全能神教會見證神末世道成肉身是女性，這怎麽可能呢？／全能神經典話語《信神怎樣進入真理實際的話語》選段420／反省自己／தேவனுடைய அனுதின வார்த்தைகள்: தேவன் தோன்றுதல் மற்றும் அவருடைய கிரியை | பகுதி 68／La Parola quotidiana di Dio: Conoscere Dio | Estratto 78／ဘုရားသခင်၏ နေ့စဉ် နှုတ်ကပတ်တော်များ- ဘုရာ⋯／【北宋預言詩】預言中共滅亡❗－a118390的部落格

8　全能神教會見證神末世道成肉身是女性，這怎麽可能呢？聖經上記着説，耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子，一提到父、子，不就是指男性嗎？聖經上還説「男人是女人的頭」（林前11:3），這説明女人不能擔當權柄，所以神末世道成肉身不可能是女性。
相關神話語：

神所作的每步工作都有實際的意義。當初耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裏你能看見神造男造女都能為着他的工作，而且在神那兒没有性别的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身份出現，就是説，當時聖靈感孕如果是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得换一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一説「子」就是個男性，這步為什麽不説獨生子？因為按着工作的需要變换了不同于耶穌的性别。在神那兒没有性别的劃分，他願意怎麽作就怎麽作，他作工作不受任何轄制，特别自由，但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次，不用説，末世是最後一次，他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹，那在人的觀念裏人永遠認為神只是男性不是女性。在這以前，人就都認為神只能是男性，女性不能稱為神，因為人都把男人作為女人的權柄，認為女人不可擔當權柄，只有男人才可擔當，而且還説男人是女人的頭，女人得順服男人，不可超過男人。以往説的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃説的，并不是針對耶和華起初造的男人、女人説的。當然，作為女人的務必得順服自己的丈夫，得愛戀自己的丈夫，作為丈夫的務必得學會養家糊口，這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人説「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你」，説這話只是為了人類（就是男人、女人）能在耶和華的權下正常地生活，只是為了讓人類能生活得有層有次，不失去常規。所以，對男人、女人究竟該如何做，耶和華都作了合適的規定，這只是對所有的在地上生活的受造之物説的，與神所道成的肉身并無關係。神怎能與受造之物相同呢？他説話僅是對着受造的人類説的，是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了規定。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性來劃分了，他并不是根據他對亞當、夏娃所説的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的，就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按着耶和華當初對經過了蛇引誘的夏娃與亞當説的話來套神道成肉身的工作，那耶穌不也得戀慕他該戀慕的妻子嗎？這樣，神還是神嗎？如此這樣，他還能完成他的工作嗎？若神道成的肉身是女性是錯誤的，那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎？若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的，那樣耶穌也不娶妻，也没作到戀慕自己的妻子，這樣，耶穌與今天的道成肉身不是按人説的一樣錯誤嗎？你既用耶和華對夏娃説的話來衡量今天神的道成肉身這一事實，那你就得用耶和華對亞當説的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌，這不都是一樣的嗎？你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌，那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實，這是不公平的！你若這樣衡量，證明你没理智。耶和華兩次所道成的肉身的性别是與未經蛇引誘的男性、女性相聯，是按着未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你别以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性，「他」與「他」毫無關聯，是兩個不同性質的男性。難道耶穌是男性，就能證明他是所有女人的頭，而并不是所有男人的頭嗎？他不是所有猶太之人（包括男人、女人）的王嗎？他是神的自己，不僅是女人的頭，也是男人的頭，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的頭，你怎麽就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢？這不是褻瀆嗎？耶穌是未經敗壞的男性，他是神，是基督，是主，他怎麽能是敗壞之後的亞當的男性呢？耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身，你怎麽能説他是具有亞當的男性的神呢？這樣，神的工作不就都錯了嗎？耶和華還能把經過蛇引誘的亞當的男性加在耶穌的裏面嗎？如今的道成肉身不就是與耶穌不同性别而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎？你還敢説神道成肉身不能是女性，因為女人先經蛇引誘嗎？你還敢説女人是最污穢的，是人類敗壞的起源，神不可能道成肉身為女性嗎？你還敢説「女人永遠是順服男人的，女人永遠不可作神的彰顯，不可直接代表神」這話嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

