3-3 什么是得胜者，如何在灾前被神作成得胜者
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你信神就得将心交在神面前，你将你的心献上摆在神的面前，那你在熬炼中定能不否认神、不离开神，这样你与神的关系就越来越近，与神的关系越来越正常，与神的交通也就越来越频繁。你总这样行就会在更多的时候活在神的光中，在更多的时候活在神话的引导之中，你的性情也越来越有变化，你的认识也就与日俱增。到有一天神的试炼突然临到你的时候，你不仅能站在神的一边，而且能为神作出见证，那时你就如约伯，又如彼得。你为神作了见证你就是真实爱神的人，你就是甘心舍命的人，你就是神的见证人，是神所喜爱的人。经历熬炼的爱才坚强不脆弱，无论神什么时候试炼，如何试炼你，你都能将自己的生命置于身外，能甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切，那你的爱就纯洁了，你的信也有实际了，那时你才是一个真正的神所爱的人，才是一个真正的被神成全的人。
——《话・卷一 神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》
作为每一个相信神的人都应明白，今天能够接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有计划中的工作，你实在是蒙了神极大的高抬和拯救。神将全宇的工作的重点全部作在这班人身上，将他全部的心血代价都献给了你们，他将全宇的灵的工作全都收回给了你们，所以说，你们是幸运者。而且神将他的荣耀从以色列——他的选民身上挪到了你们身上，要把他的计划的宗旨借着你们这班人全部显明出来，所以你们都是承受神产业的，更是承受神荣耀的人。或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。
——《话・卷一 神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》
国度在人中间扩展，在人中间成形，在人中间站立起来，没有任何势力能将我的国度摧毁。在今天国度中的子民，你们有谁不是人中间的一个？有谁是人以外的情形呢？在我新的起点公布于众时，人的反应又会是如何呢？人间之状，你们曾亲眼目睹，难道还不打消在世长存的念头吗？我现在是行走在众子民之中，是生活在众子民之间，今天对我有真实的爱，这样的人有福了；对我顺服之人有福了，必在我国中存留；对我认识的人有福了，必在我国度之中掌权；对我追求的人有福了，必从撒但的捆绑之中逃脱出来，而享受在我之福；能够背叛自己的人有福了，必被我占有，承受我国中之丰富。为我跑路的我纪念，为我花费的我悦纳，向我献上的我给予其享受之物，享受我话的我祝福，必是我国中的栋梁之柱，在我家中必然丰富无比，无人能相比。为你们的祝福你们可曾接受？为你们的应许你们可曾去追求？你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制，必在黑暗之中不失去光的引领，必在万物之中做主人，必在撒但之前做得胜者，必在大红龙的国垮台之际，而站立在万人之中作我的得胜之证据，在秦国之地你们必坚强不动摇，因着所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下闪现出我的荣光。
——《话・卷一 神的显现与作工・神向全宇的说话・第十九篇》十八3-3.
