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全能神經典話語《信神怎樣進入真理實際的話語》選段492
（十三）怎樣脱離撒但權勢達到蒙拯救的話語
492　人活在肉體之中就是活在人間地獄裏，没有審判、没有刑罰人都與撒但同污穢，怎麽能聖潔呢？彼得認為：神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罰人、審判人，人才能覺醒，才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脱了撒但權勢，脱離了自己的小天地，能够活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救！他禱告説：「神哪！只要有你的刑罰、審判，我就知道你還没離開我，哪怕你不給我喜樂，不給我平安，讓我生活在痛苦之中，給我無數責打，只要是你没離開我，我心裏就踏實了。你的刑罰、審判如今成為我最好的保守，成為我最大的祝福。你給我恩典是對我的保守，你現在賜給我恩典，這恩典是你公義性情的顯明，是刑罰也是審判，更是試煉，更是苦難的生活。」他能將肉體的享受放下而尋求更深的愛，尋求更大的保守，是因他從刑罰、審判中得到的恩典太多了。人的一生要想得着潔净，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脱離撒但的擺布，脱離撒但的權勢，活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下，在肉體中生存，若不蒙潔净、得不着保守人會越來越墮落的，要想愛神就得被潔净、蒙拯救。彼得禱告説：神你寬待我的時候我高興、我得安慰，你刑罰我的時候，我心裏更有安慰、喜樂，雖然我有軟弱，有難言之苦，有眼泪，有憂傷，但你知道我的憂傷是因我的悖逆，是因我的軟弱。我因不能滿足你的心意而哭泣，因够不上你的要求而憂傷、懊悔，但是我願意達到這個境界，願意盡我的全力去滿足你。你的刑罰作了我的保守，你的刑罰作了我最好的拯救，你的審判勝過你的包容與忍耐，没有你的刑罰審判，我享受不到你的憐憫慈愛。到如今，我更看見你的愛超過諸天、勝過一切，你的愛不僅僅是憐憫慈愛，更是刑罰審判，我在你的刑罰與審判中所得的太多了。没有你的刑罰審判，就没有一個人能得着潔净，也没一個人能體嘗到造物主的愛。雖然我百經試煉，百經患難，以至于九死一生，但使我真正認識了你，得着極大的拯救，若你的刑罰、審判，你的管教離開了我，我就活在了黑暗之中，活在撒但權下了。人的肉體有何益處呢？你的刑罰、審判離開了我，就如你的靈離弃了我，又如你再不與我同在，這樣，我怎能生存下去呢？你給我病患，又奪去我的自由，我能生活下去，但你刑罰審判離開了我，我就没法生活下去。我没有了刑罰、審判也就失去了你的愛，你的愛太深，我無法表達，失去了你的愛，我就活在了撒但的權下，不能見到你的榮面，你叫我如何生活下去？這樣的黑暗、這樣的生活我難以走下去，我有你的同在就如見到你一樣，我怎能離開你呢？我真心地懇求你，求你不要將我最大的安慰奪去，哪怕是你星星點點的安慰之語。我享受了你的愛，如今我已無法遠離你，你叫我怎能不愛你呢？我因你的愛流了許多憂傷的泪，但我總覺得這樣的生活更有意義，更能充實我自己，更能改變我自己，更能達到受造之物該具備的真理。
——《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
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神說：當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺布、神的引導，没有自己的選擇，成為敬拜神的人。
——《話在肉身顯現·獨一無二的神自己三》
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不要擔心别人對你的看法如何
不要擔心自己表現不好就沒有價值
你的價值在耶穌基督裡
人說了什麼不重要，神說了算
神會親自負責和你的關係
不需要你討好賺取祂的愛
你只需單單信靠、信任祂

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♦情形
陈姊妹尽本分出了问题，组长聚会时指出这个问题，陈姊妹听后认为组长是针对她，瞧不上她，在几个弟兄姊妹面前说组长嫌她素质差，让她受辖制，她不知该怎么经历。（别人的事例）
♦神的话说：
“你细看他做的那些事、整天从事的活动，都是涉及到人脸面、名利、虚荣这些事，他就像是在一张网里活着，为这事辩解、为那事表白，都是为自己说话，他的思想复杂，浑话太多，混乱如麻，总是纠缠是非对错，没完没了，不是争脸面就是争名誉、争地位，始终就为这些事活着，最后结果怎么样？好像脸面争来了，但大家对他厌烦了、看透了，都看清他一点儿真理实际都没有，不是真心信神的人。带领工人或者弟兄姊妹对付几句，他死活都接受不了，一个劲儿地辩解表白、推卸责任，还要在聚会时讲理辩解、搬弄是非，在神选民中间闹得沸沸扬扬，心里还想，‘难道还没有说理的地方了？’这是什么人？这是喜爱真理的人吗？这是信神的人吗？他听见谁说的话不合他心思，他总要讨说法，纠缠是非，他就不会寻求真理按真理原则对待，不管多么简单的事，在他那儿非要搞得那么复杂，这纯属是自找没趣，累死活该！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