假如神來道成肉身只是男性，那人會把神定為神是男性，是男人的神，從來不認為是女人的神。那時，男人會認為神與男人是一個性别，那神就是男人的頭了，女人又會如何呢？這是不公平的，這不屬于偏待人嗎？這樣，神拯救的都是與他一樣的男人，那女人將没有一個得救的。神造人類時是造了亞當又造了夏娃，他不是只造亞當，而是照着神的形像造男造女，神不僅是男人的神，也是女人的神。

——《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》

如果就作耶穌那一步工作，末世不補足這一步，那在人的觀念中會永遠認為只有耶穌是神的獨生子，也就是神只有一個兒子，以後再來一個名就不是神的獨生子，更不是神自己。人的觀念中認為，凡是作贖罪祭的就是神的獨生子，凡是為神擔當政權的、救贖整個人類的就是神的獨生子，還有人認為凡來的是男性的就可稱為神的獨生子，也就是代表神，甚至還有的人説，耶穌是耶和華的兒子，是他的獨生子，這不是人的太大的觀念嗎？若在末了的時代不來作這步工作，整個人類對神就籠上了一層陰影，這樣，男人就自認為比女人高，而女人就永遠也抬不起頭，那時，凡是女性將没有一個得救的。人總認為神是男性，而且認為神總是厭憎女人，神也不會讓女人得救的，這樣，所有的耶和華所造又同樣經敗壞的女人不就永遠没有被拯救的機會了嗎？那耶和華造女人就是造夏娃不也成了没有意義的事了嗎？女人不也就永遠滅亡了嗎？所以，末世這步工作是為了拯救全人類的，不是只為了拯救女人，若有人認為神道成肉身是女性就是只為了拯救女人，那人就更蠢了！

——《話・卷一　神的顯現與作工・兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

耶穌與我是從一位靈來的，雖然肉身没有關係，但靈是一位；作工的内容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因着時代不同，因着工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以，人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因着時代的不同而有的。儘管他們的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一個家族中，更不是生在同一個時期，但他們的靈是一位。儘管他們的肉身没有任何血統關係，也没有任何肉體關係，但這些并不能否認他們是神在兩個不同時期所道成的肉身。他們都是神道成的肉身，這個是不可推諉的事實，但他們并不是相同的血緣，他們也没有共同的人類語言（一個是會説猶太語的男性，一個是專説中國漢語的女性），就因着這些，他們便分布在不同的國家中來作各自該作的工作，而且是在不同的時期。儘管他們是一位靈，也就是具有相同的實質，但他們肉身的外殻根本没有完全相仿的地方，只不過有相同的人性，但就肉身的長相、出生并不相同。就這些并不影響各自的作工，也并不影響人對他們的認識，因為他們總歸還是一位靈，誰也不能把他們拆開，儘管他們没有血緣關係，但就他們的靈支配了他們的全人，使他們在不同時期擔當了不同的工作，而且他們的肉身并不是一個血統。就如耶和華的靈并不是耶穌的靈的父一樣，也就如耶穌的靈根本不是耶和華的靈的子一樣，他們乃是一位靈。今天道成肉身的神與耶穌同樣没有血系相聯，但他們本為一，這乃是因為他們的靈原是一位。他能作憐憫慈愛的工作，也能作公義審判的工作，能作刑罰人的工作，還能作咒詛人的工作，到最終還能作滅世懲罰惡人的工作，這不都是他自己作的嗎？這不是神的全能嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

所謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加强的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性，相同的是都從人生，不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源于靈；相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作，不同的是救贖與征服的工作；同樣代表父神，一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束；一個是無罪的肉身，一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身；同樣是一位靈，但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方，而且時隔幾千年，但所作的工作又不相矛盾、相輔相成，可同時相提并論；同樣是人，但是男嬰又是童女。多少年來，人看見的不僅是靈，不僅是人，是男人，而且還看見許多不合人觀念的事，讓人對我總是測不透，對我總是半信半疑，似乎我的確存在，但又似乎是一場不存在的夢，所以人走到今天仍不知什麽是神。你真能將我用一句簡單的話而概括了嗎？你真敢説「耶穌就是神，神就是耶穌」嗎？你真敢説「神就是靈，靈就是神」嗎？你敢説「神就是穿上肉身的人」嗎？你真敢説「耶穌的形像就是神偉大的形像」嗎？你能用你的文才將神的性情、形像都説透嗎？你真敢説「神只照着神的形像造了男性，却并没有照着神的形像造了女性」嗎？若你這樣説，那凡是女人都不是我揀選的對象，更不是人類中的一類。現在你真知道什麽是神嗎？神是人嗎？神是靈嗎？神真是男人嗎？只有耶穌能完成我要作的工作嗎？你若選擇這其中的一種來概括我的實質，那你屬于太無知的忠誠的信徒了。若我僅僅作一次道成肉身的工作，那你們會不會將我定規？你真能將我一眼望穿嗎？就你有生之年中接觸到的真能將我概括透嗎？假如我在肉身中作兩次工作都相同，你們又將怎樣看我？能不能將我永遠釘在十字架上？神就像你説的那麽簡單嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・論到「神」，你怎麽認識》
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全能神經典話語《信神怎樣進入真理實際的話語》選段420
（八）如何達到敬畏神遠離惡的話語
420　神是活生生的神，遇到事情人有不同的表現，在人不同的表現上神有不同的態度，因為他不是木偶也不是空氣。神的態度是值得人去認識的，人應該學着通過認識神的態度來一點一點地去認識神的性情，去理解神的心。當你一點一點地理解神心的時候，你就不覺得敬畏神遠離惡是很難做到的事，而且當你理解神的時候，你也不容易定規神了；當你不再定規神的時候，你就不容易觸犯神了，不知不覺神引導你對神有了認識，從而你心裏對神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理論去往神身上扣，而是時時事事去尋求神的意思，這樣不知不覺中你就成了合神心意的人了。

雖然神作的工作人看不到摸不着，但是在神那兒，每一個人所做的、每一個人對待神的態度，神不但能覺察得到，而且也能看得到。這是每個人心裏應該清楚的、應該認知的。如果你心裏總在想：我在這兒這麽做神知不知道？我那麽想神知不知道？也可能知道，也可能不知道。你一邊抱着這樣的觀點信神跟隨神，一邊又這樣懷疑神的作工與神的存在，那你早晚有一天也會觸怒神，因你已是在危險的邊緣了。我看見有些人信神這麽多年也没得着真理實際，更不明白神的心意，生命、身量没有任何的長進，持守的只是那點淺得不能再淺的道理。究其原因是他們從來就不接受神口中的話作為生命，也從來不正視與接受神的存在。你説神看着這樣的人有享受嗎？心裏有安慰嗎？所以説人的信法决定了人的命運。人怎麽追求，怎麽對待神，人的態度是第一重要的。不要把神放在腦後當成空氣，而是時時刻刻要想着你信的神是一位活生生的、實實在在的神。他不是呆在三層天没事幹，而是時時地鑒察着每一個人的心，鑒察着每一個人的舉動、一言一行，鑒察着你的表現與你對待神的態度。無論你願不願意把自己交給神，然而你所有的行為與你的心思意念都在神的面前，接受着神的鑒察。因着你的行為，因着你的舉動，也因着你的態度神會不斷地改變着他對你的看法，不斷地改變着他對你的態度。不過我要奉勸一些人，不要總把自己當成神手中的小寶寶，好像神多寵愛你似的，好像神離了你不行似的，又好像神對你的態度是一成不變的，别做夢了！神對待每一個人都是公義的，他對人是鄭重其事地來作征服、拯救的工作，這是他的經營。他對待每一個人的態度是嚴肅的，不是把人當成寵物，拿人哄着玩。神對人的愛不是寵愛，不是溺愛；對人的憐憫與寬容不是放縱，也不是放任自流。相反，神對人的愛是愛護，是憐惜，是對生命的尊重；對人的憐憫與寬容寄托着他對人的期望；他的憐憫與寬容是人類得以存活的資本。神是活的，神是實際存在的，他對人的態度是有原則的，絶不是規條，是能改變的。他對人類的心意是隨着時間、隨着環境、隨着每一個人的態度在逐步地轉换，逐步地改變。所以説，你心裏應該清清楚楚、明明白白地知道神的實質是一成不變的，而神的性情會在不同的時間、在不同的場合發表出來。也可能你看這事不是很嚴重，你用你的觀念來想象神應該這麽作，但是有些事是恰恰相反的，在你用你的觀念來衡量神的時候，你已經觸怒神了，因為神絶對不會像你想象的那麽作，也絶對不會像你説的那樣去對待這個事。所以我還是提醒你要小心謹慎地對待你身邊的每一件事，學會按照凡事都以「遵行神的道——敬畏神遠離惡」的原則去實行。在對待關于神的心意、神的態度的事上一定要定準，一定要找明白的人交通，認真地去尋求，别把你信的神當成玩偶——隨意論斷、隨意下結論、用輕慢的態度去對待。在神拯救你定規你的結局的過程中，無論給你憐憫也好，寬容也好，對你施行審判刑罰也好，總之他對待你的態度不是一成不變的，而是取决于你對神的態度與對神的認識。

