Tayo po ay Magbasa ng Mga Salita ng Makapangyarihang Diyos 😇 🤗 🤩 🙏 ／ 👉🏾📕📖📖📖 Dieu Tout-Puissant dit／उम्मीद है कि हम सभी भाई बहन ईमानदारी शब्द के गहरे अर्थ को समझ सकते हैं और अपने जीवन के अभ्यास में ला सकते हैं／全能神經典話語《關于〈聖經〉的説法的話語》選段248／基督教會歌曲《⋯－a118390的部落格

Tayo po ay Magbasa ng Mga Salita ng Makapangyarihang Diyos 😇 🤗 🤩 🙏
📘📙📕📖🕊️Ang Gawain ng Pagpapalaganap ng Ebanghelyo ay ang Gawain Din ng Pagliligtas sa Tao
🌼🌻🌞🌺🥀🌹😇🙏🤗Ang lahat ng tao ay kailangang maunawaan ang mga layunin ng Aking gawain sa daigdig, iyon ay, ang nais Kong makamit sa huli at kung anong antas ang dapat Kong makamit sa gawaing ito bago ito magiging ganap. Kung, pagkaraang maglakad na kasama Ko hanggang sa araw na ito, ang mga tao ay hindi pa nakakaunawa kung tungkol saan ang Aking gawain, hindi ba walang kabuluhan ang paglalakad nilang kasama Ko? Kung sumusunod ang mga tao sa Akin, dapat alam nila ang Aking kalooban. Gumagawa na Ako sa lupa sa loob ng libu-libong taon, at hanggang sa araw na ito, ay ginagawa Ko pa rin ang Aking gawain sa paraang ito. Bagaman maraming proyekto ang nilalaman ng Aking gawain, ang layunin ng gawaing ito ay nananatiling hindi nagbabago; halimbawa, kahit na Ako ay puno ng paghatol at pagkastigo sa tao, ang Aking ginagawa ay alang-alang pa rin sa pagliligtas sa kanya, at alang-alang sa mas mainam na pagpapalaganap ng Aking ebanghelyo at pagpapalawak pa ng Aking gawain sa lahat ng bansang Hentil sa sandaling ang tao ay nagawa nang ganap. Kaya ngayon, sa panahon kung kailan maraming tao ang matagal nang lubhang lugmok sa pagkabigo, patuloy pa rin Ako sa Aking gawain, ipinagpapatuloy ang gawain na dapat Kong gawin upang hatulan at kastiguhin ang tao. Sa kabila ng katotohanang ang tao ay puno na sa Aking sinasabi, at wala siyang pagnanasang makialam sa Aking gawain, isinasakatuparan Ko pa rin ang Aking tungkulin, sapagkat ang layunin ng Aking gawain ay nananatiling hindi nagbabago, at ang Aking orihinal na plano ay hindi masisira. Ang silbi ng Aking paghatol ay ang bigyang-kakayahan ang tao na maging mas mahusay sa pagsunod sa Akin, at ang silbi ng Aking pagkastigo ay ang tulutan ang tao na mas mabisang mabago. Bagaman ang Aking ginagawa ay alang-alang sa Aking pamamahala, hindi Ako kailanman nakagawa ng anumang bagay na walang pakinabang sa tao, dahil nais Kong gawin ang lahat ng bansa sa labas ng Israel na kasing masunurin ng mga Israelita, at gawin silang tunay na mga tao, nang sa gayon ay may panghahawakan Ako sa mga lupain sa labas ng Israel. Ito ang Aking pamamahala; ito ang gawain na Aking tinutupad sa mga bansang Hentil. Kahit ngayon, maraming tao ang hindi pa rin nakakaunawa sa Aking pamamahala, sapagkat wala silang interes sa mga bagay na ito, kundi may pakialam lamang sa kanilang mga sariling kinabukasan at hantungan. Kahit ano ang Aking sabihin, ang mga tao ay wala pa ring malasakit sa gawaing Aking ginagawa, sa halip ay nakatuon lamang sa kanilang mga hantungan sa hinaharap. Kung ang mga bagay-bagay ay magpapatuloy sa ganitong paraan, paano mapapalawak ang Aking gawain? Paano mapapalaganap ang Aking ebanghelyo sa buong mundo? Dapat ninyong malaman na kapag ang Aking gawain ay lumawak, ikakalat Ko kayo, at hahampasin Ko kayo, gaya ng paghampas ni Jehova sa bawat tribo ng Israel. Ang lahat ng ito ay gagawin upang maipalaganap ang Aking ebanghelyo sa buong daigdig, para ang Aking gawain ay lumawak sa mga bansang Hentil, nang sa gayon ang Aking pangalan ay dadakilain ng kapwa matatanda at mga bata, at ang Aking banal na pangalan ay dadakilain ng bibig ng mga tao mula sa lahat ng tribo at bansa. Ito ay upang sa huling kapanahunang ito, dadakilain ang Aking pangalan sa mga bansang Hentil, upang makita ng mga Hentil ang Aking mga gawa at tatawagin nila Akong ang Makapangyarihan sa lahat dahil sa Aking mga gawa, at upang ang Aking mga salita ay maaaring matupad sa lalong madaling panahon. Ipaaalam Ko sa lahat ng tao na hindi lamang Ako Diyos ng mga Israelita, kundi ang Diyos din ng lahat ng bansa ng mga Hentil, kahit na yaong Aking isinumpa. Hahayaan Kong makita ng lahat ng tao na Ako ang Diyos ng buong sangnilikha. Ito ang Aking pinakadakilang gawain, ang layunin ng Aking plano sa paggawa para sa mga huling araw, at ang tanging gawain na tutuparin sa mga huling araw.