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全能神經典話語 《關于神的性情與所有所是的話語》 選段264-266
264 我執掌萬有，我是全權的智慧的神，對誰都不輕易放過，毫不留情，没有一點私人感情，對任何人（不管他説得多好，我都不會放過）都是以我的公義、正直、威嚴相待，在這其間，更讓每一個人看見我的作為的奇妙，看見我的作為是怎麽一回事。對于各種各樣的邪靈作為我一個一個地處罰，一個一個地扔在無底深坑，這一個工作我在亘古以前就已作好，不存有它的一點地位，不存有它作工的地方。凡我選中了的人、我預定揀選的人必不會讓它占有一時，而是時時聖潔。那些我没預定揀選的人，我就把他交給撒但，讓他不再存留。我的行政處處涉及我的公義、我的威嚴，撒但作工的人我一個都不放過，連同其肉體一同落入陰間，因我對撒但是恨，我絶不輕饒它，把它徹底毁滅，不給它留有一點作工的機會。
——《話・卷一 神的顯現與作工・基督起初的發表・第七十篇》
265 我要刑罰一切從我生但又不認識我的人，來顯明我的烈怒的全部，顯明我的大能，顯明我的全智。在我一切都是公義，絶對没有不義，没有詭詐，没有彎曲，誰若是彎曲詭詐的必定是地獄之子，必定是生在陰間的，在我一切都公開，説成必成，説立必立，無人能改變，無人能效仿，因我是獨一的神自己。
——《話・卷一 神的顯現與作工・基督起初的發表・第九十六篇》
266 我要罰惡賞善，我要施行我的公義，我要展開我的審判，我要用話語成全一切，使所有的人、所有的物都體嘗我的刑罰人的手，必要讓所有的人看見我的全榮，看見我的全智，看見我的全備，無人敢起來論斷，因在我一切都成，在此讓每個人都看見我的全尊，都體嘗我的全勝，因在我一切都顯現。從此足見我的大能，足見我的權柄，無人敢觸犯，無人敢攔阻，在我一切都公開了，誰敢遮蓋？我定規饒不了他！這樣的賤貨必受我的重刑，這樣的敗類必從我眼中清除，我要用鐵杖轄管他，我要用我的權柄對他審判，毫不客氣，不留一點情面，因我是没有情感，而且是威嚴不可觸犯的神自己。這一點每個人都應有所認識、有所看見，免得到時「無緣無故」地被我擊殺、被我毁滅，因我的刑杖會擊殺所有的觸犯我的人，我不管他是知道我行政的，還是不知道我行政的，我不管那個，因我的本體不容任何人觸犯。之所以説我是獅子就是這個原因，凡是讓我碰着的，我就擊殺了你，這就是為什麽説現在説我是憐憫、慈愛的神是褻瀆我的原因。我本不是羊，而是獅子，無人敢觸犯，誰若觸犯，我立即治死，不留一點情面！
——《話・卷一 神的顯現與作工・基督起初的發表・第一百二十篇》
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相關内容
一、反省自己二、根据神话认识自己三、 承认接受神话所揭示的事实；四、悔改五、寻求真理原则，按原则实行
八 對待各種人事物的原則
141 對待前途命運的原則
(1)神創造一切、主宰一切，人的命運在神的手中，順服神的主宰安排天經地義；
(2)根據神話選擇自己的道路，相信神作的一切都公義，是死是活應順服神的主宰安排；
(3)按照神的要求真心為神花費，不管得福受禍都應追求真理、認識自己才有自知之明；
(4)認識神的公義性情就能真實順服神、盡好人的本分，自然就能放下個人的前途命運。
📕📕相關神話語：
神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位，他創造了萬有，他管理着萬有，同時他也在主宰、供應着萬有，這就是神的地位，這就是神的身份。對于萬有來説，對于萬物來説，
神的真實身份是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身份, 在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身份、神的地位，因為具有這樣身份的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主
宰萬物的在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己。他活在萬物中，在萬物中行走，他也能升為至高，在萬物之上，他能降卑為人，成為有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦，同時，他掌管着萬有，决定着萬有的命運，决定着萬有前行的方向，他更引導着全人類的命運，引導着全人類前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇。
——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》
人的命運都在神的手中掌握，你没法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也没法掌握自己，你如果能摸着自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？總之，無論神怎
麽作工都是為了人類，正如神所造的天地萬物也都是為人效力的，造月亮、太陽、星辰都是為了人，造動物、植物是為了人，造春、夏、秋、冬是為了人，等等這些都是為了人的生存。所以，無論神怎麽刑罰人、審判人都是為了拯救人，即使剥奪人的肉體盼望，仍是為了潔净人，而潔净人則是為了人的生存。人的歸宿都在造物主的手中，人怎麽能自己掌握自己呢？
——摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
對有關神主宰人類命運的這些真理有清晰、準確的認識與領會，這是每一個人的必修課，是每個人認識人生、得着真理的關鍵所在，也是人每天都要面臨的認識神的基本功課與生活，
這是任何人都避不開的。如果有人想走捷徑達到這個目標，那我告訴你，那是不可能的！如果有人想逃避神的主宰，那更是不可能的！因為神是人唯一的主，神是人命運唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命運，人也不可能超越人的命運。無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺布、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。神的權柄不僅主宰受造的人類，而且也主宰着任何人看不見的非受造之物與宇宙星空，這是不争的事實，這個事實是真實存在的，没有一人一物能改變。如果有的人依然不滿足于現狀，覺得自己有某一方面特長，有某一方面能力，依然抱着僥幸的心理想改變或擺脱現在的處境，或者試圖想借助人為的努力來幫助自己改變自己的命運，以達到出人頭地、名利雙收的目的，那我説你是自找苦吃、自討没趣、自掘墳墓！早晚有一天你會知道你的選擇是錯誤的，你的努力是徒勞的，而你與命運抗争的野心、欲望與你自己不軌的行為必將帶你走上一條不歸路，也必將讓你為此付出沉痛的代價。雖然現在你看不到這個後果的嚴重性，但是當你對神主宰人類命運的真理經歷體驗得越來越深的時候，你就會逐步體會到我今天所説這一番話的所指與其中的真實含義了。你到底是不是有心有靈的人，是不是喜愛真理的人，就
看你這個人對神的主宰、對真理是什麽樣的態度，當然這也决定你能否真正明白與認識神的權柄。如果你的一生從來都没有感受到神的主宰安排，更不能承認、接受神的權柄，那你這個人就徹底地報廢了，定規是神厭弃的對象，這是你自己所走的路與你的選擇决定的。而那些在神的作工中能够接受神的試煉、接受神的主宰、順服神的權柄，逐步對神的話有了真實經歷的人得着了對神權柄的真實認識與對神主宰的真實體驗，真正地歸服到了造物主的面前，這些人才是真正蒙拯救的人。因着他們認識了神的主宰，接受了神的主宰，因而他們對神主宰人類命運的這一事實有了準確真實的體驗與順服，當他們面臨死亡的時候，他們會如約伯一樣具有不懼
怕死亡的心態，能够如約伯一樣一切順服神的擺布安排，没有個人的選擇，也没有個人的意願，這樣的人才能以真正的受造人類的身份歸回到造物主的身邊。
——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》
對現在的工作或以後的工作人都明白一些，但對以後人類到底進入什麽歸宿人却不明白。作為受造之物該盡到受造之物的本分，神怎麽作人就怎麽跟，我告訴你們怎麽走你們就怎麽
走，你没法自己擺弄自己，你掌握不了自己，一切任神擺布，都掌握在神的手中。若神作工作提早給人一個結局，給人一個美好的歸宿，以此來吸引人，讓人來跟隨他，與人搞交易，這就不叫征服，也不是作人的生命。用一個結局控制人來换取人的心，這并不是成全人，并不能得着人，乃是用歸宿來控制人。人最關心的就是以後的結局，最終的歸宿，到底有没有好的盼望。若是征服人的工作中給人一個美好的盼望，在征服人以前先給人一個合適的歸宿來讓人追求，這樣不但達不到征服人的果效，反而影響征服工作的果效。就是説，征服工作是藉着奪去人的命運前途與審判、刑罰人的悖逆性情而達到果效的，并不是與人搞交易，即給人祝福、恩典而達到的，乃是藉着剥奪人的「自由」、取締人的前途從而看人的忠心而達到的，這才是征服工作的實質。若是起初就給人一個美好的盼望，之後再作刑罰、審判的工作，這樣，人接受刑罰、審判是在有前途的基礎上而接受的，到最終也達不到所有的受造之物無條件地順服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧順服，或是一味地索取，并不能將人的心完全征服。所以，這樣的征服工作并不能將人得着，更不能為神作見證，這樣的受造之物并不能盡自己的本分，只能講條件，這就不叫征服，而是憐憫與賜福。人的最大難處就是命運、前途總挂在心上成了偶像，人都是為着命運、前途而追求神，并不是因着對神的愛而敬拜神，所以，征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉，這就達到了征服人的果效。所以，最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締，以此來發現人愛神的心，來改變人對人生的認識，改變人對神的看法，改變人生存的意義，這樣，人愛神的心就純潔了，就是人的心被征服了。但神對所有的受造之物的態度并不是單為了征服而征服，而是為了得着而征服，為了他的榮耀而征服，為了恢復起初人原有的模樣而征服，若單是為了征服而
征服，這就失去征服工作的意義了。就是説，若只是把人征服，之後對人置之不理，把人的生死置之度外，這就不是經營人類了，也不是為了拯救人類了，只有將人征服之後再得着，最終將人類都帶入美好的歸宿之中，這才是所有的拯救工作的中心，才達到拯救人的目的，即將人帶入人類美好的歸宿之中進入安息，這才是所有受造之物該有的前途，也是造物的主該作的工作。若是人作工作就太有限了，只能將人作到一個地步，但并不能將人帶入永遠的歸宿之中，人不能决定人的命運，更不能保障人的前途與以後的歸宿，而神作的工作就不同于人作的工作了，他既造人就帶領人，既拯救人就把人拯救得徹底，將人完全得着，既帶領人就能將人帶入
