【今日活水】神在我们身邊守候，等待著我们的迴轉
「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫，不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了『 父親 』 ，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。他苦苦巴望，等待著一個沒有答案的回答。他的守候是無價的，為著人的心，為著人的靈。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。」
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韓國傳道士的經歷2：原來得救不等於蒙拯救
通過上次交通，我明白了什麽是真正的得救，但有一點我不太明白：確實有很多信主耶穌的人活在罪中不能自拔，但也有許多真心追求的基督徒，都遵行主訓，背十字架、作光、作鹽，愛仇敵，還有一些好的行為……這樣也不能稱得上真正的得救進天國嗎？那得救與真正的蒙拯救到底有什麼區別呢？帶著這樣一個困惑，我把劉恩澤邀請到了自己的家裡，把自己的困惑告訴給了他。
隨後劉恩澤與我分享了幾段神的話
神的話說：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」
「有些人總覺著：信神不就是聚聚會、唱唱歌、聽聽神話、禱告禱告，有本分再盡點兒，不就是這麼回事嗎？現在你們不管是信神幾年，你們對信神的意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理，喊點口號，再有點好的行為、好的作法，就是有些明顯犯罪的事你做不出來了，這也不代表你進入信神的正軌了。」
從中我明白了，得救和蒙拯救是有區別的。得救是指我們的罪因著主耶穌的救贖得著了赦免，神不看我們為罪了，但我們裡面犯罪的本性沒有根除，一旦臨到不合我們觀念的事我們就會流露出許多敗壞性情悖逆神、抵擋神。比如：在教會裡，當別人講道比我們有恩賜時，還能嫉妒人、排斥人；當別人觸犯到我們的利益時，我們還能恨人，嚴重了還能發血氣報復人；臨到不順的事，或是天災人禍時，還能埋怨、誤解神，甚至背叛神；等等。可見，蒙恩得救不代表是蒙拯救了，這樣的人還不是被神得著的人。而蒙拯救是指脫離罪惡得潔淨說的。蒙拯救的人並不是只有外表的好行為，而是裡面的撒但本性得到了變化，能憑神的話活著，無論臨到什麼事能完全順服神的擺佈安排，就算臨到死的威脅，還能敬畏神遠離惡，寧可死也不回到撒但的權下，不會再悖逆、抵擋神，這樣的人才是完全被神得著的人。通過讀神的話才讓我徹底明白原來我理解的得救與真正的得救還差這麼多。
什麼是真理，真理究竟指什麼說的？
什麼是真理？這一直是我們人類最大的奧秘，無人知曉，無人明白。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」（约14：6）當神道成肉身見證自己就是真理、道路、生命時，我們才知道真理、道路、生命只有基督才能發表出來。我們雖然知道人間的真理是基督發表的，主耶穌說的話都是真理，但對真理的內涵之意，我們並沒有什麼真實認識，更不知道怎麼實行才合神的心意。所以認識什麼是真理很重要。
神的話說：「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」「真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。」
從神的話中，我們可以看到真理來源於神，來源於基督的發表，也就是說，凡是神所發表的話語都是真理，因為真理是神自己的生命實質，是神的性情，是神的所有所是，是一切正面事物的實際，是永恆不變、永遠存在的。神發表的話語都帶有權柄、帶有能力，能潔淨人、拯救人、成全人，能作人永遠的生命。所以說，凡是神所發表的話語都是真理，凡是神的作工、神的流露、神所命定的都是真理；凡是神所頒布、規定讓人持守的，凡是神對人要求的、讓人活出的，都是正面事物的實際，都是真理。