ခရစ္ေတာ္တစ္ပါးတည္းသာလၽွင္ လူတို႔ကို သမၼာတရား၊အသက္ ေပးစြမ္းႏိုင္သည္။
ငါသည္ေကာင္းကင္မွဆင္းသက္ေသာအသက္မုန္႔ျဖစ္၏။ ဤမုန္႔ကို စားေသာသူမည္သည္ကား၊ အစဥ္ မျပတ္အသက္ရွင္လိမ့္မည္။ ငါေပးေသာမုန္႔ကား၊ ေလာကီသားတို႔၏ အသက္အဘို႔အလိုငွါ စြန္႔ေသာငါ၏ အသားေပတည္းဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၆:၅၁)
အသက္၏ လမ္းခရီးသည္ မည္သူမဆို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခုမဟုတ္၊ လူတိုင္း အလြယ္တကူ ရယူႏိုင္ေသာအရာလည္း မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အသက္သည္ ဘုရားသခင္ထံမွသာ လာႏိုင္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္သာ အသက္၏အႏွစ္သာရကို ပိုင္ဆိုင္၏။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္မရွိဘဲ အသက္၏ လမ္းခရီးမရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ အသက္၏အရင္းအျမစ္ျဖစ္၍ ထာဝရစီးဆင္းေနေသာ အသက္စမ္းေရျဖစ္၏။ ကမာၻေျမႀကီးကို သူဖန္ဆင္းခ်ိန္မွစ၍ ဘုရားသခင္သည္ အသက္၏ တက္ႂကြမႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမႈမ်ားစြာကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့၏။ လူသားအတြက္ အသက္ယူေဆာင္လာသည့္ အမႈမ်ားစြာကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့၏။ ထို႔အျပင္ လူသားအေနျဖင့္ အသက္ရရွိေစရန္အလို႔ငွာ ႀကီးမားေသာ အဖိုးအခလည္း ေပးခဲ့၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ ထာဝရအသက္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ လူသားကို ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေစသည့္ လမ္းခရီးလည္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ႏွလုံးသားမွ မည္သည့္အခါမွ် ကင္းမဲ့ျခင္းမရွိဘဲ လူသားအၾကားတြင္ အစဥ္ေနထိုင္၏။ သူသည္ လူသားအသက္ရွင္မႈ၏ တြန္းအား၊ လူသားျဖစ္တည္ေနမႈ၏ အေျခခံႏွင့္ လူသား ေမြးဖြားၿပီးေနာက္ တည္ရွိေနေရးအတြက္ ႂကြယ္ဝေသာသိုက္ျဖစ္၏။ သူသည္ လူသားကို ျပန္လည္ေမြးဖြားေစ၍ လူသားကို ၎၏အခန္းက႑တိုင္းတြင္ ဇြဲလုံ႔လျဖင့္ အသက္ရွင္ႏိုင္ေစ၏။ သူ႔တန္ခိုး၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ႏွင့္ သူ၏ၿငိမ္းသတ္၍မရေသာ အသက္အင္အားေၾကာင့္ လူသားသည္ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္ၿပီးတစ္ဆက္ ေနထိုင္ခဲ့ကာ ထိုသို႔ေနထိုင္စဥ္ကာလတစ္ေလွ်ာက္ ဘုရားသခင္၏ အသက္တန္ခိုးသည္ လူသားတည္ရွိေရးအတြက္ အဓိကပံ့ပိုးမႈျဖစ္၍ လူသားတည္ရွိေရးအတြက္ မည္သည့္သာမန္လူသားကမွ် ေပးဆပ္ခဲ့ဖူးျခင္းမရွိေသာ အဖိုးအခကို ဘုရားသခင္က ေပးဆပ္ခဲ့၏။ ဘုရားသခင္၏ အသက္အင္အားသည္ မည္သည့္တန္ခိုးကိုမဆို ေအာင္ႏိုင္၏။ ထို႔အျပင္ မည္သည့္တန္ခိုးထက္မဆို သာလြန္၏။ သူ၏အသက္သည္ ထာဝရျဖစ္၏။ သူ၏တန္ခိုးသည္ ထူးကဲ၍ ဖန္ဆင္းထားသည့္ မည္သည့္သတၱဝါ၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ရန္သူအင္အားကမွ် သူ၏အသက္အင္အားကို