【#赞美之声】万事都在神手中
伴唱：啊……神说过这样的话， 神既说必算，既算必成， 谁也改变不了，谁也改变不了。
1 不管以往说过的话 还是以后说的话 都得一一应验，都得一一应验， 而且让所有的人都看见， 这是神说话作工的原则。 整个宇宙的每一件事， 无一不是神说了算， 什么事不是在神手中？ 神怎么说就怎么成， 人，谁能改变神的心志呢？ 难道是神在地立的约吗？ 什么也拦阻不了神的计划的前进。
2 神无时不在 无时不在作神的工， 无时不在计划计划神的经营， 人，谁能插上手呢？ 人，谁能插上手呢？ 还不是神在亲自摆布 亲自摆布一切吗？ 今天进入这个境地， 仍不出神的计划，不出神的预料， 是神早就预定好的， 你们谁能测透这一步呢？ 神民必听神音，神民必听神音， 凡是真心爱神的人 必回归神的宝座之前！ 回归神的宝座之前！ 回归神的宝座之前！
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أقوال مسيح الأيام الأخيرة - عمل الله، وشخصيّة الله، والله ذاته (ب) - الجزء الرابع
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يقول الله القدير: "خلال حياة أيُّوب على مدى عدة عقود سابقة، عاين أفعال يهوه الله واستحقّ بركات يهوه الله له. وقد جعلته هذه البركات يشعر بالحيرة الشديدة والفضل الجزيل، لأنه كان يؤمن أنه لم يفعل أيّ شيءٍ من أجل الله ومع ذلك رُزِقَ بمثل هذه البركات الوفيرة وتمتّع بموفور النعمة. ولهذا السبب، كان كثيرًا ما يُصلّي في قلبه آملًا من أن يتمكّن من ردّ الجميل لله، ومن أن تُتاح له الفرصة للشهادة لأعمال الله وعظمته، ومن أن يضع الله طاعته موضع اختبارٍ، وإضافة إلى ذلك، من أن يتطهّر إيمانه إلى أن يقبل الله طاعته وإيمانه. وعندما حلّت التجربة بأيُّوب، آمن أن الله سمع صلواته. قدّر أيُّوب هذه الفرصة أكثر من أيّ شيءٍ آخر، ولهذا لم يجرؤ على الاستهانة بها، لأن ها هي أعظم أمانيه تتحقّق. كان وصول هذه الفرصة يعني أن طاعته واتّقاءه الله يمكن اختبارهما وتمحيصهما. وإضافة إلى ذلك، كان الأمر يعني أن أيُّوب نال قبول الله، ممّا جعله أقرب إلى الله. خلال التجربة، سمح له هذا الإيمان وهذا السعي أن يصبح أكثر كمالًا، وأن يفهم إرادة الله فهمًا أفضل. أصبح أيُّوب أيضًا أكثر امتنانًا لبركات الله ونعمه، وكان قلبه يفيض بتسبيح أعمال الله، وكان أكثر اتّقاءً لله وتبجيلًا له، كما أنه كان يتوق أكثر لجمال الله وعظمته وقداسته. في هذا الوقت، مع أن أيُّوب كان لا يزال يتّقي الله ويحيد عن الشرّ في نظر الله، فإنه فيما يتعلّق بتجاربه زاد إيمان أيوب ومعرفته بما لا يُقاس: ازداد إيمانه وترسّخت طاعته وأصبح اتّقاؤه الله أعمق. ومع أن هذه التجربة حوّلت روح أيُّوب وحياته، إلا أن هذا التحوّل لم يُرضِه ولم يُبطئ تقدّمه للأمام. في وقت حسابه لما كسبه من هذه التجربة، والنظر في عيوبه الخاصة، كان يُصلّى بهدوءٍ منتظرًا أن تحلّ به التجربة التالية، لأنه كان يتوق لزيادة مستوى إيمانه وطاعته واتّقائه الله خلال التجربة اللاحقة من الله".
מערכון 2018 | 'אבי, הכומר' A Truth Debate on the Bible
(Hebrew subtitles)
צ'י שו, כומר שמאמין באלוהים מזה ארבעים שנה, תמיד נצמד להשקפתו, לפיה: "כל דבריו ועבודתו של אלוהים נמצאים בכתבי הקודש" ;ו"אסור לאמונה באלוהים לסטות מכתבי הקודש. האמונה בכתבי הקודש משמעה אמונה באלוהים". כאשר בתו מקבלת את עבודתו של אלוהים באחרית הימים, הוא ואשתו מתכננים לעצור בעדה. היום בתם חוזרת הביתה כדי להעיד בפניהם על בשורת שובו של ישוע, ומכך נובע דיון עז, שנון אך רציני.
