造物主為每個人安排了固定的成長背景

神說：「在一個人成長的過程當中，他受到哪些人事物的薰陶與影響，學到了哪些知識與本領，養成了哪些習性，這些都是人不能選擇的。一個人的父母、親人是誰，周圍人事物是什麼，人不能選擇，而他與周圍人事物的關係如何，周圍人事物在他的成長過程中對他有怎樣的影響，同樣都是人不能選擇的。那麼這一切都是由誰決定，由誰來安排的呢？既然不是人能選擇的，也不是人自己決定的，當然更不是自然形成的，那麼這一切人事物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。造物主為每一個人安排了特定的出生背景，當然也為每一個人安排了特定的成長背景。如果說一個人的出生為周圍的人事物帶來了改變，那麼一個人的成長也不免會影響其周圍的人事物。就如有的人出生於貧寒之家，卻在富足的生活環境中長大，而有的人的出生給富貴之家帶來衰落，因而在貧苦的生活環境中長大。任何一個人的出生都不是在一個特定的規則下出現的，而任何一個人的成長背景也沒有其規則與必然性，這些都不是人能想像與操控的，它產生於一個人的命運，決定於一個人的命運。當然，歸根結底它決定於造物主對一個人命運的命定，決定於造物主對一個人命運的主宰與安排。」

Knowing God Is the Path to Fearing God and Shunning Evil (Excerpt IV)

If, in the case of a man who has followed God for many years and enjoyed the provision of His words for many years, his definition of God be, in its essence, the same as that of someone who prostrates himself in homage before idols, then this would signify that this man has not attained to the reality of God’s words. Looking into the cause of this, one sees that he has simply not entered into the reality of God’s words, and for this reason the reality, the truth, the intentions, and the demands upon humanity, all of which inhere in God’s words, have nothing whatsoever to do with him. That is to say, no matter how hard such a man may work on the surface meaning of God’s words, all is futile: Because what he pursues is mere words, therefore what he gets will also of necessity be mere words. Whether the words spoken by God are, in outward appearance, plain or abstruse, they are all truths indispensable to man as he enters into life; they are the fount of living waters that enables him to survive in both spirit and flesh. They provide what man needs to stay alive; the dogma and creed for conducting his daily life; the path, goal, and direction through which he must pass in order to receive salvation; every truth that he should possess as a created being before God; and every truth about how man obeys and worships God. They are the guarantee that ensures man’s survival, they are man’s daily bread, and they are also the sturdy support that enables man to be strong and stand up. They are rich in the reality of the truth of normal humanity as it is lived out by created mankind, rich in the truth by which mankind breaks free from corruption and eludes Satan’s snares, rich in the tireless teaching, exhortation, encouragement, and solace that the Creator gives to created humanity. They are the beacon that guides and enlightens men to understand all that is positive, the guarantee which ensures that men will live out and come into possession of all that is righteous and good, the criterion by which people, events, and objects are all measured, and also the navigation marker that leads men toward salvation and the path of light. Only in the real experience of God’s words is man supplied with the truth and with life; only herein does he come to understand what is normal humanity, what is a meaningful life, what is a genuine created being, what is real obedience to God; only herein does he come to understand how he should care for God, how to fulfill the duty of a created being, and how to possess the likeness of a real man; only herein does he come to understand what is meant by genuine faith and genuine worship; only herein does he understand who is the Ruler of the heavens and earth and all things; only herein does he come to understand the means by which the One who is the Master of all creation rules over, leads, and provides for creation; and only herein does he come to understand and grasp the means by which the One who is the Master of all creation exists, becomes manifest, and works…. Separated from the real experience of God’s words, man has no real knowledge of or insight into God’s words and the truth. Such a man is a downright living corpse, a consummate shell, and all knowledge relating to the Creator has nothing whatsoever to do with him. In God’s eyes, such a man has never believed in Him, nor has he ever followed Him, and so God recognizes him neither as His believer nor as His follower, even less as a genuine created being.
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Araw-araw na mga Salita ng Diyos | "Ang Diyos Mismo, ang Natatangi II" (Sipi 2)