——《話・卷二　關于認識神・怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
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23:44

全能神話語朗誦《神向全宇説話的奥秘揭示・第五篇》

一、反省自己
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安排姊妹尽负责人后，看到她整天忙本分，就没有再跟进监督，结果几个月都没有果效。 （别人的事例）
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反省：这个情形不对，神话是怎么揭示，定义，审判，定罪的呢？
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二、根据神话认识自己
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神说：“对于不作实际工作、不务正业的负责人，假带领从来不过问。他们认为把负责人选好之后就完事大吉了，以后工作上的事有负责人处理就行，他们就偶尔给聚个会，也不监督、不过问工作情况，就当甩手掌柜的了。……他自己作不了实际工作，对组长、负责人的工作也不求真，他看人就凭印象、凭想象，看见人一时表现挺好就认为这人永远都会好，不会改变的，谁说这个人有问题他都不相信，有人给他提示他也不搭理。你们说假带领这类人是不是愚蠢啊？又愚蠢又愚顽。”《话・卷五　带领工人的职责》
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三、 承认接受神话所揭示的事实；四、悔改
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借着神话的揭示，认识到我不监督负责人尽本分情况属于不作实际工作的假带领。神啊，我愿意悔改，以后要监督负责人的工作，尽心尽意作实际工作，阿门。，
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五、寻求真理原则，按原则实行
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神说：“所以，在人没有得着真理之前都是不可靠的，都是不值得信赖的。不值得信赖是什么意思？就是人临到难处、临到挫折都容易跌倒，容易消极软弱。常常消极软弱的人是不是值得信赖的人呢？肯定不是。明白真理的人就不一样了，真明白真理的人肯定有敬畏神之心、有顺服神之心，有敬畏神之心的人才是值得信赖的人，没有敬畏神之心的人都不值得信赖。对于没有敬畏神之心的人，该怎么对待？当然要凭爱心帮助、扶持，在尽本分上还要多多跟进、帮助指导，这样才能保证有果效。这么做的目的是为了什么？主要目的是为了维护神家工作，其次是为了能够及时地发现问题，及时地供应、扶持或对付修理，纠正人的偏差，补足人的缺少、不足。这对人是有益处的，并没有恶意。对人监督、观察、了解只不过是为了帮助人进入信神正轨，能按着神的要求、按照原则尽本分，别打岔、别搅扰，别做无用功，这么做的目的完全是为了对人负责、对神家工作负责，并没有任何的恶意。”------《话・卷五　带领工人的职责》

Ipinanganak siya sa isang Kristiyanong pamilya. Minsan, napanood niya ang isang pelikula ng Ang Iglesia ng Makapangyarihang Diyos. Nalaman niya na ang Panginoong Jesus ay nagbalik na. Dahil labis na nasasabik, ibinahagi niya ang magandang balita sa mga pastor ng kanyang simbahan. Pero hinadlangan at inapi siya ng mga ito. Paano siya nanatiling matatag sa tunay na daan at nagtagumpay sa pagsubok ni Satanas? Ano ang nakamit niya mula sa karanasang ito?
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