合適的歸宿之中，他既造人、既經營人就要對人的命運前途負責，這才是造物的主作的工作。雖然征服工作是藉着取締人的前途而達到的，但人到最終還得被帶入神為人預備好的合適的歸宿中。正因為是神作人，所以人才有歸宿，人的命運才有着落。這裏提到的合適的歸宿并不是以往取締的人的前途盼望，這是兩碼事。人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉體奢侈欲望時所盼望的，并不是人該有的歸宿，而神給人預備的則是人被潔净之後所該得的祝福、應許，是神在創世後就給人預備好的，不摻有人的選擇、人的觀念、人的想象、人的肉體。這歸宿不是為某一個人而預備的，而是所有人類的安息之地。所以，這歸宿是人類最合適的歸宿。
——摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
每逢提到歸宿你們都特别認真地對待，而且你們每個人對關于歸宿的事都特别敏感，有的人恨不得給神磕上幾個響頭，以求得好的歸宿，我知道你們的急切心理，這些都不予言表。你們無非就是不想讓自己的肉體落入灾難之中，更不想讓自己的以後落入永久的懲罰之中，你們只想讓自己活得更自在一些，活得更安逸一些。所以，提到歸宿你們就特别動心，深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到應有的報應。而且你們為了自己的歸宿不惜委曲求全，甚至為了歸宿你們中間很多一度油頭滑腦的人都突然變得特别誠懇、特别柔順起來，誠懇的樣子讓人看了寒心入骨。不管怎麽樣，你們的心都是「誠實」的，從始到終你們都毫不隱瞞地將你們内心的秘密向我敞開，或是埋怨，或是騙，或是忠心。總之，你們都很坦率地向我「交代」你們最深處的本質的東西，當然我也從不迴避這些東西，因為這一切都司空見慣了。你們寧願為最後
的歸宿下火海，也不願為了得着神的稱許而丢掉一根頭髮。不是我對你們太教條主義，而是你們太没有忠誠的心來面對我所作的一切，這話或許你們都不明白，那就讓我來作一個簡單
的解釋：你們需要的不是真理、生命，不是做人的原則，更不是我煞費苦心的作工，而是你們肉體所擁有的一切（錢財、地位、家庭、婚姻等等）。對于我的話語或作工你們根本就是不屑一顧，所以我用兩個字概括你們的信，那就是「敷衍」。你們絶對忠心的事那你們就不惜一切去達到，而對于信神的事我發現你們并没有不惜一切，而是相對地忠心、相對地認真，所以我説凡是没至誠的心的人都是信神失敗的人。仔細地想想，你們中間失敗的人是否很多呢？
——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》
歸宿、命運對你們來説都很重要，而且關係重大，你們認為若是不謹小慎微地做事那就等于没有了歸宿，等于毁掉了自己的命運。但你們可曾想過，若是為了歸宿而付出的人仍是徒
勞，這樣的付出不會是真情，只有假象與欺騙，若是這樣，那為了歸宿而付出的人將迎來最後一次失敗，因為人信神的失敗都是由欺騙而造成的。我説過，我不喜歡人奉承我，不喜歡人如何對我溜鬚或是怎樣對我熱心，我喜歡誠實的人來面對我的真理與我的期望，更喜歡人能對我的心體貼入微，甚至能做到為我付出一切，這樣我的心才能得到安慰。
——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》
現在你該知道怎樣被征服，被征服之後人的表現是什麽，你説你被征服了，你能不能順服至死？不管有没有前途你都能跟隨到底，不管環境怎麽樣你能對神不失去信心，最後得達到約伯的見證——順服至死，達到彼得的見證——愛神至極，達到這兩方面見證。一方面像約伯，他物質東西没了，肉體的病痛臨到他，但是約伯不弃絶耶和華的名，這是他的見證。彼得能够愛神至死，到死的時候還愛神，上十字架還愛神，不想自己的前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求愛神、順服神的一切安排，你得達到這個標準才算是见證，才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質，認識自己的地位，還追求什麽前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟隨神，神現在作的一切都好，都是為了我，為了讓我們的性情能够變化，脱離撒但的權勢，使我們生在污穢之地却能够脱離污穢，擺脱污穢，擺脱撒但的權
勢，能够從撒但的權勢下出來：這是你該認識的。當然對你是這樣要求的，在神那兒只不過是征服，使人裏面有順服的心志，能够一切任神擺布，這就成了。
——摘自《話在肉身顯現·征服工作的内幕 二》
你信神跟從神你得有愛神的心，你得脱去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿
足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分，應安分守己，不要超越自己的本分，這并不是轄制你，也并不是用教條來壓制你，而是你盡本分的路途，是一個行義之人所能做到的，也是該做到的。……神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中，凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺布，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管着一切，使萬物都有層有次，都按着神的意思各從其類、各居其位，再