Ang Kidlat ng Silanganan, nilikha ang Iglesia ng Makapangyarihang Diyos dahil sa pagpapakita at gawain ng Makapangyarihang Diyos, ang ikalawang pagdating ng Panginoong Jesus, ang Cristo ng mga huling araw. Binubuo ito ng lahat ng mga taong tumatanggap sa gawain ng Makapangyarihang Diyos sa mga huling araw at nilupig at niligtas ng Kanyang mga salita. Lubos itong itinatag nang personal ng Makapangyarihang Diyos at pinamumunuan Niya bilang Pastol. Talagang hindi ito nilikha ng tao. Si Kristo ay ang katotohanan, daan, at buhay. Kordero ng Diyos pakinggan ang tinig ng Diyos. Hangga't nababasa ninyo ang mga salita ng Makapangyarihang Diyos, makikita ninyo na nagpakita ang Diyos.
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教會生活經歷見證《打开「情結」》

《打開「情結」》是基督徒經歷神審判刑罰的見證。主人公是一名教會帶領，一次教會民意測調，弟兄姊妹反映組長李姊妹盡本分一貫應付糊弄，不接受真理，還站地位教訓、轄制人。主人公心裏清楚根據真理原則應該撤换李姊妹，但想到李姊妹是她的同鄉，兩人關係一直很好，她受「是親三分向」「人非草木，孰能無情」等撒但哲學的影響，就憑情感一次次包庇、袒護。後來，藉着神話語的審判揭示，她才看清憑情感做事的性質，對撒但哲學有了一些分辨，再臨到事能不憑情感，有意識按真理原則實行。

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Ang Salita sa Diyos | "Ang Diyos Mismo, ang Natatangi IX Ang Diyos ang Pinagmumulan ng Buhay Para sa Lahat ng mga Bagay (III) (Pagpapatuloy ng Ikalawang Bahagi)"

Sabi ng Makapangyarihang Diyos: "Ang lahat ng mga bagay ay hindi maaaring mahiwalay sa pamamahala ng Diyos, at wala ni isang katao ang maaaring maghiwalay ng kanilang mga sarili mula sa Kanyang pamamahala. Ang pagkawala ng Kanyang pamamahala at pagkawala ng Kanyang mga pagtutustos ay mangangahulugan na ang buhay ng mga tao, buhay ng mga tao sa laman ay maglalaho. Ito ang kahalagahan ng pagtatatag ng Diyos ng mga kapaligiran para sa kakayahang mabuhay para sa sangkatauhan. Hindi alintana kung anong lahi ka o kung anong piraso ng lupa ka nakatira, maging ito ay sa Kanluran o sa Silangan—hindi mo maihihiwalay ang iyong sarili mula sa kapaligiran para mabuhay na itinatag ng Diyos para sa sangkatauhan, at hindi mo maihihiwalay ang iyong sarili mula sa pangangalaga at mga pagtutustos ng kapaligiran para mabuhay na Kanyang itinatag para sa mga tao. Maging anuman ang iyong kabuhayan, anuman ang iyong inaasahan para mabuhay, at anuman ang iyong inaasahan upang tustusan ang iyong buhay sa laman, hindi mo maaaring ihiwalay ang iyong sarili mula sa patakaran ng Diyos at ng Kanyang pamamahala."
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基督教會歌曲《讓你的生活充滿神的話》

1　以後談神的話是你説話的原則，平時你們在一起能交通神的話，以神的話為交通的内容，以神的話為交通的内容，談自己怎麽認識怎麽認識神話的，怎麽實行神話的，聖靈是怎麽作的。你只要交通神的話聖靈就光照你，要成為神話語的世界人也得配合，你如果不進入這個神就没法作，你閉口不談神就没法光照你。

2　没事就談神的話，别閑扯！讓你的生活之中充滿神的話。交通得淺也没事，没有淺就没有深，必須得有個過程，藉着你操練，摸着聖靈在你身上的光照，怎麽吃喝神的話有果效有果效，摸索一段時間就進入神話實際了，摸索一段時間就進入神話實際了，你有配合的心志才能獲得聖靈作工，你有配合的心志才能獲得聖靈作工，你有配合的心志才能獲得聖靈作工。