就如主耶穌說：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太12：31-32）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太7 ：21）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」（約15：5） 從主耶穌的話中我們知道了：神的公義是指什麼說的，神的怒是什麼，什麼是正義、什麼是邪惡，什麼是正面事物、什麼是反面事物等等，主耶穌說話就是神向整個人類發聲說話，直接發表神的性情，發表神對人類的心意，這完全代表了神自己的身份與權柄，我們一讀就覺得這些話都是真理，有權柄，有能力，並藉著這些話能看見神的性情、神的愛與神的聖潔實質，這些都是我們認識神的寶貴真理。
【靈修驛站】
基督徒如何對待婚姻才合神心意
問題：我叫雨晴，是一名基督徒，現在到了談婚論嫁的年齡，家裡人和身邊的朋友都催著我找對象，但是看到身邊的朋友找對象的標準都是「高富帥」 「白富美」，不過我看到他們的交往沒有什麼真正的感情，反而還給他們自己帶來很多傷害。所以對於自己的婚姻我有些迷茫，想尋求一下，作為基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意呢？
解答：婚姻是我們一生中的大事，如果選擇的對象不合適不僅給我們的身心帶來傷害，更會斷送我們的屬靈的生命。作為基督徒，我們如何對待自己的婚姻呢？
神的話說：「婚姻對每一個人來說都是一生中的大事，它是一個人開始真正背負起各種責任，逐漸完成各種使命的開端。在人還沒有接觸到婚姻的時候，人都會對婚姻充滿幻想，這個幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白馬王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的這些幻想意味著每一個人對婚姻的要求都是有條件的，都有自己的要求標準。雖然在現在這個邪惡的時代，各種信息不斷地灌輸對婚姻的各種曲解，讓人在對待婚姻這事上有了更多的附加條件，也讓人對婚姻產生了各種各樣的包袱與各種奇異的態度，但已經經歷過婚姻的人都知道無論人對婚姻如何理解、有怎樣的態度，然而婚姻這個事不由得個人的選擇。」
「人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。……無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的，是人必須要完成的，而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的，是造物主早已命定好的。」
神的話告訴我們，無論我們每個人對待自己的婚姻有著怎樣的想像和期許，但最終誰能成為自己的另一半，自己掌握不了，而是由神來主宰命定的，因為神最知道我們的需要，神給我們安排的婚姻都是最適合我們的。但許多人因著不認識神的主宰，因此對婚姻總有自己的要求，總以金錢、物質和肉體的享受作為衡量婚姻的原則標準，結果選擇的對象是反對信神的人，這就會使我們陷在撒但的網羅裡，被撒但愚弄苦害，最終給我們的生命帶來虧損，失去追求真理得生命的機會。所以，作為基督徒，在婚姻大事上，選擇人性好、真心信神、志同道合的人，這才是我們基督徒對待愛情婚姻的衡量原則，至於對方的長相和家世背景這些都不是重要的。另外一個最重要的就是在對待婚姻的事上我們還需要多禱告神，順從神的引導，接受神給我們主宰安排的婚姻，那我們的婚姻才有幸福。
以上是我們對待愛情婚姻的一些看法，希望能夠給所有面對婚姻煩惱的你帶來點幫助。
韓國傳道士的經歷3：蒙拯救進天國的路在這裏
這天我收到劉恩澤的一封邀請函，說他請來了一位外地講道人到他家去講道，交流關於如何才能達到脫罪進天國的話題，希望我能來參加。看到這兒我感到很高興，覺得這個話題太重要了，正是自己不明白的。按照邀請函上面的時間我如期赴約。
講道人說：「所有信主的弟兄姊妹都希望自己能夠進天國。如何才能達到蒙拯救進天國，就成了我們目前急需解決的問題。記得一本書上說過這樣一段話：『人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。』