Ang gawain na Akin nang pinamamahalaan nang libu-libong taon ay ganap na nabubunyag sa tao sa mga huling araw lamang. Ngayon Ko lamang nailantad sa tao ang buong misteryo ng Aking pamamahala, at batid na ng tao ang layunin ng Aking gawain at, bukod dito, ay nakaunawa na sa lahat ng Aking mga misteryo. Nasabi Ko na sa tao ang lahat ng tungkol sa hantungan na kanyang inaalala. Nabuksan Ko na para sa tao ang lahat ng Aking mga misteryo, mga misteryo na nakatago nang mahigit 5,900 taon. Sino si Jehova? Sino ang Mesiyas? Sino si Jesus? Dapat ninyong malaman ang lahat ng ito. Ang Aking gawain ay umiikot sa mga pangalang ito. Naunawaan na ba ninyo iyan? Paano dapat iproklama ang Aking banal na pangalan? Paano dapat mapalaganap ang Aking pangalan sa alinman sa mga bansa na tumawag sa Akin sa alinman sa Aking mga pangalan? Ang Aking gawain ay lumalawak, at Aking palalaganapin ang kapunuan nito sa lahat ng bansa. Dahil ang Aking gawain ay naisakatuparan na sa inyo, hahampasin Ko kayo gaya ng paghampas ni Jehova sa mga pastol sa sambahayan ni David sa Israel, na magsasanhi sa inyong kumalat sa bawat bansa. Dahil sa mga huling araw, dudurugin Ko ang lahat ng bansa sa maliliit na piraso at sasanhiin na muling maipamahagi ang kanilang mga tao. Sa muli Kong pagbabalik, ang mga bansa ay nahati na sa mga hangganang itinakda ng Aking nagliliyab na apoy. Sa panahong iyon, ipamamalas Kong muli ang Aking Sarili sa sangkatauhan bilang ang nakakapasong araw, ipinapakita ang Aking Sarili nang lantaran sa kanila sa larawan ng Banal na hindi pa nila nakita kailanman, na naglalakad sa gitna ng napakaraming bansa, gaya ng Ako, si Jehova, ay minsang naglakad kasama ng mga tribong Hudyo. Simula roon, pangungunahan Ko ang sangkatauhan sa kanilang mga buhay sa daigdig. Doon tiyak na makikita nila ang Aking kaluwalhatian, at tiyak na makikita rin nila ang isang haliging ulap sa himpapawid upang pangunahan sila sa kanilang mga buhay, dahil magpapakita Ako sa mga banal na lugar. Makikita ng tao ang Aking araw ng pagkamakatuwiran, at gayon din ang Aking maluwalhating pagpapamalas. Magaganap iyan kapag naghari Ako sa buong daigdig at dinala ang marami Kong mga anak sa kaluwalhatian. Sa lahat ng dako sa daigdig, yuyuko ang mga tao, at ang Aking tabernakulo ay matatag na itatayo sa gitna ng sangkatauhan, sa ibabaw ng pundasyon ng gawain na Aking isinasakatuparan ngayon. Ang mga tao ay maglilingkod din sa Akin sa templo. Ang altar, na balot ng marurumi at nakasusuklam na mga bagay, ay Aking dudurugin at itatayong muli. Ang mga bagong silang na tupa at guya ay isasalansan sa ibabaw ng banal na altar. Gigibain Ko ang templo ng kasalukuyan at magtatayo ng bago. Ang templo na nakatayo ngayon, na puno ng kasuklam-suklam na mga tao, ay guguho, at ang Aking itatayo ay mapupuno ng mga lingkod na tapat sa Akin. Muli silang tatayo at maglilingkod sa Akin alang-alang sa kaluwalhatian ng Aking templo. Tiyak na makikita ninyo ang araw kung kailan tatanggap Ako ng dakilang kaluwalhatian, at tiyak na makikita rin ninyo ang araw kung kailan Aking gigibain ang templo at magtatayo ng bago. Gayon din, tiyak na makikita ninyo ang araw ng pagdating ng Aking tabernakulo sa mundo ng mga tao. Habang winawasak Ko ang templo ay dadalhin Ko rin ang Aking tabernakulo sa mundo ng mga tao, habang minamasdan nila ang Aking pagbaba. Pagkatapos Kong durugin ang lahat ng bansa, titipunin Ko silang muli, at mula roon ay itatayo ang Aking templo at itatatag ang Aking altar, upang ang lahat ay maaaring maghandog sa Akin ng mga alay, maglingkod sa Akin sa Aking templo, at matapat na ilaan ang kanilang mga sarili sa Aking gawain sa mga bansang Hentil. Sila ay magiging katulad ng mga Israelita sa kasalukuyan, nakasuot ng damit at korona ng saserdote, nang may kaluwalhatian Ko, si Jehova, sa kalagitnaan nila, at Aking pagiging maharlika na umaali-aligid sa kanila at nananatili sa kanila. Ang Aking gawain sa mga bansang Hentil ay ipapatupad din sa parehong paraan. Tulad ng Aking gawain sa Israel, gayon din ang magiging gawain Ko sa mga bansang Hentil, sapagkat palalawakin Ko ang Aking gawain sa Israel at palalaganapin ito sa mga bansa ng mga Hentil.