——摘自《話在肉身顯現》

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每日神話《神的作工與人的作工》選段五

全能神說：「我説話是代表我的所是，但是我所説的話人達不到，我所説的話不是人所經歷的，也不是人能看到的，也不是人能接觸到的，但那些都是我的所是。有人只承認我交通的是我所經歷的，并不承認是靈的直接發表，當然我説的話是我所經歷的，六千年經營工作是我作的，從起初創造人類到現在我都經歷了，我怎麽能説不出來呢？談人本性的事都是我看透的，是我早已察看過的，我怎麽能説不透呢？我看透人的本質我就有資格刑罰人，也有資格審判人，因人都是從我來又經撒但敗壞的，我作的工作我當然也有資格評價。雖然這些工作不是我肉身作的，但是靈的直接發表，這些乃是我所有的，是我的所是，所以我就有資格發表，也有資格作我該作的工作。人所説的話都是人所經歷的，是人已經看見過的，人自己思維能達到的，人的觸覺能感覺到的，就這些事人能交通出來。神所道成的肉身所説的話是靈的直接發表，發表的是靈已作過的工作，肉身没經歷也没看見，但發表的仍是他的所是，因為肉身的實質是靈，發表的是靈的工作。即使不是肉身能達到的，但是靈已作過的工作，道成肉身之後就藉着肉身的發表來達到讓人認識神的所是，讓人看見神的性情與他所作的工作。人作的工作是讓人對人該進入的與人該明白的更加透亮，是帶領人明白、經歷真理的。人作的是扶持的工作，神作的工作是為人類開闢新出路、開闢新時代的，為人揭示凡人所不知曉的事，從而讓人認識他的性情，他作的是帶領全人類的工作。」