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
從這些話中我們可以看到，主耶穌作的只是救贖人類的工作，並不是作審判潔淨人，徹底拯救人脫離罪性的工作。我們接受主的救恩只能達到罪得赦免，但罪性仍在裡面扎根，還會活在犯罪認罪的光景中。所以，我們要想達到潔淨，從撒但權勢下完全脫離出來，還需要神再作一步審判潔淨的工作來變化我們，這樣我們才能脫去罪性，才是真正的得救了。這也應驗了經上所說的：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄2:17）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）其实，主耶穌已經把蒙拯救進天國的路途指給了我們，就是末世的今天，主耶穌會再來發表一切的真理，主將這些生命泉的水，白白地賜給每一個渴慕尋求神顯現的人，使我們從神得著新的生命活水，生命靈里得著供應。我们只有接受神审判洁净人的工作，借著經歷神話語的審判刑罰，敗壞性情得著潔凈，脫離罪的捆綁，脫離一切的撒但黑暗權勢，憑神的話活著。在神的試煉臨到時，能為神站住見證，成為順服神、榮耀神、彰顯神的人，這樣我們就真正的蒙拯救了，就有資格進入神的國了。」
聽完講道人的講道使我感慨萬千:我終於找到了蒙拯救進天國的路啦！
每日靈糧 | 神的説話《神的作工、神的性情與神自己 二》選段二
《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」神的意思很明確，就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。拿到現在來看神作的這個事是不是依然不合人的觀念？是的！神此時所作的很不合人的觀念，讓人難以理解。在人的觀念當中認為：在人不相信，在人認為不可能的情況下，神賜給人一個兒子，得著了兒子之後又讓人獻出去，這個事太不可思議了！神究竟要幹什麼？神的心意究竟是什麼呢？在無條件的情況下神賜給了亞伯拉罕一個兒子，但是又要求他無條件地獻出來，這個事過不過分哪？站在第三者的立場上來看，這件事不但過分，而且還有點「無理取鬧」。但在亞伯拉罕本人那兒認為不過分，雖然他有一點兒小想法，對神有一點兒小猜忌，但是他還是準備好要把以撒獻出去。這裡你看到一個什麼樣的事能證明亞伯拉罕甘心要獻他的兒子呢？這句話是怎麼說的呢？原文是這樣記述的：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（創22:3）「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22:9-10）當亞伯拉罕伸手拿刀要殺他的兒子的時候，這一切的舉動神有沒有看到？神看到了。從開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀真的要殺他兒子的這個全過程，讓神看到了亞伯拉罕的心，無論之前他是愚昧也好，無知也好，對神有誤解也好，但是在這個時候他對神的心是真的，對神的心是誠的，他真心實意地要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神。神在他身上看到了他的順服，這就是神所要的。
在人看，神作很多事讓人難以理解，甚至不可思議。當神想擺佈一個人的時候，這個「擺佈」在人那兒很多時候是不合人觀念的，也是讓人難以理解的，但是就這個「不合人觀念」「難以理解」正是神對人的試煉也是對人的考驗。而在亞伯拉罕身上就能表現出對神的順服，這就是他能夠滿足神要求的一個最基本的條件。在這個時候，就是亞伯拉罕能順服神的要求——將以撒獻上的時候，神對人類，就是對他所選的亞伯拉罕此人才真正地放心了，真正地有一個認可了，神確定了他自己選的這個人物是可以擔當他應許、擔當他接下來的經營計劃的一個必不可少的領頭人物。雖然這個事情僅僅是個試煉、考驗而已，但是在神那兒已經感覺到了欣慰，感覺到了人給他的愛，也感覺到了前所未有的從人來的安慰。在亞伯拉罕舉刀要殺以撒的那一剎那，神是不是制止了亞伯拉罕的行為？神沒有讓亞伯拉罕獻以撒，因為神根本就沒打算要取以撒的性命，所以，神及時地制止了亞伯拉罕的行為。在神看，亞伯拉罕的順服已經得住考驗了，他所作的已足夠了，神在他要作的事上已經看到了結果。