Ngayon ang panahon kung kailan ang Aking Espiritu ay gumagawa ng dakilang gawain, at ang panahon na sinisimulan Ko ang Aking gawain sa mga bansang Hentil. Higit pa riyan, ito ang panahon na pinagbubukud-bukod Ko ang lahat ng nilalang, inilalagay ang bawat isa sa kanya-kanyang kaukulang uri, upang ang Aking gawain ay maaaring magpatuloy nang mas mabilis at mas mabisa. At kaya nga, ang Aking hinihingi pa rin sa inyo ay ang ialay mo ang iyong buong pagkatao para sa lahat ng Aking gawain, at, higit pa, na malinaw mong mabatid at tiyakin ang lahat ng gawaing Aking nagawa na sa iyo, at ibuhos ang lahat ng iyong lakas tungo sa Aking gawain nang ito ay maging mas mabisa. Ito ang dapat mong maunawaan. Tigilan ang pakikipaglaban sa isa’t isa, ang paghahanap ng daang pabalik, o paghahabol sa mga kaaliwan ng laman, na makakaantala sa Aking gawain at sa iyong magandang kinabukasan. Ang paggawa ng gayon, sa halip na pangalagaan ka, ay magdudulot sa iyo ng kapahamakan. Hindi ba kahangalan ito para sa iyo? Iyang buong pag-iimbot mong kinahuhumalingan ngayon ay ang mismong bagay na sumisira sa iyong kinabukasan, samantalang ang sakit na iyong pinagdurusahan ngayon ay ang mismong bagay na nangangalaga sa iyo. Dapat mong malinaw na malaman ang mga bagay na ito, upang maiwasang mabiktima ng mga tukso kung saan mahihirapan kang makawala, at iwasang mangapa sa makapal na hamog at hindi makita ang araw. Kapag nahawi ang makapal na hamog, masusumpungan mo ang iyong sarili na nasa paghatol ng dakilang araw. Sa panahong iyon, ang Aking araw ay papalapit na sa sangkatauhan. Paano mo tatakasan ang Aking paghatol? Paano mo matitiis ang nakakapasong init ng araw? Kapag ipinagkakaloob Ko ang Aking kasaganaan sa tao, hindi niya ito pinahahalagahan sa kanyang dibdib, bagkus ay isinasantabi ito sa isang lugar kung saan walang makapapansin dito. Kapag bumaba na ang Aking araw sa tao, hindi na niya matutuklasan ang Aking kasaganaan, o masusumpungan ang mapapait na salita ng katotohanang Aking sinabi sa kanya matagal na panahon na ang nakalilipas. Siya ay tatangis at iiyak, sapagkat nawala na sa kanya ang ningning ng liwanag at nahulog na siya sa kadiliman. Ang inyong nakikita ngayon ay ang matalim na espada lamang ng Aking bibig. Hindi pa ninyo nakikita ang tungkod sa Aking kamay o ang ningas na ipinansusunog Ko sa tao, at kaya kayo ay mapagmalaki at mapagmalabis pa rin sa Aking presensya. Kaya nga nakikipaglaban pa rin kayo sa Akin sa Aking tahanan, pinasusubalian ng dila ng tao yaong sinabi ng Aking bibig. Ang tao ay hindi natatakot sa Akin, at bagaman patuloy siyang nakikipag-away sa Akin hanggang ngayon, wala pa rin siyang takot man lamang. Mayroon kayong dila at mga ngipin ng mga taong di-matuwid sa inyong mga bibig. Ang inyong mga salita at