愛。
我又看到神的話說：「神讓人認識自己，神用了多種方式，讓人在經歷當中逐步地認識自己，用試煉也好，審判刑罰也好，在話語上，在事實上，讓人不斷地經歷，經歷神話語的審判、刑罰、管教，也經歷神話語的開啟光照，同時也讓人認識到了自己的敗壞、悖逆、本性，那這個最終目的是什麼？最終目的是讓每一個經歷神作工的人都知道人是什麼。這個『人是什麼』包括哪些內容？就是讓人認識自己的身分、自己的地位、自己的本分與自己的責任，就是讓你知道自己是誰，這是神讓人認識自己最終達到的一個目標。」（摘自《基督的座談紀要·獨一無二的神自己 三》）經歷過後，我對神拯救人的良苦用心理解一些了，神不管用什麼方式、什麼語氣說話，都是為了讓人能尋求揣摩神的心意，能結合神的話反省認識自己，達到明白真理脫去敗壞性情。想想當時我聽到神說逃跑的人神不再給機會了，就特別敏感，後來雖然也坐在那裡聽著，可我什麼也聽不進去了，活在了沒有前途歸宿的煎熬中。現在我才明白，只有神這樣智慧的作工才能把我為歸宿花費的卑鄙存心顯明得淋漓盡致，使我真實反省認識自己自私卑鄙的撒但本性，看清再這樣憑著敗壞性情活著，最終只能因作惡抵擋神被神淘汰毀滅，神的心意是希望我能及時扭轉錯誤的追求觀點走上追求真理、追求性情變化的道路。
感謝神的拯救！我能有這點認識都是神話語的審判刑罰達到的果效。我身上還有很多的敗壞性情，需要經歷更多神話語的審判刑罰、管教責打才能得到潔淨、變化。我跟神立下心志，在餘下的光陰中願意竭力追求真理，為實行真理受苦付代價，早日脫去敗壞性情，盡好自己受造之物的本分來滿足神、安慰神心。https://reurl.cc/RdrrjG
相關內容
你可能喜歡的內容
留言列表