大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，没有一物敢叛逆神或向神提出别的要求的。所以説，作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的管理者也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高于神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是没有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應
追求個人的盼望，這是最正確的追求法。你所追求的是真理，實行的是真理，得到的是性情的變化，那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣，實行的是自己的觀念中的真理，性情没有一點變化，對肉身中的神没有絲毫的順服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定規將你帶入地獄，因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求，也就是：成功與否在于人所走的路。
——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》
人衡量人的標準是根據其行為，行為善的則是義人，行為惡劣的便是惡人；神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神，順服神的是義人，不順服神的是仇敵、是惡者，不管其行為好壞，也不論其言語對錯。有的人想用善行來獲得以後美好的歸宿，有的人想用好的言語來收買以後美好的歸宿，人都錯認為神是看人的行為或聽人的言語來定人的結局，所以，有許多人就想藉此來騙得一時的恩典。在以後的安息中存活下來的人都是經過苦難之日而且為神作了見證的人，都是盡到了人的本分的人，都是存心順服神的人，那些只想借用效力的機會來免去真理的實行的人，都是不能存留下來的人。對所有人的結局的安排都有合適的標準，并不只按其言行來决定，也不按其一個時期的行為來决定，决不會因為一個人曾為神效力就對其一切惡行進行寬大的處理，也不因其曾為神一時的花費而對其免去死亡的處理，没有一個人能逃脱其惡
的報應，也没有一個人能將其惡行掩蓋從而逃脱滅亡之苦。人若真能盡到自己的本分，那就是對神永遠忠心，不講報酬，不管是得福還是受禍。若人在看見福氣時對神忠心，看不見福氣時對神就失去了忠心，這樣的曾經一度為神忠心效力的人若到最終仍不能為神作見證，仍不能盡到自己應盡的本分，這樣的人仍是滅亡的對象。總之，惡人不能存活到永遠，也不能進入安息之中，義人才是安息之中的主人。
——摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》🙏🙏🙏
good afternoon my Dear Siblings 🌱
Mzta poh Ang LAHAT mga kapatidq 😇
Naway nasa mabuti poh tayong LAHAT.😇🙏
Ngayong Umaga poh mga kapatidq Kumain at uminom poh Muna tayo Ng mga salita Ng Makapangyarihang Dios 🙏
🌿 Namamasdan ng Diyos ang mga puso ng bawat tao, nakikilala niya ang mga tapat at ang hindi tapat sa kanya, minamasdan ng Diyos kung ang iyong mga salita, kilos, iniisip ay may katotohanan. Hindi man kapansin-pansin ng iba kung huwad o hindi ang iyong pagkatao, ang Diyos nakikita niya kung anong uri ka ng tao, kung anong pag-uugali mayroon ka, hindi lang sa pakikipag ugnayan mo sa iba kundi lalo na kung ano klaseng relasyon mayroon ka sa Diyos.
📖📖 𝐒𝐚𝐛𝐢 𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐤𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐲𝐚𝐫𝐢𝐡𝐚𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐲𝐨s:
