🌈通灵居士看了师父的善书就脱口而出 “这就是观世音菩萨的元神慈航大士来救众生的”；梦到空白经文组合就是没串起来的菩提子；别的法门师兄用天眼看师父是十地菩萨，天上有九朵大莲花
女听众：我们这里有一位通灵的居士，看完师父的善书时，他就脱口而出，他说：“这就是观世音菩萨的元神慈航大士来救众生的。”当时我们……其实师父什么来历我们都清楚，但他这么一说，我们真的当时眼泪都出来了，因为那位居士根本不认识师父，他看了善书就说了慈航大士，然后那位居士现在也开始修了，修心灵FM，他每天念小FZ。那天打电话他说晚上十二点以后他开始念小FZ，我说你怎么能这样，他说小房子很好的……
师父答：这个已经被人家说出来不是第一次了，像跟那个居士讲的一样，已经好几个人这么说了，都是高僧大德（对对，而且那居士第一次拿空白小房子到家里，他朋友就做梦他们家里有好多菩提子，没有串起来的。后来那居士就说，这就是小房子，空白的，他说你们家里有一地的菩提子没有串起来，那真的是……）很殊胜的，所以我就跟你们说，这么好的心灵FM，真的是末法时期的宝啊，要珍惜啊，很多人不珍惜啊，我们一点办法都没有（对，我们这边有一个鼻咽癌已经完全好了）哦，鼻咽癌（对对对，上次师父挂急诊帮他看的，完全好了，已经到家了）你看多好啊（明年会去马来西亚现身说法的）你一定要叫他更好地现身说法，因为给他好了之后要让他多救人的。
女听众：上次在群里聊，有一个修别的法门的师兄，他对咱们的法门原来不太认可，因为他有天眼的功能，他上去看了一下，他们法门的师父是三地菩萨，您是十地菩萨。那这个三地菩萨和十地菩萨的区别是什么呢？
师父答：三地菩萨和十地菩萨差得远啦，我只能这么讲吧，虽然不应该说这种分别心的话，但是你问到知识性的，我讲给你听。观世音菩萨是十地菩萨，其他我就不讲了，要修啊修啊……能修到十地菩萨就是佛了呀（是啊，所以说别的法门的人对咱们的法门特别认可的原因是，他上去看了下，结果就说您是十地菩萨，您在天上有九朵大得不可思议的莲花）呵呵，这九朵莲花早就有了，大得不得了呢。有些事我都不愿意讲呢（但是我觉得有些话，您讲出来的话挺好的，因为我们看不到啊，您讲出来我们才知道啊）不能再讲了，呵呵……所以在人间吃苦头啊，救人要吃苦头的，没办法的哪有不付出的啊？！要救人的话一定会付出的呀（他说看到您是十地菩萨，因为原来在佛法里看到，观世音菩萨是十地菩萨，我们就明白了，就明白您和观世音菩萨的关系啦）师父上半时的节目，有个人学密宗打坐三十年，他刚刚看到师父一本书，马上看到师父的法身，之后，他眼睛闭着打坐，就看见观世音菩萨，然后下面就是师父，两个人一起去看他，跟他讲了很多话，现在他一打坐就能看见师父法身了……
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2022年01月06日
神每步作工與神名關係的話語
耶穌當時來作工作，是按照當時聖靈指示他的來作，按照聖靈要作的去作，并不是按照舊約律法時代、按照耶和華作的工作去作。雖然耶穌來作的工作并不是守住耶和華的律法，守住耶和華定的誡命，但他們的源頭是一。耶穌作的工作是代表耶穌這個名，是代表恩典時代，耶和華作的工作呢，是代表耶和華，也是代表律法時代，他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。耶穌作的工作只能代表恩典時代，耶和華作的工作只能代表舊約律法時代，他只是帶領以色列民，帶領埃及民，也帶領以色列以外的各個邦族。在新約恩典時代耶穌作工作，就是神叫耶穌這個名來作工作帶領時代。……只有耶穌來了作新的工作，開展新的時代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照在以色列耶和華所作的工作去作，不按照他的老舊規條作，不套任何的規條，他作他該作的新的工作，這是新的時代。神自己來開闢時代，而且神自己來結束時代，人不能作開展時代的工作，也不能作結束時代的工作，耶穌來了如果不結束耶和華的工作，那就證明他只是一個人，不能代表神。正因為耶穌來了，結束了耶和華的工作，也是接續耶和華的工作，而且是開展了他自己的工作，開展他更新的工作，這證明是新的時代，證明耶穌就是神自己。