——摘自《話在肉身顯現》

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每日神話《神的作工與人的作工》選段六

全能神說：「人作的工作是有範圍、有局限性的，一個人只能作某一階段的工作，并不能作整個時代的工作，否則就把人帶入一種規條之中了。人作的工作只能適應某一時期或某一階段，因為人的經歷都是有範圍的，人作的工作并不能與神的工作相比。人所實行的路、所認識的真理都適應于某一個範圍，人所走的路并不能説成完全是聖靈的意思，因為人只能被聖靈開啓，不能被聖靈完全充滿。人所能經歷的事都在正常人性的範圍中，并不能超出正常人性的大腦思維這個範圍，凡有實際發表的人都是在這個範圍中而經歷的。他們經歷真理都是在聖靈的開啓之下而經歷正常人性的生活，并不是脱離正常人性的生活而經歷，他們都是在有人性生活的基礎上經歷聖靈開啓的真理，而且這真理因人而异，深淺程度與人的情形有關。他們所走的路只能説成是一個追求真理之人的正常人性的生活，説成是一個有聖靈開啓的正常人所走的路，并不能説他們所走的路就是聖靈所走的路。在正常人性的經歷中，因着追求的人并不相同，聖靈作的工作也不相同，又因着人所經歷的環境與經歷的範圍各不相同，因着人的頭腦與思維的摻雜，人的經歷中也就不同程度地有了摻雜。每個人對某一個真理的認識法都是按着個人的不同條件而認識的，他們認識的真理的真意并不是完全的，只是某一個方面或幾方面。人所經歷的真理的範圍都因着個人的不同條件而不同，這樣，對于同一個真理不同的人所發表的認識也不相同，就是説，人的經歷都是有限的，并不能完全代表聖靈的意思，不能將人的作工看成是神的作工，哪怕人所發表的非常合乎神的意思，哪怕人的經歷非常接近聖靈要作的成全的工作。人只能做神的僕人，作神所托付的工作，人發表的只能是在聖靈開啓之下的認識與人親身經歷所得的真理，人并没有資格也没有條件作聖靈的出口，也没有資格説人作的工作就是神作的工作。人有人的作工原則，而且人都有不同的經歷，都具備不同的條件。人的作工包括的是在聖靈開啓之下的全部經歷，這經歷只能代表人的所是，并不代表神的所是或是聖靈的意思。所以，人所走的路并不能説成是聖靈所走的路，因為人的作工并不能代表神的作工，而且人的作工與人的經歷并不完全是聖靈的意思。人作的工作往往容易陷入一個規條之中，作工的方式也容易局限在一個有限的範圍中，不能把人帶入自由的方式中，跟隨的人大多數也都是在一個有限的範圍中生活，經歷的方式也都是在有限的範圍中。人的經歷都是有限的，作工方式也都是有限的幾種，并不能與聖靈的作工相比，不能與神自己作的工作相比，因為人的經歷畢竟是有限的。神自己的工作無論怎麽作都没有規條，怎麽作都不局限在一個方式中，没有一點規條，都是自由釋放，人跟隨多長時間對他的作工方式都總結不出規律來。雖然他的作工滿有原則，但又總是在新的方式中，總有新的發展，而且是人所達不到的。神在一個時期能有幾項不同的作工，有幾種不同的帶領，使人總有新的進入，總有新的變化，你摸不着他作工的規律，因為他作工總在新的方式中，這樣跟隨神的人才不陷入規條中。神自己作的工總是在迴避人的觀念，也是在回擊人的觀念，真心跟隨他的人、真心追求他的人才能得着性情的變化，才能活在自由的方式中，不受任何規條的轄制，不受任何宗教觀念的限制。人作工對人的要求是按着人自己的經歷與自己所能達到的而要求，這些要求標準只限制在一個範圍中，實行的方法也都是非常有限的，跟隨的人也就不自覺地活在了一種有限的範圍中，時間長了就形成了規條、儀式。若是某一時期的工作讓一個未經神親自成全、未接受審判的人去帶領，那跟隨他的人就都成了宗教家，都成了抵擋神的專家。所以，若是一個合格的帶領人就務必得經過審判、接受過成全，不經過審判的人，即使有聖靈的作工，他所發表出來的也盡都是渺茫不實際的東西，長期帶領就會把人帶入渺茫超然的規條中。神作的工作不符合人的肉體，不符合人的思維，反擊人的觀念，不摻有渺茫的宗教色彩，他作工的果效是未經他成全的人所没有的，也是人的思維達不到的。」

——摘自《話在肉身顯現》

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32　基督徒侯克全被中共警察毒打致精神失常后死亡案例

侯克全，男，1949年5月18日出生，家住河南省唐河县，1994年信主耶稣，2002年10月加入全能神教会。2003年5月18日，侯克全因信全能神被警察抓捕，坐监一年零九个月，期间遭受中共警察酷刑折磨，肋骨被打断两根，腰也被打断，满口牙全被打掉。2005年2月8日，侯克全被释放。出狱后，精神失常，于2011年8月去世，时年62岁。

2003年5月18日晚上7点左右，本村治保主任闫振华带着湖阳派出所的两名警察突然闯进侯克全家里。当时侯克全正在屋里听讲道，警察把屋里的VCD、信神光盘搜走，将侯克全押到湖阳镇派出所。

在该派出所，警察就信神的事审问侯克全，没有审出什么，连夜将侯克全押送到唐河看守所，后转押至许昌监狱。审讯时警察看侯克全不吱声，三个警察一个拿电警棒，一个拿着铁棍，还有一个拿着电鞭，朝他身上乱打，还用鞋底狠打他的脸，头、脸都被打得肿很高，把他的肋骨打断两根。

同年7月初，侯克全被判处劳教一年零九个月，押往许昌劳教所。

2005年2月8日，侯克全被释放。回家时，侯克全妻子看见他大吃一惊，只见他蓬头垢面，瘦得皮包骨，头发凌乱且全白了，脸腊黄，两只眼窝塌得很深，走路很艰难、吃力，嘴瘪瘪的，50多岁的人像个70岁的老头。侯克全说，警察对他酷刑折磨，用铁链抽他，用鞋底打他的脸，把他的满嘴牙全部打掉了，还用一根手脖粗的棍子使劲打他的腰，棍子被打断了，腰也被打断。在劳教所，警察经常唆使犯人殴打他，还强制他每天早早起来做假发，晚上加班干到很晚。https://reurl.cc/pDOqOd