這個結果是不是神滿意的？可以說這個結果是神滿意的，是神所要的，是神所期望看到的，這真不真實？雖然說神在不同的背景之下用不同的方式試驗每一個人，但是在亞伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亞伯拉罕的心是真實的，他的順服是無條件的，這個「無條件」正是神所要的。很多時候有的人說：我已經獻上這個了，我已經捨棄那個了，為什麼神對我還不滿意呢？還在不斷地試煉我呢？還在不斷地考驗我呢？這就說明一個事實：神沒有看到你的心，沒有得到你的心，就是沒有看到你如同亞伯拉罕一樣能夠拿刀要親手殺他的兒子來獻給神這樣的真心，神沒有看到你對神無條件的順服，神在你身上得不著安慰，當然神對你的試煉就不斷。這是不是真實的？
https://youtu.be/ZtdFp3YMOD0
沒錢的婚姻，我一樣很幸福
編者的話：車子、房子、票子成了現在年輕人結婚的標配，也成了人們衡量婚姻生活是否幸福的標準。有多少女孩為了得到這樣的婚姻，在苦苦尋覓著另一半，又有多少已婚的女士因得不到這樣的生活而不滿意自己的婚姻。然而本文的主人公，嫁給沒錢的丈夫後，卻收穫了幸福的婚姻，她是如何做到的呢？閱讀下文了解她的故事。https://reurl.cc/k5jQdb
為過上好日子，千挑萬選另一半
我出生在一個普通的農民家庭，到了談婚論嫁的年齡，我發現女孩如果找個有錢的丈夫，就能過上吃穿不愁、人人羨慕的生活。因此，我擇偶標準就是男方的家庭條件必須得好。帶著這個要求，我不知拒絕了多少追求者，也記不清相了多少次親。一轉眼幾年過去了，我尋尋覓覓還是沒找到合適的對象。身邊的同齡人都陸續結了婚，妹妹也到了談婚論嫁的年齡，我才不得不降低標準。
嫁給沒錢的丈夫，生活中充滿抱怨
後來，媒人給我介紹了一個男孩，媒人說他是個獨生子，家有三十多垧地，父母年輕能幹。我一聽男方的條件不錯，基本符合我的擇偶標準，就這樣我選擇了這個男孩作為我的另一半。婚後，我才知道丈夫的真實家庭背景，丈夫家裡窮得可憐，結婚的錢都是親戚們給湊的，家裡的地為了還債已經轉讓出去了，公婆身上還欠著不少外債，我結婚收的禮錢，婚禮結束後就被親戚朋友拿走抵債了。丈夫的家境與當初媒人說的是天壤之別，我簡直不敢相信這一切是真的，這根本不是我想要的婚姻，我都要崩潰了，委屈、失望的淚水不住地往下流。難道我下半輩子都要過這種窮日子嗎？我實在不甘心。我哭著對丈夫說：「你為什麼要騙我？你實話實說我怎麼可能嫁給你呢？咱們離婚吧……」丈夫哭著求我不要跟他離婚，讓我給他時間，說保證會讓我過上好日子的。看到丈夫可憐的樣子，我心軟了，我忍屈答應丈夫不離婚。
一年後，我們去參加丈夫哥們的婚禮，新郎家條件非常好，婚房裝修得很上檔次，家居用品都買最好的，連婚紗照都比我們的貴一倍多……看到這些我特別羨慕新娘，覺得她可真是幸運，找到條件這麼好的丈夫。再看看自己，我越想越委屈：「唉！真是生得好，不如嫁得好，我怎麼就這麼命苦呢？」我強忍著沒讓淚水掉下來。好不容易熬到婚禮結束，我回家就趴在床上大哭起來。丈夫回來後，我又是對他一頓劈頭蓋臉的指責，怪他當初欺騙了我，不能給我想要的生活。丈夫不停地哄著我，說「麵包」會有的，車子也會有的，讓我相信他，給他時間。雖然我原諒了丈夫，也給他證明自己的機會，但我知道白手起家不容易，所以我怎麼也快樂不起來，整日愁眉不展，身上像壓了一塊大石頭一樣累。幾乎每次參加完別人的婚禮，或看到別人的妻子穿名牌、用高檔化妝品和包包時，我都會衝丈夫發脾氣。尤其聽到別人議論誰家姑娘又找了個有錢的丈夫，吃穿不愁，想買什麼就買什麼時，我就恨丈夫對我的欺騙，認定是他讓我不能過上高品質的生活。於是，「離婚」兩個字常掛在我的嘴邊，直到女兒出生後，為了給孩子一個完整的家，我才委屈自己繼續跟丈夫過清貧的日子。https://reurl.cc/k5jQdb
孩子上學後，身邊的朋友多數都在縣城買了樓房和轎車，而我們還是租房子住。我的心裡就更憋屈了，常常在背地裡偷偷地流淚，心想：難道我就得一直跟著丈夫過這種窮日子嗎？我什麼時候才能像她們一樣買樓、買車呢？為了減少痛苦，我開始遠離身邊那些有錢的朋友，即使有時跟同學在一起，我也儘量岔開有關房子和車的話題，生怕同學們笑話我沒有她們過得好。我對自己的婚姻極度不滿，每天都在痛苦中度過，而且越看丈夫越不順眼，整天對他橫挑鼻子豎挑眼的，因此丈夫也整日愁眉不展、悶悶不樂的。