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序————————
《圣经》说:
“云彩消散而过；
照样，人下阴间也不再上来。
他不再回自己的家；
故土也不再认识他。
(约伯记 7:9-10 和合本)
“一代过去，一代又来，
地却永远长存。
日头出来，日头落下，
急归所出之地。
风往南刮，又向北转，
不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；
江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），
人不能说尽。
眼看，看不饱；
耳听，听不足。
已有的事后必再有；
已行的事后必再行。
日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说这是新的？
哪知，在我们以前的世代早已有了。
已过的世代，无人记念；
将来的世代，后来的人也不记念。"
(传道书 1:4-11 和合本)
全能者说:
————————
“人在这不同的时期中跟随着神走过来，却不知神主宰着万物生灵的命运，不知神是如何摆布着万物、指挥着万物，这是如今以至于早先的人都未能得知的。究其原因，不是因为神的作为太隐秘，也不是神的计划还未实现，而是人的心、人的灵离神太远，以至于人到了在“跟随神”的同时仍在事奉着撒但的地步，人仍是不觉察。没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。至此，人的心与人的灵成了人献给撒但的贡品，成了撒但的食物，更成了撒但长住的地方，成了撒但理所应当的游玩场所。这样，人在不知不觉中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的价值与意义所在，神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天长，人都不再明白神造人的意义，不明白神口中的话语，不明白从神来的一切，人便开始抵触从神来的律法与典章，人的心、人的灵麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，这就是这个人类的悲哀。
其实，从起初到现在，神就为人类上演着一部人为主角同时又是受害者的悲剧，没有人能回答这部悲剧的导演究竟是谁。"
摘自《卷一》
人的一生悲悲寂寂，凄凄惨惨，“从起初到现在，上演这一部人为主角的同时也是受害者的悲剧的导演究竟是谁？没有人能回答导演这一悲剧的究竟是谁？″
没有答案！我也曾举头向天求问？也曾低头问过大地？天地间只有轻风万缕作为回应……
这就是如今整个人类的裴哀！
然而——————
除了“统治者"的“和谐"之外、指维护它的统治……
全能者说:
“没有一个人能引导、带领着这个人类，也没有一位“能者”是为着这个人类而操劳、预备什么，更没有一个人能带领这个人类走向光明的归宿，摆脱人世间的不平。″
摘自《卷一》
只有——————
“神在为着人类的前途而叹息，为着人类的堕落而痛心，也为着人类一步步走向没落、走向不归路而伤痛。没有人想过，这样一个让神伤透心、背弃神去找那恶者的人类会走向何方呢？"
摘自《卷一》
全能者说:
在这样一个人压人、人吃人的社会环境下，到哪儿找有意义的人生？人所诉说的都是苦难的人生……
神——————
"要将这些苦难深重的人唤起，彻底唤醒，从迷雾中走出来，历时几千年的古文化历史知识将人的思想观念、精神风貌封闭得滴水不漏，户枢不蠹①。人生活在十八层地狱里，犹如被神打入地牢一样，永不见光，封建思想已将人压制得喘不过气来，人都窒息了，毫无一点反抗之力，只是默默地忍着，忍着……从未有一个人敢为正义、公平而奋斗、站立，只是在封建礼教的牵打捶骂中过着猪狗不如的生活……
就这样——————
“年复一年，日复一日，
全能者说:
枯萎、黄瘦的人类——————
早已丧失了记忆，无可奈何地生活在称为人间的地狱里，等待着末日的到来，好将其与地狱同归于尽，似乎人所盼望的末日是人的“安享”之日。封建礼教将人的生活带入了“阴间”之中，使人更无反抗之力，种种压迫使人一步一步坠落阴间……"
摘自《卷一》
然而有谁知道全能者在叹息？
全能者说:
“全能者的眼目巡视一个个受害至深的人类，听到的是受苦之人的哀号，看到的是受害之人的无耻之态，感觉到的是人类失去救恩的无助与惶恐。
摘自《卷一》
′′全能者怜悯这些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找，寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你食物，让你苏醒过来，不再干渴，不再饥饿。
当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫，不要哭泣！
全能神——————
守望者随时都会拥抱你的到来！
他就在你的身边守候，等待着你的回转！
等待着你突然恢复记忆的那一天：
知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望，等待着一个没有答案的回答……
他的守候是无价的，为着人的心，为着人的灵。或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头……

基督教會歌曲《神不容人觸犯》【詩歌MV】
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What Exactly Does the Word "Repent" in the Lord's Words Mean?
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The Lord Jesus said, "Repent: for the kingdom of heaven is at hand" (Matthew 4:17).
It can be seen that only by achieving true repentance can we enter the kingdom of heaven. So what is true repentance? As believers in the Lord, we pray to the Lord every day, confess our sins and repent, do good things, and help others. Is this true repentance? We do this and have some good deeds, but we still often live in sin, sinning and resisting God involuntarily. Is this true repentance? Can we really enter the heavenly kingdom when the Lord returns? What exactly is true repentance? How can we achieve true repentance and enter the kingdom of heaven? If you want to figure out these questions, Press the blue words to learn about God's salvation.

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