gawa ay katulad niyaong sa ahas na tumukso kay Eba na magkasala. Hinihingi ninyo sa isa’t isa ang mata para sa mata at ngipin para sa ngipin, at nagtutunggali kayo sa Aking presensya para mag-agawan ng puwesto, katanyagan, at pakinabang para sa inyong mga sarili, ngunit hindi ninyo nalalaman na palihim Kong pinagmamasdan ang inyong mga salita at gawa. Bago pa man kayo makarating sa Aking presensya, natunugan Ko na ang kaibuturan ng inyong mga puso. Ang tao ay palaging nag-aasam na tumakas sa pagkakahawak ng Aking kamay at iwasan ang pagmamasid ng Aking mga mata, ngunit hindi Ako kailanman umilag sa kanyang mga salita o gawa. Sa halip, sadya Kong hinahayaan ang mga salita at gawang yaon na makita ng Aking mga mata, upang maaari Kong kastiguhin ang kasamaan ng tao at ipatupad ang paghatol sa kanyang paghihimagsik. Kaya nga, ang lihim na mga salita at gawa ng tao ay laging nananatili sa harapan ng Aking luklukan ng paghatol, at ang Aking paghatol ay hindi kailanman naalis sa tao, sapagkat labis ang kanyang paghihimagsik. Ang Aking gawain ay ang sunugin at dalisayin ang lahat ng salita at gawa ng tao na binigkas at ginawa sa presensya ng Aking Espiritu. Sa ganitong paraan,[a] kapag nilisan Ko na ang daigdig, mapapanatili pa rin ng mga tao ang kanilang katapatan sa Akin, at maglilingkod pa rin sa Akin gaya ng ginagawa ng Aking mga banal na lingkod sa Aking gawain, na nagtutulot sa Aking gawain sa daigdig na magpatuloy hanggang sa araw na maging ganap ito.
mula sa Ang Paghatol ay Nagsisimula sa Tahanan ng Diyos

Tayo po ay Magbasa ng Mga Sali

Paroles quotidiennes de Dieu Tout-Puissant
💎💎💎 Dieu Tout-Puissant 💎💎💎
💎💎Le Christ des derniers jours dit : 💎💎
👇🏾
👉🏾📕📖📖📖 Dieu Tout-Puissant dit
Quand viendra le temps où vous verrez vraiment Dieu, quand vous réaliserez vraiment sa sagesse, quand vous verrez toutes les actions que Dieu a faites, quand vous reconnaîtrez qui est Dieu et ce qu'il a, quand vous aurez vu l'abondance, la sagesse, les miracles et tout ce qu’Il a fait pour l’humanité, c’est alors que vous réussirez dans votre foi en Dieu.
Extrait de « Le jugement commence à la Maison de Dieu »
https://www.facebook.com/share/v/fJ6qWS6k2fNCuqMJ/

Tayo po ay Magbasa ng Mga Sali

♦ 情形
.
情感指哪些方面？（别人的事例）
.
♦神的话说：
.
“情感方面有哪些？首先是对自己的家人怎么评价，对他们所做的事怎么对待。这个“所做的事”当然就包括他们打岔搅扰，背后论断人，还有一些不信派的做法，等等。你能不能公正地对待他们，如果需要写评价你能不能公正客观地评价，不带有情感。另外，与自己比较合得来的人或者曾经帮助过你的人，你对他有没有情感，他的做事、为人你能不能准确、公正、客观地看待。如果他打岔搅扰，你能不能及时地反映或者揭露。再一个，与你关系比较近的同一类人或者兴趣相投的人，你对他们有没有情感，对这些人的所作所为你有没有一个公正客观的评价、定义及处理方式。另外，当教会根据原则处理与你有关的、与你在情感上有瓜葛的这些人的时候，如果不符合你的观念，你怎么对待？你能不能顺服？能不能背后还跟他们纠缠不清，还受他们迷惑，甚至受他们怂恿为他们表白、辩解，在人中间散布，替他们打抱不平？你能不能对于你有恩的人两肋插刀、拔刀相助？这是不是涉及情感的方方面面的问题？有些人说：“你说的这个情感不就是涉及到家人、亲人吗？不就是自己的父母、兄弟姐妹还有家族里的人这个范围吗？”不是，这个范围很大。有些人别说是公正地评价自己的家人了，就是评价与他比较要好的朋友、哥们儿他都不公正，都能歪着嘴说话。比如说这人不务正业，有点犯邪，他说是比较贪玩，不怎么定性，成熟得晚。这话是不是带着情感？要是与他不相关的人不务正业，那他的话就重了，“一看这人就是个敌基督，邪恶、凶恶，尽打岔搅扰”。让他说说有什么事实，他说“现在还没有事实，不过一看他就不是个好东西，根据神话来看他就是这个本性”，直接就定性了，这是不是活在情感里？活在情感里的是什么人？这样的人有没有公正？是不是正直的人？（不是。）活在肉体喜好、肉体利益中的人，就是活在情感中的人。这方面基本上就是这些。”---摘自《分辨假带领二》