一次，我聽到丈夫跟我妹妹聊天，說我因為他家沒錢，從來就沒瞧起過他，整天跟他吵架，他心裡很痛苦……聽了丈夫的話，我心裡也很自責，承認自己的所作所為的確傷害了丈夫，也破壞了我們之間的感情，我告訴自己以後不能這樣對待丈夫了。可是每每看到有錢的同學、朋友，她們想買什麼就買什麼，流行什麼她們就有什麼的時候，我還是身不由己地數落丈夫，嫌棄他不能給我好的生活，讓我在親朋好友面前抬不起頭來。漸漸地，丈夫不再千方百計地哄我了，而是躲出去喝悶酒。看到丈夫對我這樣的態度，我心裡更加痛苦，心想：本來嫁給你我就夠委屈了，現在你還這麼對我，這以後的日子還能過嗎？我怎麼千挑萬選選了這麼個人？
認識婚姻是神的安排，我對丈夫的態度好轉
就在我痛苦無助時，我接受了神的國度福音，看到神的話說：「在人還沒有接觸到婚姻的時候，人都會對婚姻充滿幻想，這個幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白馬王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的這些幻想意味著每一個人對婚姻的要求都是有條件的，都有自己的要求標準。……人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。……人類在形形色色的婚姻中表現出來的或者是對婚姻的忠誠與至死不渝，或者是對婚姻的愛護、不捨與不離不棄，又或者是對婚姻的無奈與不解，或者是對婚姻的背叛甚至仇視。無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的，是人必須要完成的，而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的，是造物主早已命定好的。」
神的話明確地告訴我們，每個人對自己的婚姻都充滿了各種幻想，對另一半也都有自己的要求條件，但是最終我們的願望能不能實現，誰會成為我們的另一半，這個不由得我們個人選擇，而是在乎神的主宰命定。回想我一直對婚姻有著自己的要求，幻想找個有錢的丈夫，過上人人羨慕的生活。為此我千挑萬選，也沒有找到心儀的對象，卻和現在的丈夫結了婚。婚後丈夫不能給我想要的生活，我就常常跟他吵架鬧離婚，但因著種種原因我們一直沒有分開。原來這一切都不由得我個人選擇，而是取決於造物主的命定與安排。因著我不認識神的主宰，總想過自己幻想中的生活，才導致我總是活在痛苦中，也給丈夫帶來了傷害。明白了這些後，我跟神禱告，願意順服造物主的主宰安排，正確對待自己的婚姻。從那以後，我跟丈夫吵架的次數少了，也不再把離婚掛在嘴邊，我感到輕鬆了許多，跟丈夫之間的關係也緩和了一些。
錯誤的婚姻觀，是我痛苦的根源
一次，我又和丈夫去參加朋友的婚禮，看到丈夫朋友的妻子幾乎都有車，她們穿著貂皮大衣，戴著金銀首飾，用著名牌手機，還不用上班賺錢，整天逛商場，出入麻將館，生活得自由、瀟灑，相比之下，我心裡很不是滋味，就在心裡一個勁地埋怨丈夫沒本事，不能讓我享受像她們那樣的生活。丈夫也覺察到了我對他的不滿，回到家後，丈夫跟我說話，我也是愛搭不理的，心裡憋著一肚子氣。
第二天早上，因丈夫做的早餐不合我意，我又跟丈夫吵了起來。丈夫生氣地出去了，看著丈夫離去的背影，我心裡很受責備，在心裡默默地禱告神：「神啊，我知道我的婚姻是你主宰命定的，我不應該抱怨，可是一看到別人穿金戴銀的，自己卻什麼都沒有，我就身不由己地跟丈夫發脾氣，我不想這樣痛苦地活著了，求你幫助我吧！」https://reurl.cc/k5jQdb
之後，我看到神的話說：「一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。……撒但用這個社會潮流將人一步一步地引向魔窟，讓人在社會潮流當中不知不覺地崇尚金錢、崇尚物慾，也崇尚邪惡、崇尚暴力，這些東西一旦入了人的心，人就變成了什麼？人就變成魔鬼撒但了！因為在人的心裡，人的心理取向是什麼？人崇尚什麼了？人開始喜愛邪惡，喜愛暴力，人不喜歡美善，更不喜歡和平，人不願在正常的人性裡過平淡的日子，而是想享受榮華富貴，享受肉體，竭盡全力去滿足自己的肉體，沒有任何的限制，也沒有任何的捆綁，就是為所欲為。……這樣，人變得越來越邪惡，越來越狂妄，越來越目中無人，越來越自私，越來越惡毒。人與人之間沒有了情義，與親人之間沒有了愛，與親戚朋友之間也沒有了理解，人與人之間充滿了暴力。」