အလြယ္တကူ လႊမ္းမိုးႏိုင္ျခင္း မရွိပါ။ အခ်ိန္၊ သို႔မဟုတ္ ေနရာႏွင့္ သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိဘဲ ဘုရားသခင္၏ အသက္အင္အားသည္ တည္ရွိ၍ ၎၏ေတာက္ပေသာေရာင္ျခည္ကို ထြန္းလင္း၏။ ဘုရားသခင္၏ အသက္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီး ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္ေနခ်ိန္မ်ားတစ္ေလွ်ာက္ အစဥ္မေျပာင္းလဲဘဲ တည္ရွိ၏။ အရာခပ္သိမ္း မတည္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ အသက္သည္ ဆက္လက္တည္ရွိ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ အရာခပ္သိမ္း တည္ရွိေနေရး၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္၍ ၎တို႔တည္ရွိေနေရး၏ ေရေသာက္ျမစ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ လူသား၏အသက္သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ အစျပဳ၏။ ဘုရားသခင္ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္တည္ရွိျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမႀကီး တည္ရွိေနျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အသက္တန္ခိုးေၾကာင့္ျဖစ္၏။ အသက္၏ တက္ႂကြမႈရွိေသာ မည္သည့္အရာမွ် ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ေက်ာ္လြန္ႏိုင္ျခင္း မရွိပါ။ ထို႔အျပင္ ႀကံ့ခိုင္ေသာ မည္သည့္အရာမွ် ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာပိုင္နက္မွ ခြဲထြက္သြားႏိုင္ျခင္း မရွိပါ။ ဤနည္းျဖင့္ မည္သူပင္ျဖစ္ေစ လူတိုင္း ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ နာခံရမည္။ လူတိုင္း ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္ေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ရမည္ျဖစ္၍ မည္သူမွ် သူ၏ထိန္းခ်ဳပ္မႈမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ျခင္း မရွိပါ။
人的後代並不掌握在人的手中
神說：「人的出生、人的成長與人的婚姻都不同程度地給人帶來各種不如意，有的人不滿意自己的家庭或長相，有的人不喜歡自己的父母，有的人對自己的成長環境也有諸多的不滿與挑剔，而對於大多數人來說，在各種不如意中，婚姻是最不能讓人滿意的。對於人的出生、成長與人的婚姻不管人有多少不如意，但過來人都知道人出生在何時何地、人的長相如何、父母是誰、配偶是誰，人自己都不能選擇，只能聽天由命。而當人開始養育下一代的時候，人便將自己前半生所有未能實現的願望都寄託在了下一代的身上，希望下一代能彌補自己前半生所有的不如意。所以，人便對自己的後代想入非非：若是女兒便貌美如花，若是兒子便英俊瀟灑；若是女兒琴棋書畫樣樣擅長，若是兒子能文能武本領超強；女兒溫柔賢淑、知書達理，兒子精明強幹、善解人意；無論是女兒還是兒子都孝順長輩、體貼父母、人見人愛、人人誇讚……在這個時候人對人生又產生了新的希望，在人的心中又燃起了新的慾火。人自知這一輩子就這樣沒能耐沒出息了，再也沒有機會沒有希望出人頭地，只能認命了，所以就把自己所有的希望、把自己沒能實現的願望與理想都寄託在了下一代的身上，希望下一代能幫著實現自己的夢想，達成自己的心願，希望兒女能光宗耀祖，或者地位顯赫，或者能發大財，或者成為名人，總之，只要能飛黃騰達就好。人的計劃與想像倒是挺完美，豈不知人有多少子女，子女的長相、能耐，等等都是父母不能說了算的，更何況子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎？人不能掌控自己的命運，卻希望自己能改變下一代的命運，人無力擺脫自己的命運，卻想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？人對自己的後代煞費苦心，到頭來，人有多少後代，人的後代如何都不由得人的計劃與願望：有的人一貧如洗卻兒女成群，有的人腰纏萬貫卻膝下無子；有的人只求一女卻難以如願，有的人只求一男卻終不能實現；有的人因後代而得福，有的人因後代而遭禍；有的夫妻聰明伶俐，兒女卻又傻又笨；有的父母勤勞樸實，兒女卻好逸惡勞；有的父母正直善良，兒女卻奸詐惡毒；有的父母身心健全，卻生下殘障子女；有的父母庸碌無為，兒女卻大有作為；有的父母地位低賤，兒女卻出人頭地……」