https://www.facebook.com/share/p/pCGGYGRstepDZdKV/

Tayo po ay Magbasa ng Mga Sali

(ईमानदार होना) हर कोई भाई बहन इस शब्द से परिचित है और ईमानदार होने का अभ्यास करना चाहते हैं लेकिन यह शब्द बहुत सारी चीजों को समेटे हुए हैं और इसका गहरा अर्थ है जिसमें सामान्य मानवता और विवेक है वे इसे अनुभव कर सकते हैं
मैंने इसका अनुभव किया और मैं जब इसे लिखने के लिए गया तो मुझे इसका खंडन करना या इसे समझाना कठिन लगा उसके बाद परमेश्वर का मुझे एक वचन मिला जिसमें ईमानदारी का सही अर्थ बताया गया है।
उम्मीद है कि हम सभी भाई बहन ईमानदारी शब्द के गहरे अर्थ को समझ सकते हैं और अपने जीवन के अभ्यास में ला सकते हैं
1.ईमानदार व्यक्ति होना बहुआयामी चीज होना है, जिसका अर्थ है कि यह व्यक्ति के आचरण को कई अलग-अलग प्रकार की चीजों में शामिल करता है। यह इतना आसान नहीं है कि जब तुमसे कोई सवाल पूछे तो तुम उसका जवाब "हाँ" या "न" में दे दो। तुम्हारे सामने भले ही कोई भी मामला आए, चाहे वह परमेश्वर द्वारा तुम्हें सीधे तौर पर आदेश देने का मामला हो या वह कर्तव्य हो जिसका तुम्हें निर्वहन करना है, या ऐसा कुछ हो जो किसी ने तुम्हें बताया हो, और फिर चाहे इसमें यह शामिल हो कि तुम कैसा आचरण करते हो या मामलों को कैसे संभालते हो, तुम्हें हमेशा इसे ईमानदार हृदय से देखना चाहिए। लेकिन इंसान चीजों को ईमानदार हृदय से देखने का अभ्यास कैसे करे? जो तुम सोचते और बोलते हो, उसे ईमानदारी से कहो; आधिकारिक शब्दावली मत बोलो, मीठी लगने वाली, चापलूसी वाली या पाखंडपूर्ण झूठी बातें मत बोलो, बल्कि वे शब्द बोलो जो तुम्हारे दिल में हैं, अपने दिल की सच्ची बातें और विचार व्यक्त करो—ईमानदार लोगों को ऐसा ही करना चाहिए। यदि तुम कभी अपने दिल की नहीं कहते या नहीं प्रकट करते हो, और तुम्हारे होठों पर वही शब्द कभी नहीं होते जो तुम्हारे दिल में होते हैं, तो यह ईमानदार व्यक्ति का व्यवहार नहीं है। मान लो, तुमने कोई काम अच्छे से नहीं किया। कोई तुमसे पूछता है कि क्या हुआ और तुम कहते हो, "मैं तो उस काम को अच्छी तरह से करना चाहता था, लेकिन किसी कारणवश नहीं कर पाया।" जबकि वास्तव में, तुम अपने दिल में जानते हो कि तुम सावधान नहीं थे, लेकिन तुम खुलकर और ईमानदारी से नहीं बोलते, और तुम उसे किसी और पर डाल देते हो, या फिर उसे छिपाने के लिए हर तरह की बहानेबाजी करते हो। क्या यह ईमानदार होना है? ऐसा कहकर तुम्हें बच निकलने का मौका तो मिल जाता है, लेकिन तुम अपने भीतर की चीजों को सुलझाने के लिए उन्हें प्रकाश में नहीं लाए, यह तुम्हारे दिल को पीड़ा पहुँचाएगा। अगर यह चीज तुम्हारे दिल में जड़ जमा लेती है, तो यह एक परेशान करने वाली बात हो जाती है। तुम्हें खुलकर और ईमानदारी से बोलना चाहिए : "मैंने इस कर्तव्य को निभाते हुए थोड़ी लापरवाही बरती है और इसे गंभीरता से नहीं लिया है। मैं थोड़ी मेहनत करता हूँ और फिर थोड़ा सुस्त हो जाता हूँ। जब मैं अच्छे मूड में होता हूँ, तो मैं थोड़ी-सी कीमत चुका सकता हूँ, लेकिन