從神的話中我明白了，我一直對自己的婚姻不滿，整天像個怨婦一樣活在痛苦中，都是因撒但興起的邪惡潮流導致的。生活在這個邪惡潮流的大染缸裡，受撒但灌輸的「金錢至上」、「學得好，不如嫁得好」、「婚姻是女人的第二次投胎」、「夫貴妻榮」等錯謬觀點影響、薰陶，讓我認為只有嫁給有錢的丈夫，住樓房，開轎車，穿名牌，過上讓人高看、富裕的生活，婚姻才能幸福。當婚後丈夫不能滿足我的要求，我心裡就委屈、痛苦，對丈夫滿了埋怨、嫌棄、小瞧，絲毫沒有理解和愛。在這些錯誤婚姻觀點的影響下，我變得越來越自私貪婪，愛慕虛榮，一味地追求肉體享受，不願意過平淡的日子，失去了正常人該有的良心和理智，致使跟丈夫無法和睦相處，婚姻也險些走到了盡頭。
這時，我又想到身邊有許多朋友，嫁給了有錢人之後，每天只知道吃喝玩樂，放縱肉體，甚至玩弄情慾，活得一點人格尊嚴都沒有。可見，撒但帶給人的追求目標都是反面的、邪惡的，只能讓人越活越墮落，越來越沒有人樣。如果我還是執迷不悟，一味地崇尚金錢、追求物慾，我也會越來越墮落，離神越來越遠，到神作工結束時，我也會因著不追求真理，沒有生命性情的變化而被神淘汰。到那時即使我如願似償，開上名車、住上豪宅、穿金戴銀，享受到豐富的物質生活，得到了周圍人的高看，這又有什麼意義呢？不還是得被神撇棄嗎？認識到這些的時候，我突然意識到追隨撒但邪惡潮流的後果實在太可怕了，我應該尋求真理按照神的話去實行，掙脫撒但的捆綁和轄制。
按神的話實行，沒錢的婚姻一樣幸福
之後，我看到神的話說：「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」
從神的話中我明白了，要想擺脫這種痛苦的生活，我就得放下舊的人生觀，放下這些錯謬的追求觀點，不再追求金錢、物質的享受，而應追求真理，追求成為一個敬拜神的人，這樣的人生才有價值意義。其實，丈夫雖然掙不來大錢，但他一直對我很好，我小瞧他、責罵他，他都不跟我吵鬧，一直在包容我、擔待我，這些優點是我身上沒有的，只是我太注重錢了，才看不到丈夫的好。想到這裡，我認識到神給我安排的都是最好的，我得順服神給我安排的婚姻。從那以後，我不再因為丈夫沒錢而故意找茬跟他耍脾氣了。當我這樣實行的時候，我感到輕鬆釋放，我跟丈夫之間的關係也越來越好了。
一次，一個同學請我去她的新家作客。看到同學住著寬敞明亮的大房子，而且離學校很近，小孩上學也方便，我心裡還是有些羨慕她，又想埋怨丈夫沒能耐，不能讓我住上這麼好的房子，但我馬上意識到自己又活在撒但的愚弄中了，我就在心裡默默地呼求神保守我的心，能夠憑神的話活著。
我想到講道交通中說：「活出有意義的人生在不在乎活的年頭多少啊？在不在乎人肉體享受多少好東西呀？有的人老注重肉體享受好的：吃的，上等食品；穿的，名牌服裝；用的，全是名牌、上等用品。這有意義嗎？什麼意義沒有，沒用！每一天都做點有意義的事，在盡本分上尋求真理達到按原則辦事，把本分盡好，良心平安；把該實行的真理實行出來，良心平安；臨到事需要咱們作見證時，把見證作好了，良心平安，有安慰，有喜樂。」
此時我明白了神的心意，追求吃好、住好、享受好的物質生活沒有絲毫意義，享受再多也不能讓我得著真理生命，最後也是虛空，現在最重要的是追求真理，把受造之物的本分盡好滿足神才是當務之急，這才是有意義的人生。這時，同學問我：「你咋不買樓呢？總租房住也不是個事啊？」我很平靜地告訴她：「我現在沒有錢，等有錢再說吧。租房子住也挺好的，孩子在哪個學校上學，我就到哪個學校附近住，這樣還挺方便的。」當我說完這話時，心裡感到特別輕鬆釋放。我清楚地知道這是神話語在我身上達到的果效！
在之後的日子裡，我注重讀神的話，跟弟兄姊妹一起過教會生活、盡本分，每天都過得很充實、快樂。我不再因為丈夫沒錢而和他爭吵了，家裡變得和睦、溫馨了許多，丈夫好奇地問我為啥不嫌棄他了，我告訴丈夫是神的話改變了我，丈夫高興地笑了。我感嘆道：是神拯救了我的婚姻，有神話語的帶領，嫁給沒錢的丈夫，我的婚姻也很幸福。https://reurl.cc/k5jQdb
黑龍江省 董研