見證分享《心靈的釋放》基督徒如何勝過嫉妒心
鄭欣是接受神福音不久的新人，她常常和弟兄姊妹一起聚會，交通神的話語，唱詩歌讚美神，她感到很快樂、很享受。但因受撒但狂妄性情的支配，當看到其他姊妹生命長進快並得到弟兄姊妹的高看、誇獎，自己卻得不到別人的讚賞時，她便心生嫉妒，並在聚會中與姊妹比試高低，常常為自己比不過姊妹而消極軟弱，痛苦不堪，活在了撒但的愚弄之中。後來，教會帶領來扶持幫助她，與她交通神的話，她才找到了嫉妒人的根源，對自己狂妄自大、爭名奪利、自私卑鄙的撒但性情有了些恨惡，同時對神的公義與神的主宰也有了點淺顯的認識，她立下心志願意順服神的主宰安排。在神話語的帶領下，鄭欣終於擺脫了嫉妒心的捆綁、束縛，心靈裡得到了釋放，感受到了憑神話語活著的平安與喜樂。
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你會分辨末世的法利賽人嗎《誰是敵基督》基督教會小品
聖經裡多處都說到末世必有許多假基督、敵基督出現，使徒約翰說：「你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」（約翰一書2:18）「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。」（約翰二書1:7）這就是說凡是否認、定罪道成肉身的基督的都是敵基督。在神第一次道成肉身的恩典時代，猶太教的祭司長、文士、法利賽人，不認識道成肉身的神，不認識基督，抵擋定罪主耶穌，他們都屬於敵基督。到了末世，當主耶穌按著他的應許成為人子顯現作工時，誰又在竭力抵擋定罪基督呢？請看小品《誰是敵基督》。
觀看更多基督教會綜藝節目：
基督教會小品《真的假不了》末世我們該如何分辨真假基督
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基督徒的盼望實現了《我們迎接到主了》基督教會相聲
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福音相聲《主到底怎麼來》一場關於耶穌基督再來的真理辯論
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【本站訊】10月5日，由居日港人與日本和服模特平野鈴子組織的撐港東京放映會在東京涉谷區八公廣場舉行。活動組織者希望更多的人能了解香港民主抗爭運動的真實情況，能夠站起來聲援香港。
當日下午6點，約六七十人在東京涉谷區八公廣場聚集。組織者使用投影播放香港抗爭視頻，並現場連線一位參與遊行示威運動的香港市民，向日本民眾講述香港人示威遊行的真實情況，以及香港人爭取民主自由的決心。https://reurl.cc/e5DVW7
一位在日留學的香港人，也是此次活動的組織者之一，他表示正是因為這次香港的抗爭運動，才讓他看清中國共產黨是不可信的。同時他也表示，香港人會繼續奮鬥下去，因為現在的努力不單是為了他們自己，更是為了下一代人不在極權統治下長大。
民主中國陣線的一名成員則談到，香港在還沒有回歸之前是一個經濟繁榮、和平穩定的地方，現在變成了“臭港”。這都是中共極權和港首無能造成的。他還呼籲所有受中共迫害的人應該聯合起來反對中共極權。
一位在現場的日本老人表示，他從心底里支持香港的抗爭運動。他認為現在媒體的報導很多都是假的，想要知道事實需要辨別所接觸到的信息。通過今天的活動，他了解到了最真實的香港的情況。他還表示現在香港所發生的事不僅是香港的問題，其實也是台灣和日本的問題，所以應該有更多的人站起來聲援香港。
全能神教會基督徒也參加了此次活動。一名基督徒表示，中共的獨裁暴政惡行累累，早已失去民心、天怒人怨，終將遭到神的咒詛、懲罰。雖然香港以後的道路會更加艱難，但香港人民並不孤單，會有越來越多的正義之士與他們站在一起。
他還呼籲各國的正義之士能看清中共的暴政統治，支持和幫助那些在中國真正受迫害的團體和個人，只有這些正義力量團結起來才能解體中共的獨裁統治，不讓它再禍害中國人民和世界人民。
全能神教會是中國基督教新興教會，自1991年成立以來一直受到中共的瘋狂鎮壓與殘酷迫害。據不完全統計，該教會成立至今，被抓捕的基督徒已超過百萬人次，許多人遭受酷刑折磨、判刑坐監，有據可查被迫害致死的多達100多人，至少五十萬人被迫離家四處逃亡。
參加此次活動的基督徒因在中國受到中共殘酷迫害而被迫逃亡日本，他們對香港人現在遭受的極權打壓感同身受。這已經是他們第五次參加聲援香港的活動。
活動最後，眾人齊唱《願榮光歸於香港》，高喊“為自由而戰，跟香港站在一起”“香港加油”等口號。不少日本民眾紛紛為香港人捐錢，有的還把自己寫給被捕港人的信交給主辦方轉達。https://reurl.cc/e5DVW7
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