जब मैं अच्छे मूड में नहीं होता, तो मैं अपने प्रयासों में सुस्त हो जाता हूँ, मैं कीमत चुकाने को तैयार नहीं होता, मैं निकम्मा हो जाता हूँ और भौतिक सुखों का लालच करने लगता हूँ, इसलिए मेरे काम करने का कुछ लाभ नहीं होता। पिछले कुछ दिनों से मैं अपने आप को बदल रहा हूँ और अपने काम की दक्षता में सुधार लाने और तेजी से काम करने के लिए बेहतर से बेहतर होने का प्रयास करके आगे बढ़ रहा हूँ।" क्या कोई बता सकता है कि इन दोनों में से कौन-सी प्रतिक्रिया ईमानदार है? तुम लोग क्या कहते हो? यह स्पष्ट है कि पहली प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति की ओर से एक पूर्व बचाव है, क्योंकि उसे निपटाए जाने का डर है, इस बात का डर है कि दूसरों को पता लग जाएगा कि कोई समस्या है, इस बात का डर है कि जाँच-पड़ताल से पता लग जाएगा कि वही जिम्मेदार है, इसलिए वह पहले से ही सच्चाई को छिपाने के बहाने ढूंढता है और आरोपों को दबाने की कोशिश करता है, दूसरों के मत्थे मढ़ता ताकि उससे निपटा न जाए। यही उसकी झूठ का स्रोत है। दूसरा व्यक्ति सच बोल रहा है, हालाँकि यह सही है कि उससे निपटा जाना चाहिए और उसे जिम्मेदारी लेनी चाहिए, लेकिन यह सच है। लोगों की सामान्य स्थिति ऐसी ही होती है–अगर तुम नहीं भी कहोगे, तो भी लोगों को तो पता चल ही जाएगा। तुमने मौन रहना नहीं चुना और तुमने खुद को सही ठहराने या बचाव करने का विकल्प नहीं चुना, बल्कि सीधी बात की। इससे यह साबित होता है कि तुम्हारा रवैया ईमानदार है, तुम वास्तविक सत्य को छिपाने के लिए अपने बहानों से मजबूती से और अड़ियल ढंग से चिपके रहने या दूसरों को धोखा देने के बजाय, बदलना चाहते हो। कौन-सा रास्ता सही है? ईमानदार लोग किस तरीके का अभ्यास करते हैं? खुलापन और पारदर्शिता रखना, ईमानदारी से बोलना, अपनी वास्तविक स्थिति और वास्तविक समस्या का लेखा-जोखा देना—ईमानदार लोग ऐसे ही अभ्यास करते हैं और इस प्रकार अभ्यास करना ही सही है।जब तुम दूसरों के साथ बातचीत करते हो तब सबसे पहले तुम्हें अपना दिल और अपनी सच्चाई उन्हें दिखानी होगी। यदि बातचीत या संपर्क करने में और दूसरों के साथ कार्य करने में, किसी के शब्द लापरवाह, आडंबरपूर्ण, मजाकिया, चापलूसी करने वाले, गैर-जिम्मेदाराना, और मनगढंत हैं, या उसकी बातें केवल सामने वाले से अपना काम निकालने के लिए हैं, तो उसके शब्द विश्वसनीय नहीं हैं, और वह थोड़ा भी ईमानदार नहीं है। दूसरे किसी भी व्यक्ति के साथ उनके पेश आने का यही तरीका है, चाहे वो व्यक्ति जो भी हो। क्या ऐसे व्यक्ति का दिल सच्चा है? यह व्यक्ति ईमानदार नहीं है। मान लो किसी व्यक्ति में कमियां हैं, और वह सच्चाई और ईमानदारी से तुमसे कहता है : "सही में बताओ मैं क्यों इतना नकारात्मक हूँ। मैं बिल्कुल समझ नहीं पाता।" और मान लो तुम उसकी समस्या को वास्तव में जानते हो, लेकिन उसे बताते नहीं हो, बल्कि उससे कहते हो : "कोई बात नहीं। मैं भी अक्सर नकारात्मक हो जाता हूँ।" ये शब्द सुनने वाले के लिए बहुत बड़ी सांत्वना हैं, लेकिन क्या तुम्हारा रवैया सच्चा है? नहीं, यह सच्चा नहीं है। तुम उस व्यक्ति के साथ अन्यमनस्क भाव से बात कर रहे हो, ताकि वह और अच्छा महसूस करे और उसे सांत्वना मिले, तुमने उसके साथ ईमानदारी से बात नहीं की। तुम सच्चाई से उसकी सहायता