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On August 31, 2018, agents assigned by the Chinese Communist Party (CCP) organized some relatives of Christians from The Church of Almighty God (CAG) who had fled to South Korea from China, to hold a press conference at the Jeju Parliament under the pretext of “seeking for relatives.” They strongly requested the Korean authorities to deport the displaced Christians back to China.
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講道信息：為什麼經上說「聖經把眾人都圈在罪裡」
聖經上說：「這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。」（加拉太書3:21-22）信主後，我們最重要的事情就是讀聖經，聽牧師講解聖經，聖經在我們每個信主的人心中佔有非常重要的位置。可這裡為什麼說聖經把眾人都圈在罪裡呢？
對於這個問題，我們需結合歷史事實說起。回想主耶穌剛開始作工的時候，當時的祭司長、文士、法利賽人都熟讀聖經，在聖殿裡給人講解聖經，根據聖經來事奉神。可是當主耶穌來作工時，他們看見主耶穌不守安息日，不進聖殿，到鄉村和曠野傳講天國福音，教導人包容忍耐，饒恕人七十個七次，與罪人同坐席等等，法利賽人便認為主耶穌沒有按照舊約聖經所要求的去作，就不是神的作工。他們只持守舊約聖經律法，認為不管主耶穌講的道有多高，權柄有多高，只要不叫彌賽亞那就不是基督，他們就有理由不接受主耶穌的作工、說話，而且處處抓主耶穌的把柄，用聖經字句來抵擋、定罪主耶穌，最後把仁慈的主耶穌釘死在了十字架上，犯下了滔天大罪。從中看到，法利賽人的失敗就是把神定規在聖經之中，同時也把神的作工約束在一個固定的範圍裡了，卻不知道沒有主耶穌的作工，人都會因著觸犯律法被處死，跟不上主耶穌的作工，罪永遠得不到赦免，就會失去主耶穌的救恩。
正如一段話說：「他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心經文的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。」（摘自《你當尋求與基督相合之道》）
這段話完全將人持守聖經抵擋神的根源給揭示了出來。法利賽人將神定規在聖經之中，定規在律法的條條框框中，他們看到主耶穌的作工超出了聖經，就用聖經律法來定罪主耶穌，沒有一點尋求真理、接受真理的心。主耶穌曾說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5:39-40）聖經是給神作見證的，是神作工的記載。聖經不能賜給人生命，只有神才是真理、道路、生命，跟上神的腳蹤，才能得到真理、生命。法利賽人失敗的根源就是表面上在信神，但實質上成了信聖經的人，用聖經取代了神在人心中的地位，結果當他們看到主耶穌的作工超出聖經的時候，就狂妄不接受主耶穌口中的真理，因著抵擋主而被主定罪。相反，當初跟隨主耶穌的門徒，彼得、馬太等人並不死守聖經，而是聽了主耶穌的話就接受跟隨，從舊約律法中走了出來，跟上了神的作工，得到了主的救恩。
聖經
「聖經把眾人都圈在罪裡」是指我們人只持守聖經卻不接受神新的作工，不接受神口中的真理，只能成為抵擋神的人。法利賽人的失敗不禁讓我想到了，末世有些人認為「神的作工都在聖經裡，凡是超出聖經的都不是神的作工」，所以，當聽說主已經回來了，發表話語作審判刑罰的工作時，就認為這是超出了聖經，不尋求也不考察，甚至還抵擋、定罪。這樣能迎接到主的重歸嗎？難道神作工就不能超出聖經嗎？
我看到兩段話說：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《道成肉身的奧祕 一》）「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《聖經的說法 一》）