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禱告不蒙主垂聽，該如何扭轉（有聲讀物）
誰在見證神 11/05/2019
禱告中常見的問題
我們看到誰禱告得時間長、說的話多、動聽，就認為這個人屬靈、和神的關係正常，這樣的禱告肯定蒙神垂聽。所以我們也會學著這樣禱告，常常跟神禱告說：「主耶穌啊，我們感謝讚美你！你為我們釘十字架救贖了我們，主啊！你的愛比天高、比海深，你的作為奇妙、智慧，你的聖名值得萬人稱頌、萬人崇拜！主啊，你是我腳前的燈、路上的光，求你帶領我，讓我不遇見試探，我願把我的真心獻給你，永遠愛你、忠於你！……」我們雖然在禱告中說了很多好聽的話來讚美神、表心志，但禱告後靈裡卻沒有什麼享受，跟神之間的關係也沒有拉近，還感到乏味、對神沒有信心，這就說明我們這樣禱告不蒙神的垂聽。神為什麼不稱許我們這樣的禱告呢？這是我們急需尋求明白的問題。下面我們來查找原因。
反思我們的禱告
我們來看一段神的話：「神最厭憎宗教儀式的禱告，向神禱告必須是真心的神才悅納，你沒有真心話就別說，別總到神面前說假話、瞎起誓欺騙神，說自己多麼愛神，多麼想對神忠心。你的願望你要是達不到，你也沒那個心志，沒那個身量，你千萬別到神面前那麼禱告。人如果帶著這種性情到神面前禱告，往輕了說這是欺騙，往嚴重了說，你常常這樣做，你這個人的品性太低賤了，神要是定你的罪的話，這叫褻瀆啊！人沒有敬畏神的心，不知道怎麼敬畏神，不知道怎麼愛神、滿足神，如果是人真理不透亮，人有敗壞性情，神不計較，但是人把這些品性帶到神面前，用外邦人對待人的方式來對待神，而且鄭重其事地到神面前跪下來禱告，用這些話來欺哄神，這樣做完之後人不但沒有任何責備，也不感覺自己做的事問題嚴重，這還能有神同在嗎？一個根本沒有神同在的人能不能得著神的開啟光照？在真理上能不能有亮光？這些都沒有，這就麻煩了。你們這樣的禱告多不多？是不是常常有啊？人在世界上混久了，社會氣味太濃，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了，出口就是虛偽的話、騙人的話，說話沒心沒肺，再不就是總有自己的存心目的，很少帶有正當的存心，這些問題太嚴重了。人把這些撒但的哲學與生活方式帶到神的面前，是不是觸犯神的性情啊？這會造成什麼後果啊？從表面上看，這些禱告的話都是欺騙神、糊弄神的，與神的心意、神的要求格格不入，從根源上看這是人的本性造成的，這不是一時的敗壞流露。」
這段話把我們這樣禱告的實質和帶來的後果揭示了出來，如果我們禱告時說了很多讚美神的話，說多麼願意愛神、滿足神，但只是有口無心，說完了也沒有付諸實行，這樣的禱告就是宗教式的禱告。即使我們禱告的話再多、再動聽、再屬靈，在神看，只要我們不動真心、沒實行，這就是在欺騙神、糊弄神。神不但不垂聽，還厭憎我們的禱告。神是聖潔、信實的，神作事說話都講究實際，從不搞虛假、欺騙，神也要求我們實實在在做人，說實話、辦實事。但我們被撒但敗壞後，本性就特別詭詐，說謊欺騙成了家常便飯。我們與人相處時，都奉行著「不溜鬚拍馬一事無成」「好胳膊好腿，不如一張好嘴」等撒但處世哲學，喜歡說一些奉承的話、好聽的話來討好人、巴結人，以獲得我們想要的東西。信神後，我們也憑著這些處世哲學對待神，認為神也喜歡我們的溜鬚、吹捧，好像我們的好話越多，神就越悅納。所以，我們禱告時常常空許願、空讚美：「主啊，你的愛比天高、比海深，你的胸懷無比寬廣，我願意為你花費，我願意終生愛神，把我一顆心獻給你，我願意忠心事奉你、順服你到底……」但禱告過後，我們也做不到：臨到不如意的事，我們還是身不由己地埋怨神；該追求掙錢的還是追求掙錢，該追求過好日子的還照樣追求；在教會中做事工時，還照常應付糊弄、走過程等等。我們這樣的禱告，不是真心想滿足神，而是想以禱告的時間長，說話動聽、屬靈來討得神歡心，甚至有時候想藉著這樣的禱告換取神的恩典祝福、天國的福分，這就是對神的欺騙。我們把神當敗壞的人對待，並用對待人的方式來對待神，這就是對神的褻瀆。所以，宗教式的禱告不管說得多好聽，禱告多少年，都不會使我們與神更親近，只會讓我們變得越來越虛偽，離神越來越遠，還會被神厭憎、定罪。那我們應該怎樣禱告才能蒙神垂聽，建立和神的正常關係呢？