नहीं कर रहे जिससे कि वह अपनी नकारात्मकता को छोड़ सके। तुमने उस व्यक्ति को सांत्वना देने के प्रयास में और यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसके साथ तुम्हारा कोई मन-मुटाव न हो या संबंधों में कोई खटास पैदा न हो, तुमने उसके लिए न्यूनतम किया है। यह कोई ईमानदार व्यक्ति होना नहीं होता। अतः, इस तरह की परिस्थिति का सामना होने पर एक ईमानदार व्यक्ति को क्या करना चाहिए? उसे बताओ कि तुमने क्या देखा और क्या पहचाना है : "मैं तुम्हें बताऊंगा कि मैंने क्या देखा और अनुभव किया है। यह तुम फैसला करो कि मैं जो कह रहा वह सही है या गलत। अगर गलत है, तो तुम्हें इसे स्वीकार करने की जरूरत नहीं है। अगर सही है तो मैं आशा करता हूँ कि तुम इसे स्वीकार करोगे। अगर मेरी बातों को सुनना तुम्हारे लिए कठिन है और तुम उससे आहत होते हो, तो मुझे उम्मीद है तुम परमेश्वर से स्वीकार कर पाओगे। मेरा इरादा और उद्देश्य तुम्हारी सहायता करना है। मुझे तुम्हारी समस्या स्पष्ट दिखती है : तुम्हारी व्यक्तिगत प्रतिष्ठा आहत हुई है। तुम्हारे अहम को कोई बढ़ावा नहीं देता, और तुम सोचते हो कि सभी लोग तुम्हें तुच्छ समझते हैं, तुम पर प्रहार किया जा रहा, कि तुम्हारे साथ इतना गलत कभी नहीं हुआ। तुम इसे बर्दाश्त नहीं कर पाते और नकारात्मक हो जाते हो। तुम्हें क्या लगता—क्या वास्तव में यही बात है?" यह सुन कर वह महसूस करता है कि वास्तव में मामला यही है। यही बात वास्तव में तुम्हारे दिल में है, लेकिन तुम अगर ईमानदार नहीं हो, तो यह बात कहोगे नहीं। तुम कहोगे, "मैं भी अक्सर नकारात्मक हो जाता हूँ," और जब दूसरा व्यक्ति यह सुनता है कि सभी लोग नकारात्मक हो जाते हैं, उसे लगता है कि यह सामान्य बात है, और अंततः, वह अपनी नकारात्मकता नहीं छोड़ता है। यदि तुम एक ईमानदार व्यक्ति हो और सच्चे भाव और हृदय से उसकी सहायता करते हो, तो तुम सत्य को समझने और अपनी नकारात्मकता पीछे छोड़ने में उसकी मदद कर सकते हो।
https://www.facebook.com/share/p/k5tRdRPu1Cii9Ahq/

Tayo po ay Magbasa ng Mga Sali

全能神經典話語《關于〈聖經〉的説法的話語》選段248-249
248　現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，并且認為神就説了聖經中那麽多話，聖經那麽多話都是神説的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裏除了預言書以外，多數都屬于歷史記載，新約書信有些是出于人的經歷，有些是出于聖靈開啓的，就如保羅寫的書信是出于人作的工，這都是聖靈開啓的，是寫給衆教會的書信，是他對衆教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，并不是聖靈説的話，他不能代表聖靈説話，而且他也不是先知，他更没有看見約翰所看見的异象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以説，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的説話，只是保羅作工期間對衆教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主内的弟兄姊妹，并且讓當時教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌悔改的道。他并没有説不管今天的教會還是以後的教會都得吃喝他寫的東西，也没説他這話是完全出于神的，他只是就當時教會的情形與衆弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔説話，藉着這些話來扶持那些人。他作當時衆教會的使徒的工作，是主耶穌使用的工人，所以他得對教會負責，得擔當教會的工作，他得對弟兄姊妹的情形掌握，因此他寫信給所有在主内的弟兄姊妹。他説的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他説的話并不能代表聖靈的説話，不能代表神。人若把人的經歷記録、把人的書信當作聖靈向衆教會的説話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！