從這些話中我們就能明白，聖經只是神作工的歷史記載，無論是舊約還是新約聖經都是在神作完一步工作之後，由人記載下來，經過編輯才形成的，而神未作的新工作是不可能提前記載在聖經裡的。就如耶和華神作律法時代的工作，讓摩西帶領以色列人出埃及，頒布律法誡命等，當時還沒有舊約聖經；同樣，主耶穌作工時也沒有根據聖經，主耶穌傳講天國的福音，不守安息日，教導人包容、忍耐，為救贖人類釘十字架等，這些都已經超出了舊約聖經，並沒有記錄在舊約聖經裡，而新約聖經是主後300年左右才形成的。從中我們就可以看到這樣一個事實，神並不是根據聖經作工，更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人，而是根據敗壞人類的需要給人帶出更新的路，作更新的工作。聖經上說：「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」（詩篇90:1-2）神是從亙古到永遠的，沒有萬物以前就有神，神是活靈活現的，是萬物的主宰，他不僅是安息日的主，也是聖經的主，他完全有權利超出聖經，作他新時代的工作。
主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）從這些預言中，我們就能看到，主耶穌還有很多事沒有告訴我們，到末世還要重歸，賜給我們一切的真理，發表話語作審判的工作。神末世的工作在聖經中只有預言，並沒有詳細記載，這都是神在末世要成就的事實。而我們認為「神的作工都在聖經中，超出聖經就不是神的作工」，按照我們的觀念，那這些預言又怎麼能應驗呢？這不是與神的心意背道而馳嗎？
當初的法利賽人對聖經倒背如流，卻沒有認識神的作工，沒有跟上主耶穌的腳蹤，結果被主耶穌新的作工所淘汰，我們當引以為戒！啟示錄預言：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啟示錄14:4）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（摘自啟示錄2-3章）聰明的童女就是聽了神的聲音，才跟上羔羊的腳蹤，對於每一個真心迎接主重歸的人來說，做聰明的童女，會聽神的發聲說話，迎接主的再來，才能真正得到主的末世救恩。
每日靈糧 | 神的説話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段五
在「人子是安息日的主」這句話裡，告訴人。神的一切都是非物質的，雖然神可以供應你一切的物質所需，但是當你物質所需得到滿足的時候，這些物質給你帶來的滿足能不能代替你對真理的追求？很顯然，不能！我們所交通的神的性情與神的所有所是這些都是真理的內容，絕不能用任何重價的物質來衡量，也不能用金錢衡量他的價值，因為他不是物質的，他供應著每個人心靈裡的所需。對每一個人來說，這些非物質的真理的價值應該超過你認為的任何好東西的價值，可不可以這麼說？這話需你們慢慢品味。
我說的重點是神的所有所是、神的一切對每一個人來說都是最重要的，是任何物質的東西所不能替代的。我給你舉一個例子：當你肚腹飢餓的時候，你需要補充食物，這個食物可以好點也可以差點，只要你吃飽了，你肚腹飢餓的那個不好的感覺就沒有了，就消失了，你坐在那兒也能安靜下來了，你的肉體也安息了。對於人肚腹的飢餓可以用食物來解決，但是當你跟隨神感覺對神的認識是零的時候，你心靈裡的空虛感覺怎麼解決？
食物能解決嗎？或者你跟隨神卻不明白神心意的時候，你這種心靈裡的飢餓感用什麼東西能夠補足呢？在你經歷蒙神拯救的過程當中，在追求性情變化的同時，你不明白神的心意，不明白什麼是真理，不了解神的性情，你是不是感到很著急？你是不是感到心靈裡很飢渴？你的這些感覺是不是讓你的心靈不能得到安息呢？這些心靈的飢餓感能用什麼來補足呢？有沒有辦法能解決呢？
有些人去逛逛街，有些人找幾個不錯的人說說話，有些人去睡個飽覺，有些人多看看神話，或者在盡本分中多下點功夫、多出點力，這些能不能解決你的實際難處呢？對這些作法你們都深有體會。當你感覺到力不從心，當你感覺到非常渴慕得到神的開啟讓你明白真理的實際、讓你明白神心意的時候，你最需要的是什麼？你需要的不是一頓飽飯，不是幾句貼心的話，更不是肉體得到暫時的安逸與滿足，而是需要神能直接地、清楚地告訴你讓你做什麼、你該怎麼做，清楚地讓你明白什麼是真理。
當你明白了這些之後，哪怕是點點滴滴，你的心靈是不是比吃上一頓飽飯還感到飽足呢？當你心靈得到飽足的時候，你的心靈或你的全人是不是得到真正的安息了呢？我這樣比喻、這樣分析這事，現在你們是不是了解了為什麼我讓你們看「人子是安息日的主」這句話呢？