“𝐀𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐚 𝐃𝐢𝐲𝐨𝐬 𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐬𝐨 𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐨, 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐧𝐥𝐚𝐛𝐚𝐬 𝐧𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐠𝐚 𝐠𝐢𝐧𝐚𝐠𝐚𝐰𝐚. 𝐇𝐢𝐧𝐝𝐢 𝐢𝐭𝐨 𝐢𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐬𝐨 𝐧𝐚 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐠𝐩𝐚𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐲𝐨𝐬 𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐨 𝐛𝐚𝐬𝐭𝐚 𝐠𝐮𝐦𝐚𝐠𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐢𝐲𝐚 𝐧𝐠 𝐢𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐠𝐚𝐲, 𝐬𝐚 𝐩𝐚𝐚𝐧𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐥𝐚 𝐢𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐧𝐚𝐰𝐚. 𝐈𝐭𝐨 𝐚𝐲 𝐢𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐠𝐤𝐚𝐮𝐧𝐚𝐰𝐚 𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐨 𝐬𝐚 𝐃𝐢𝐲𝐨𝐬. 𝐇𝐢𝐧𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐮𝐦𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐲𝐨𝐬 𝐬𝐚 𝐡𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚 𝐧𝐠 𝐦𝐠𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐚𝐲, 𝐧𝐠𝐮𝐧𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐠𝐛𝐢𝐛𝐢𝐠𝐚𝐲-𝐝𝐢𝐢𝐧 𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐠𝐚𝐲𝐚𝐧 𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐬𝐨 𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐨 𝐚𝐭 𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐨𝐨𝐛𝐢𝐧 𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐨 𝐡𝐚𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐠𝐚𝐠𝐚𝐧𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐠𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐚𝐲, 𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐧𝐚𝐧 𝐍𝐢𝐲𝐚 𝐤𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐲𝐫𝐨𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐠𝐬𝐮𝐧𝐨𝐝, 𝐩𝐚𝐠𝐬𝐚𝐬𝐚𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠-𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠, 𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐠𝐮𝐬𝐭𝐮𝐡𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐠𝐛𝐢𝐠𝐚𝐲-𝐬𝐚𝐲𝐚 𝐬𝐚 𝐃𝐢𝐲𝐨𝐬 𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐧𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐬𝐨."
𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐬𝐚 𝐀𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐭𝐚 𝐚𝐲 𝐍𝐚𝐠𝐩𝐚𝐩𝐚𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚𝐧𝐠-𝐭𝐚𝐨 📖📖
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