尤其是保羅給衆教會的書信，因為他是根據當時各教會的情况、各教會現時的情形給衆弟兄姊妹寫信，以勸導在主内的弟兄姊妹，使他們都蒙恩于主耶穌，是為了激勵當時的弟兄姊妹，可以説是他本人的負擔，也是聖靈加給他的負擔，畢竟他是當時帶領衆教會的使徒，給衆教會寫信進行勸勉這是他的責任。因為他的身份僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，并不是先知，不是預言家，對他來説，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈説話，他説的話并不是聖靈的説話，更不能説成是神的説話，因為他僅僅是一個受造之物，并不是神道成肉身。他與耶穌的身份不一樣，耶穌的説話是聖靈的説話，是神的説話，因為他的身份是基督——神的兒子，保羅怎能與他畫等號呢？人若把類似保羅的書信或説話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能説人太没有分辨了。説得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神説話呢？人怎麽能把人的説話、人的書信的記載當作「聖書」、當作「天書」來俯伏呢？神的話是人能隨便説的嗎？人怎能代表神説話呢？就這樣，你説他給那些教會寫信，能不摻雜個人的意思嗎？能不摻雜他人意的東西嗎？他是通過個人的經歷與認識給教會寫信。好比説，保羅給加拉太教會寫信是一個看法，彼得給加拉太教會寫的信又是一個看法，到底哪個是出于聖靈的？誰也説不清。這樣，只能説他們對教會都有負擔，但他們的一封信代表一個身量，代表他們對弟兄姊妹的供應與扶持，代表他們對教會的負擔，只代表人作工的一面，并不是絶對出于聖靈。你如果説他的書信屬于聖靈的説話，那你就謬了，這屬于褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當于近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提并論，只不過近代人物寫的書并没有編排到聖經新約裏罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，并不能直接代表神。

——《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》

249　今天你們誰敢説凡是被聖靈使用的人説出的話都是出于聖靈的？誰敢這麽説？你如果這麽説，那為什麽把以斯拉的預言書給删掉了，還有那些古聖先知寫的書都給删掉了？既然都是出于聖靈的，那為什麽你們還敢隨意選擇呢？你有這個資格選擇聖靈作工嗎？還有在以色列當中的許多故事他們也都給删了，如果你認為這些以往記載的書都出于聖靈，為什麽把一部分書給删了？既然都出于聖靈，那就都留着，發給衆教會弟兄姊妹看，不要摻雜人意來隨便删選，這樣做才對。説保羅、約翰他們這些人的經歷中摻雜個人的看見，并不是説他們的經歷認識是出于撒但的，只是説他們有出于個人的經歷和個人所看見的東西。他們是根據當時現實的經歷背景而認識的，誰敢有把握説那些是完全出于聖靈的？若説四福音完全出于聖靈，那為什麽馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢？不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主的事都不相同，各有「特色」。有很多没見識的人説：「道成肉身的神也是人，他説的話能完全出于聖靈嗎？説保羅、約翰有人意的摻雜，難道他説的就没有人意的摻雜嗎？」説這話的人都是瞎眼，没見識！你們好好看看四福音，耶穌作完的事、説完的話，他們所記載的簡直是一個人一個樣，各人有各人的看見。若説寫書的人所寫的完全出于聖靈，那就應該一樣，是統一的，那為什麽還有不同的地方呢？人對這些看不透不是太糊塗了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身份的説法》
https://tr.kingdomsalvation.org/readings-on-the-bible-248-249.html

Tayo po ay Magbasa ng Mga Sali

♦ 情形
.
外邦人中有些人对人类的贡献很大，比如古代蔡伦发明了造纸术，现在爱迪生发明了电灯，他们这些人是在尽本分吗？（别人的事例）
.
♦神的话说：
.
每一个人无论是信神的还是不信神的，他这一生怎么活着，在这个人世间都做哪些事，这一生的命运是怎样的，这些是不是都是神命定好的？比如说，有的人在世界上做音乐，做音乐就是他这一生的使命，那这个使命能不能说是本分？（不能。）有的人在人世间做了一些经天纬地的事，对这个人类产生了一些影响，作出了一些贡献，也改变了一个时代，这是他一生的使命。那他这一生的使命，这一生所做的是不是神给他的托付？是不是一个受造之物该做的？如果被动地讲其实也是，神给了他使命，给了他这个托付，作为人类中的一分子，他在整个人类中间有他该做的，该尽的一份责任。无论是从事哪一行的，是艺术、商业、政治、经济或者是科研等等，总的来说都是神命定好的。但是有一点是不同的，无论神怎么命定他们，他们只是神经营工作之外的一分子，他们所做的是在神经营工作以外的，那他们的责任、他们所接受的托付、他们一生的使命能不能称得上是本分？（不能。）那对于什么是本分，如果说“本分是神给的托付，是受造之物该做的”，这话对不对？（对一半。）为什么说对一半呢？在这个人世间所有的人类，他们都是被动地接受造物主的托付，接受造物主给的使命，但是他们接受的使命、所尽的责任不是本分，因为与神拯救人类的经营计划无关无份。基于这个条件，他们无论担负什么责任，无论这一生接受什么托付，完成什么使命，都不能称他们是在尽本分。就是说，人类中间的任何一分子无论接受多大的使命，无论完成怎样的变革，或者对人类的贡献是大是小，这样的使命、托付都不能称为是本分，因为与神拯救人类的经营计划无关，仅仅是使命而已。不管他们是主动的还是被动的，仅仅是完成使命而已，那是他们的命，也就是说，只要与神的经营计划无关，与神拯救人类的工作无关，那他们完成使命的这一作法就不能称为是尽本分。----摘自《基督的座谈纪要什么是合格的尽本分》

Tayo po ay Magbasa ng Mga Sali
Christian Dance | "God's Word Makes Clear to Me the Path in Life" | Praise Song
https://www.youtube.com/watch?v=Wz3zb_uyoRc