解決方法 https://www.testifygod.com/reverse-the-prayer-content.html
主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）
經上說：「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」（詩篇145:18-19）
神的話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）
從中看到，神喜歡誠實人，神也要求我們做誠實人，用誠實、單純的心向神禱告。所以我們在禱告時，得向神說心裡話、真心話，心裡怎麼想就怎麼說。比如我們在事奉神或在生活、工作中遇到一些實際難處不知該怎麼處理、解決，那我們就帶著這些實際問題向神禱告，尋求神的心意；我們與弟兄姊妹或不信神的人不能和睦相處時，也一是一，二是二地向神禱告，尋求神的幫助；還有我們犯罪違背了哪方面神的教導，或做了哪些讓神厭憎的事，也應毫不隱瞞地向神敞開，尋求神的心意。當我們這樣帶著一顆誠實的心向神禱告時，神看到我們的真心，就會垂聽我們的禱告，在我們所祈求的事上帶領我們明白神的心意，或者開啟帶領讓我們認識到自己身上的問題，知道該如何按照神的要求行事。所以，我們只有來到神面前完全向神敞開自己，我們的禱告才能蒙神垂聽。反之，如果我們不說自己的心裡話、真心話，總是說些好聽的話來討好神、欺騙神，這樣的禱告只會令神厭憎。
我們來看兩個例子就更明白了。我們都知道聖經記載主耶穌揭示法利賽人和稅吏的禱告時說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）主耶穌厭憎法利賽人的禱告，稱許稅吏的禱告。因為法利賽人說的不是真心話，他專挑好聽的話說給神聽，把自己外表的好行為，把神要求人當做到的奉獻當作資本向神炫耀、邀功，標榜自己是一個對神有忠心的人，卻絲毫不說自己犯了哪些罪，反而還在神面前貶低稅吏，這樣假冒為善的禱告神不垂聽。而稅吏雖然只說了一句話，但這句話是稅吏在為自己的罪深感自責愧疚，他承認自己是個罪人，也覺得自己污穢敗壞不配見主，這是從心底發出的對神的呼求，是真實的認罪悔改，所以主耶穌悅納了他的禱告。
從主耶穌對法利賽人與稅吏的禱告的不同態度，我們看到真誠的、發自內心的禱告，比羅列多少好詞、好句讚美神的禱告要實在得多，認識自己的禱告比無理智抬高自己的禱告要蒙神稱許。所以，我們禱告時需要有顆誠實的心，做個單純敞開的人，有理智地跟神說話，說我們的心裡話、實在話，這樣我們的禱告才能得著神的回應與悅納。
其實，我們在生活中、在跟隨神的過程中，會遇到很多實際的難處、問題。像世界邪惡潮流的試探引誘，跟人相處沒有包容、忍耐，愛發火等等，臨到這些事我們會有很多的軟弱、消極，有時明知道神的話也實行不出來，總是身不由己地犯罪。我們若能在禱告中，毫不隱瞞地把這些難處帶到神的面前，尋求神的憐憫與幫助，那我們肯定會得到神的開啟帶領的。如當我們受金錢、名利捆綁轄制，遠離神時，可以這樣禱告：「神啊，我雖有意願想追求真理、實行你的話，可我被撒但敗壞太深，太寶愛金錢名利了。神啊，我身量幼小，願神帶領我，使我能看透追求金錢、名利的虛空，能有心志和力量擺脫金錢對我的捆綁轄制……」當我們這樣禱告時，神看到我們真誠的心，就會垂聽我們的禱告，在我們臨到的事上開啟我們想起一些經文或神的話，使我們明白真理，有力量擺脫金錢、名利的控制。
總之，禱告是否蒙神垂聽不在乎禱告時間長短，也不在乎話是否說得動聽，關鍵是看我們是否跟神說心裡話、真心話。我們越向神說真心話、實在話，得著聖靈的開啟、帶領就越多。當我們在禱告中體嘗到神的帶領引導時，我們收穫到的不僅是靈裡的釋放、平安，而且對神的心意越來越明白，對真理越來越透亮，這時我們就會真實地感受到神是我們隨時的幫助，神是值得我們信賴、依靠的那一位。
我們不妨把空讚美、空許願的話放在一邊，試著打開心扉，把我們的軟弱、實際難處、流露的敗壞性情都向神一一敞開，尋求神的帶領幫助，相信你一定會有不一樣的收穫！https://www.testifygod.com/reverse-the-prayer-content.html
廣東省 程欣
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