侯克全没有被抓时，身体很好，没有病，家里的农活都是他干，精神也都正常，走路精神抖擞的，见人就笑着打招呼，周围邻居喜欢和他相处。被释放后，侯克全大脑不受约束，精神失常，有时特别害怕，有时失声痛哭，有时说走就走，到处乱跑，谁也拦不住。他还成天像小孩一样吃不饱饭，吃过饭丢了碗就吃零食，晚上拿着矿灯和竹竿到处跑，有时跑到夜里两三点，有时跑到夜里三四点，有时睡两天一夜。

因着中共的抓捕、酷刑摧残，侯克全精神失常，失去正常人的生活，于2011年8月21日去世。

中共政府抓捕迫害全能神教会基督徒的报告

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中共政府对全能神教会基督徒的迫害实录

宗教迫害电影

真相揭秘系列

中共政府迫害全能神教会基督徒典型案例报道

【每日靈糧】《神的作工、神的性情與神自己　三》選段八

神說：「讀過聖經的人都知道，當主耶穌降生的時候發生了許多事，其中最大的事就是被魔王追殺，甚至全城兩歲以下的小孩都被殺害，可見神道成肉身來在人中間擔着多大的風險，可見神為完成拯救人類的經營付出多大的代價，也可見神對道成肉身在人中間作工寄予多大的期望。當神的肉身在人中間能夠足以擔當工作的時候，神的心情是怎樣的呢？人應該有點了解吧？神的心最起碼是高興的，因為他的新工作可以在人中間開展了。當主耶穌受浸正式開始作工作盡職分的時候，神的心快樂極了，因為在等待了多少年、預備了多少年之後，神終於可以穿上正常人的肉身以人能看得見、能摸得着、有血有肉的一個人的形像開始作他新的工作了，他終於可以以人的身份與人面對面地說話，與人面對面地交心，神也終於可以用人的語言、以人的方式與人面對面，用人的語言去供應人或者去開導人、去幫助人，與人同桌用餐，生活在同一個空間，也可以用人的方式甚至用人的眼光去看待人類、看待事物、看待一切。這些對神來說在肉身的工作已初戰告捷，也可以說是大功告成，這當然是神最開心的事。從那個時候開始，神第一次感覺到了在人中間作工作的一種安慰。這一切發生得是那麼實際、那麼自然，讓神感覺到的安慰又是那麼的真實。因為對人類來說，每當神新的一步工作得以成就的時候，每當神感覺欣慰的時候，就是人類能夠更靠近神的時候，也是人更接近蒙拯救的時候，對神來說，這個時候也是神新的工作得以開展、神經營計劃又向前邁進的時候，更是神的心意能夠接近得到完全成就的時候。有這樣的機會臨到對人類來說是幸運的、是極好的，這事對於所有等待蒙神拯救的人來說是特大的喜訊。當神作了一步新工作的時候，在神那兒就有了一個新的開頭，當這步新的工作、新的開頭得以開展落實在人中間的時候，就是這步工作已成定局、得以成就，也是神已經看到最終果效與成果的時候，這個時候也是這個果效讓神能夠滿意的時候，神的心當然是快樂的。因為在神的眼目中已經看見了他要找的人，已經鎖定也獲得了他要找的人，獲得了能夠讓他的工作得以成就、讓他得以滿足的一班人，所以神的心得到了安慰，他放下了憂傷，他的心是快樂的。就是說，神在為自己的肉身能在人中間開展新的工作，開始毫無攔阻地作他要作的工作的時候，他覺得這一切都得以成就了的時候，神已經看到了結局，他因這個結局而得以滿足，他的心是快樂的。神的快樂用什麼方式來表達呢？你們可以想象嗎？神可不可以流淚？神能不能流淚？神可不可以拍掌？神能不能跳一支舞？神可不可以唱一支歌？這支歌應該是什麼？神當然可以唱一支美麗的歌，一支動聽的歌，一支能表達他自己內心的快樂與歡快的歌，唱給人聽，唱給他自己聽，也唱給萬物聽。神的快樂可以用任何的方式去表達，這一切都是正常的，因為神有喜怒哀樂，神不同的心情可以用不同的方式來表達，這是神的權利，是再正常不過的事，人不應有任何的想法，不應用你們的緊箍咒去對待神，告訴神不要作這個，不要作那個，不能這樣作，不能那樣作，限制神的快樂，限制神的任何心情。在人心裡神不可以快樂，不可以掉眼淚，不可以哭泣，不可以表達任何的情緒。通過最近這兩次交通，相信你們不會再這樣對待神了，可以讓神有些自由與釋放了，這是很好的現象。以後當你們聽說神憂傷的時候，你們真能感覺到神的憂傷，當說神快樂的時候，你們也真能感受到神的快樂，至少能清楚地知道、了解神為什麼快樂、為什麼憂傷。當你能因神的憂傷而憂傷，因神的快樂而快樂的時候，你的心就完全被神得着了，與神就沒有任何的隔閡了，你就不會用人的想象與觀念或知識去束縛神了，那個時候的神在你的心裡是活生生的，是活靈活現的，是作你生命的神，是主宰你一切的主。你們有沒有這樣的願望啊？有沒有信心能達到呢？」