這話的意思就是說，從神來的、神的所有所是、神的一切大過所有的東西，包括你曾經認為的你最寶愛的一樣東西或一個人。也就是說，人若得不到神口中所說的話，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。
在以後的經歷當中你們就能體會到為什麼我今天讓你們看這段話了，這個很重要。在神那兒作的每一樣事都是真理，都是生命。所謂「真理」對人來說那就是人生命中必不可少的東西，是人任何時候都不能離開的東西，也可以說就是最大的東西，雖然你眼睛看不見，手摸不著，但是他對你的重要性是不容忽視的，他是讓你心靈能夠得到安息的唯一的東西。
https://youtu.be/QXnOGcBTBXs
觀看更多神話語朗誦視頻：
每日神話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段一
https://youtu.be/x9NuEKEoPTk
每日神話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段三
https://youtu.be/c-eJIwMTJs8
神的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》（上集）
https://youtu.be/ZwmxHIqeZOk
放下不知足得到幸福快樂
魏晨
前些天我和朋友聊天時，無意間說起她同事的母親，老太太的生活原本已經很優越了，跟兒子一起住著一百多平米的房子，開著私家車，但她還不知足，總是羨慕別人住別墅，憂愁之餘，她總是跟兒子念叨，住在別墅區才是高品質的生活，這輩子也算沒留下遺憾。於是，兒子為了能讓母親住上別墅，過高品質的生活，就努力把生意擴大規模，不料資金緊張，供應鏈出現了問題，生意失敗，他們不得不把現住的房子賣掉，母親只能隨著兒子擠進了僅幾十平米的蝸居……
這不由得讓我想到了《漁夫與金魚的故事》：金魚為了報答漁夫的救命之恩，說可以滿足他的所有要求。漁夫的妻子知道後，就想讓金魚給她一個新的木盆，金魚滿足了她。接著，漁夫的妻子又要大房子，又要當貴婦人，可金魚滿足了她的這些要求後，她還是欲壑難填，又要當女王，甚至還要金魚服侍她，最後金魚不理她了，漁夫和妻子的生活又回到了原點……
這個童話故事讓我們看到，我們人有貪婪的本性，慾望是無止境的，當一個要求得到滿足後，我們又會有新的要求，永遠都不會知足。雖然我們也都知道“知足者常樂”這句話，但現實生活中又有多少人真能做到這一點呢？
當我們住在出租房，總要承受搬家的忙碌及勞頓之苦時，我們就想擁有一套屬於自己的房子，哪怕小點也覺得很知足；可當我們得到了屬於自己的房子後，又開始羨慕別人的房子比我們的大，因為房子大看起來更氣派，住起來更舒適。當看到別人有車時，我們也盼望有車，只要能代步就好；可當我們有車後，看到別人的車都是名牌，比我們的車有檔次，我們又為自己能開上名車而追求。當我們的工資漲了還嫌漲得太少，還想要更高，我們有了事業還想把事業做得更大，有了錢還想擁有更多，財產總嫌不夠多，官職總嫌不夠高……慾望讓我們對生活總有更高的要求、更高的標準，似乎是永無止境，我們也在不斷地改變著自己的奮鬥目標，“不知足”總是和我們如影隨形，讓我們從來都沒有滿足的時候。與此同時，為了達到預期的目標，我們就像上緊發條的時鐘，不停地衝刺和打拼，也不斷地為新的目標奮鬥，甚至我們犧牲了自己的健康，付出了一切的代價。“不知足”似乎是我們的動力，但是這份“不知足”又像毒根一樣深種在我們心裡，使我們常常因慾望得不到滿足而活在煎熬中。當求而不得之時，我們陷入深深的失落、痛苦中，憂愁在夜深時纏繞，打成了結，痛苦盤旋心頭揮之不去，心靈總不得釋放，那種感受只有自己知道……痛過、哭過，傷心過後，我們也會勸自己知足吧，知足挺好的。可是另外的聲音卻告訴我們：知足就是無能！安於現狀就是不求上進！人活著就不能知足，就得繼續努力奮鬥！於是，無論我們身在何處，也無論我們有怎樣的追求，我們都受野心慾望的誘惑，“不知足”一直在心裡牽引著我們，讓我們不要駐足。https://reurl.cc/EKl3Vm
記得聖經上說：“螞蟥有兩個女兒，常說：'給呀，給呀！'有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。”（箴言30:15-16）這兩節經文說的就是人不知足的慾望如同螞蟥一樣吸血不足，如同陰間一樣永遠不會有滿座，又如同石胎一樣永遠也不能因為懷孕而滿足，還如同浸水不足的地和火一樣，永遠不會說夠了。