他們作了兩步截然不同的工作，一步工作在聖殿裏面作，一步工作在聖殿以外作，而且一步工作是以律法帶領人生活，一步是獻贖罪祭，兩步工作截然不同，這就是新舊時代的劃分，一點不錯是兩個時代！他們作工的地點不一樣，所作的工作内容也不一樣，目的也不一樣，這樣就可分兩個時代，新舊約即指新舊時代。耶穌來了，不進聖殿，證明耶和華時代結束了，他不進聖殿，是因為耶和華在聖殿裏面的工作結束了，不需再作了，再作就重複了。只有出聖殿，在聖殿以外開闢新的工作、開闢新的出路，才能把神的工作推向高潮，若不出聖殿作工，神的工作就永遠停留在聖殿的基礎上，不會有新的變動。所以説，耶穌來了不進聖殿，不在聖殿裏面作工，在聖殿以外作工作，帶領門徒自由作工。神走出聖殿作工，就是説神又有了新的計劃，他要作聖殿以外的工作，要作聖殿以外更新的工作，方式自由。他一來，把舊約時代耶和華的工作就結束了。雖然叫兩個不同的名，却是一位靈作兩步工作，作的工作是接續下來的，因為名不同、工作内容不同，所以時代也就不同，耶和華來了是耶和華時代，耶穌來了是耶穌時代。所以説，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。假如神在每一個時代作的工作都一樣，都叫一個名，人會怎麽認識呢？神就得叫耶和華，除了名叫耶和華的是神，叫其餘名的就不是神，或者説神只能是耶穌，除了耶穌的名以外神不能再叫别的名，除了耶穌以外耶和華不是神，全能神也不是神。人認為「神是全能的這不假，但神是跟人同在的神，他得叫耶穌，因神是跟人同在的神」，你這就屬于守規條了，把神限制在一個範圍裏。所以説，在每一個時代神所作的工作、所叫的名、所帶的形像，所作的每步工作以至于到現在，不守一點規條，不受一點限制。他是耶和華，但他也是耶穌，也是彌賽亞，也是全能神，他的工作能逐步變化，他的名也相應地變化，没有一個名能將他代表得完全，但凡是他叫的名都能代表他，在每一個時代他所作的工作都代表他的性情。有人説神的名不變，那為什麽耶和華的名又變成耶穌呢？説彌賽亞要來，怎麽來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麽會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更换，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更换嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麽變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。你敢説耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準「耶穌」這個名是結束律法時代又是結束末了時代的嗎？誰能説耶穌的恩典能將時代結束呢？
그리스도인의 체험 간증 ＜목사가 악한 종임을 비로소 알게 되다＞
주인공은 미얀마의 크리스찬입니다. 주인공이 하나님의 말세 사역을 받아들이자 목사님은 그를 저지하고 공격하는 한편, 마을 사람들이 그를 반대하고 고립시키도록 선동했습니다. 그 상황에서 주인공은 어떻게 굳게 서서 꿋꿋이 하나님을 따랐을까요? 또 어떻게 목사님의 실체를 알게 됐을까요? 이번 영상, ＜목사가 악한 종임을 비로소 알게 되다＞를 함께 보시죠.
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그리스도인의 체험 간증 ＜솔직한 말을 하기 어려운 이유＞
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전능하신 하나님 교회 찬양 ＜말세의 성육신은 하나님의 모든 경영을 끝내셨다＞(솔로 찬양)
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