#跟隨耶穌腳蹤網 #神的作工 #神的性情 #主耶穌 #認識神

***3月1日疫情快报***
【伊朗隱藏死亡人數，世衛組織再次成為中共的幫凶！人民日報造謠被抓現行】
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《假孔子之名》电影加拿大放映揭露中共渗透问题

2020年3月1日

左起：温支联主席李美宝丶导演秋旻丶评论员泰瑞·盖文丶高贵林港市长布莱德·威斯特。 (柳飞拍摄/Photo: RFA)

探讨孔子学院问题的得奖纪录片《假孔子之名》在加拿大卑诗省放映，导演秋旻和政治评论家泰瑞·盖文(Terry Glavin)举行映後座谈会，探讨中国政府运用各种势力渗入加拿大的问题。https://reurl.cc/xDYnpN

放映会现场在卑诗省高贵林市 (Coquitlam) 图书馆举行，约有两百位民众参加。《假孔子之名》是从任职加拿大麦克马斯特大学的汉语老师赵琪遭歧视的故事谈起，逐步揭露孔子学院打着文化之名却企图操控学生思想丶扩大中共政治影响力等问题。片中也记录在多伦多市民激烈辩论抗议声中，最终多伦多教育局决定关闭孔子学院的过程。

高贵林港 (Port Coquitlam) 市长布莱德·威斯特(Brad West)也到场观赏电影，他去年揭露卑诗省城市联合大会收取中国资金赞助，在民众抗议反对声中，终於让城市联会停止做蒙羞的事。布莱德·威斯特说：“很欣慰，电影中的多伦多教育局和城市联会的的政客们，终於觉醒了，知道不应该收取中国政府的资金赞助。”

电影放映会座谈的主讲人 – 政治评论家泰瑞·盖文说，中国政府过去十几年来，在加拿大政商学界各个层面进行金钱攻势，人民很容易受到纸醉金迷的诱惑，逐渐认为这是正常化的行为。但如果出钱的中国官方，在加拿大土地上下起了指导棋，限制你只能做甚麽说甚麽，甚至一不满意就逮捕加拿大公民丶限制经济贸易活动，这真的是正常的吗？

“不，这不是正常的，这不应该在加拿大存在，我们相信一些价值观，我们愿意为争取自由民主的香港丶中国丶维吾尔人站出来，这是每个加拿大人该做的。”

电影导演秋旻说，在拍摄过程中她屡屡受阻，连电影播映都发生因为中国政府干预而有场地租借方临时取消播映的情况，中国政府如此打压言论自由，其孔子学院真能传播好的儒家思想和文化吗？