很顯然，同事的母親和故事中漁夫的妻子不能安於現狀的原因，就是心中有無止境的慾望，總是想要得到更高的物質享受，最終連原有的生活都沒有了，她們的“不知足”給自己帶來了無盡的苦楚。想想現實生活中有多少人為滿足自己的慾望奮力追逐，結果給自己帶來了無盡的痛苦。就像有的人因為貪戀錢財、地位、權力，在有權勢的人面前溜鬚拍馬、阿諛奉承、卑躬屈膝，與同行、同事之間勾心鬥角、爾虞我詐，甚至用暴力、兇殺等方式來滿足自己的慾望，結果搞得身心疲憊，嚴重了遭人報復，被撒但愚弄、殘害，落在了撒但的網羅之中難以自拔。究其根源，“不知足”源於人的貪婪本性，而人的貪婪本性則是因著撒但的敗壞。人類的始祖亞當、夏娃被撒但引誘、敗壞後，貪婪本性就種到了我們心裡，再加上人類發展到今天，撒但一直在用各種謊言、謬論，還有名人偉人的教育熏陶，欺騙、引誘、迷惑我們，把“不知足”美化成一種正能量，讓我們錯謬地認為不知足是有理想、有抱負、有上進心的表現。我們把這一觀點接受到心裡，一味地追求滿足自己的野心、慾望，隨之，這些野心慾望就像一個枷鎖牢牢地捆綁著我們，讓我們成為它的奴隸為其付出，撒但藉此一點一點把我們帶入墮落、陰暗裡。當我們的貪婪慾望膨脹到一發不可收拾的時候，也正是我們被撒但殘害、吞吃，以至滅亡的時候。
“不知足”帶來的可怕後果使我們不得不反思，該怎樣放下“不知足”，遠離撒但對我們的毒害，得到幸福快樂，這是我們當下急需解決的問題。我曾看到一段神的話說：“ 人信神之後得著一些真理，這些真理給人帶來的幸福就足可以取代那些物質、安逸給人帶來的享受。那些東西你得的越多越不知足，越不知道好歹；而真理人明白得越透亮，得的越多，人越知道感謝神，越知道感恩，心裡越渴慕愛神，越能順服神、敬畏神，這才是真實的幸福。那些物質的東西給人帶來的是什麼？是虛空，墮落，讓人不知道好歹，慾望越來越大。 ”（摘自《得著神、得著真理是最幸福的事》）
在這個物慾橫流的社會中，我們沒有真理就沒有分辨是與非的能力，更沒有勝過罪惡捆綁的力量。我們被撒但引誘、敗壞後不知道什麼是福、什麼是禍，更不知道“不知足”會給我們帶來什麼可怕的後果，以至於我們在慾望的溝壑裡越陷越深。當我們有了真理作生命，認識到萬事萬物都在神的主宰之中，我們一生有多少財富、多高的成就，都在神的手中掌管，神沒有命定給我們的財富，無論我們怎麼努力都不可能得到，我們無謂的掙扎只能使自己活得更累、更苦，正如俗話說的“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。當我們順服神的擺佈安排，不再憑自己的野心慾望去追求時，就會發現神賜給我們的恩典是足夠我們用的。我們明白了真理，對撒但的鬼話有了分辨，識破了撒但的詭計與陰謀，就不再受撒但迷惑、捆綁，對撒但的誘惑也有了抵禦能力。我們在現實生活中隨著神話語的帶領、引導，注重追求真理、實行真理，生命逐漸長大，對神的權柄、主宰有了認識，看到神為我們付出的一切與對我們不離不棄的愛，我們就會心甘情願地順服一切出於神的，無論神賜給我們多少，我們都會感到知足，以感恩的心向神獻上讚美。就如神所稱許的義人約伯，他相信他所有的一切都來源於神的祝福，有多少財富不是自己勞碌所得，都是神的主宰命定，因此無論神是賜給還是剝奪，他都能順服神的主宰安排，他不貪戀更多物質的享受，也不因為失去物質的祝福而痛苦。他能常常感恩，常常來到神的面前敬拜神，他相信無論神是賞賜還是收取，神的名是永遠配得人讚美的。約伯因著對神的權柄有真實的認識，對神有真實的敬畏與順服，沒有了自己的慾望與要求，最後他蒙了神的稱許，得到了真正的快樂、釋放、自由。我們也應該像約伯一樣學會感恩、知足，這樣我們才能活得幸福快樂。正如聖經上說：“敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。”（提摩太前書6 :6-8）
最後把聖經裡“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩”（帖撒羅尼迦前書5:16-18）這句話也分享給大家，願我們心中常存禱告，在臨到的事上尋求神的心意，神就會開啟我們，讓我們看到神作的一切都是最好的，神的恩典足夠我們享用，這樣我們就能放下心中的慾望與要求，順服神所擺佈的一切環境，存著喜樂的心感謝神的賜予，活得輕鬆快樂。https://reurl.cc/EKl3Vm
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來源：寒冬
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