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[은혜로운 찬양] 사랑하는 이여 날 기다려 주소서

나뭇가지에 걸린 달아 내 사랑하는 이처럼 아름답구나 사랑하는 이여, 어디 계시나이까 나의 흐느낌을 들으셨나이까 당신 말고 누가 내게 사랑 주리오 당신 말고 누가 날 걱정하리오 누가 날 마음에 담아 주리오 누가 내 생명 소중히 여겨 주리오 달아, 하늘 저편으로 하늘 저편으로 속히 건너가 사랑하는 이 애타지 않도록 그리움 전해다오 연모하는 내 맘도 잊지 말고 가져다주렴

저 멀리 날아가는 기러기야 사랑하는 이의 소식 가져다주려무나 기러기야, 그 날개 빌려다오 따스한 내 본향으로 날아가 사랑하는 이의 마음에 보답하여 더는 슬퍼 마시라 하리 당신을 만족게 하여 당신의 대가 헛되지 않게 하리 하루빨리 하루빨리 자라나 떠도는 고통의 삶 벗어나고파 사랑하는 이여, 기다려 주소서 이 번화한 세속을 떠나 사랑하는 이의 마음에 보답하여 더는 슬퍼 마시라 하리 당신을 만족게 하여 당신의 대가 헛되지 않게 하리 당신의 대가 헛되지 않게 하리
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每日神話《神的作工、神的性情與神自己 二》選段十二

接受神的檢驗,戰勝撒但的試探,讓神得着全人
 神說:「在神對人長期的供應扶持的工作期間,神將他的心意、他的要求都一一告訴給人,也將神的作為、神的性情與神的所有所是顯給人看,目的是為人裝備身量,讓人在跟隨神期間從神得着各方面的真理,這些真理就是神給人的與撒但爭戰的利器,人有了這些裝備便要面對神的檢驗。神的檢驗有多種方式、多種途徑,但每一個途徑與方式都要藉着神的仇敵——撒但來『配合』。也就是說,神給了人與撒但爭戰的利器之後,就要將人交給撒但,讓撒但來『檢驗』人的身量,如果人走出了撒但擺設的陣營,活着走出了撒但的圍攻,那人就通過了這次的檢驗;如果人未走出撒但的陣營,而是讓撒但降服了,那人就未通過檢驗。神無論檢驗人的哪方面,檢驗的標準就是人是否在撒但的攻擊之下站住了見證,是否在撒但的網羅之中棄掉了神、繳械投降歸順撒但。可以說,人能否蒙拯救就在乎人是否能戰勝撒但,打敗撒但;人能否獲得自由就在乎人是否能獨立地拿着神交給的武器戰勝撒但的捆綁,讓撒但對人徹底死心、放棄。撒但對一個人的死心與放棄,意味着撒但不再與神爭奪這個人,不再控告、攪擾這個人,也不再肆意摧殘、攻擊這個人,這樣的人才真正地被神得着了,這就是神得着一個人的全過程。

約伯的見證給後人的警示與啟示
 在明白了神完全得着一個人的全過程的同時,人也了解了神將約伯交給撒但的目的與意義。對於約伯所受的苦難人不再耿耿於懷,對於約伯受苦的意義也有了全新的領悟,人不再為自己能否臨到約伯一樣的試探而擔心,也不再抵觸、抗拒神的試煉臨到。約伯的信心、順服與約伯戰勝撒但的見證給了人莫大的幫助與鼓勵,從約伯身上人看到了自己蒙拯救的希望;看到了人憑着信心與對神的順服、敬畏是完全可以打敗撒但、戰勝撒但的;看到了只要人能順服神的主宰、神的安排,只要人有失掉一切也不棄掉神的決心與信心,人便可以讓撒但蒙羞失敗;看到了只要人有寧可丟掉性命也要站住見證的決心與毅力,撒但便聞風喪膽、倉皇退卻。約伯的見證給了後人一個警示,這個警示告誡人,人若不戰勝撒但就永遠不能擺脫撒但的控告與攪擾,也永遠不能擺脫撒但的攻擊與殘害。約伯的見證也給了後人一個啟示,這個啟示讓人明白了人只有做完全、正直的人才能敬畏神、遠離惡事;明白了人只有敬畏神、遠離惡事才能為神作剛強響亮的見證;人只有為神作了剛強響亮的見證,才能永遠不受撒但的控制而活在神的引領、保守之下,這才是真正的蒙拯救。約伯此人的人性品質、人生追求是每個追求蒙拯救之人所該效法的,他一生的活出與他在試煉中的表現是每個追求「敬畏神、遠離惡事」之道的人的寶貴財富。」

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觀看更多神話語朗誦視頻:
每日神話《神的作工、神的性情與神自己 二》選段二 

https://youtu.be/ZtdFp3YMOD0

每日神話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段十六 
https://youtu.be/7b15fUbsVlQ

聽神的聲音《神的作工、神的性情與神自己 (二 )》第四部分(上)
https://youtu.be/zeqCHn1QIog
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愛心驛站:如何在繁忙的工作中不遠離主 (有聲讀物)

 

愛心驛站的弟兄姊妹:

你們好!我是剛接受神作工的新人,雖然知道作為一名基督徒,聚會、讀神的話語必不可少,但我現在每天工作很忙,也很累,雖然賺了一些錢,可心裡總感覺空虛,也感覺虧欠主,請問在工作和信神之間如何找到平衡點?

曉東

如何在繁忙的工作中不離開主

曉東:

你好,你提出的這個問題,也曾困擾了我很長一段時間,藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀神的話語,我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係,正確看待工作問題,需要我們明白以下兩點:

我們工作到底為了什麼?

也許你會說,我們人活著就得幹一番事業,賺錢養家,這不是很正當的嗎?當然,神給我們雙手讓我們可以勞作,養家糊口,這的確很正當。但許多時候,我們的勞碌不是為了養家糊口,裡面還有貪婪,有很多的奢侈慾望;有的人有房有錢,但還想為兒女計劃、打算,為兒女積攢更多的錢;有的人想買房買車,享受得更好,最後能得到別人的高看,自己臉上也光彩……我們如果細細思想,就會發現自己奔波忙碌,並不是因為我們缺衣少食,也不是擁有的錢財太少,而是我們的奢侈慾望太多了,是追求名利地位的心在控制著我們。

就如神的話說:「在人看,有了名和利,人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢;有了名和利,人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利,人心甘情願地,不知不覺地,就把自己的身、心以至於自己的一切,自己的前途,自己的命運都交給了撒但,從來沒有疑惑過,也從來不知索回自己的所有。……人一旦陷在名和利裡,人就不再去找尋什麼是光明,什麼是正義,什麼是美善的東西,因為名和利對人來說誘惑太大,是人一生甚至永遠都追求不完的東西,這是不是實情?」

神的話語說得很實在,其實我們拼命打工賺錢,追求做成一番事業,最終的目的是為了得到名利,做人上人得到別人的高看。「金錢至上」、「有錢能使鬼推磨」、「出人頭地,光宗耀祖」,這些撒但毒素成了我們生存的信條,我們以為「名利」帶給我們的是榮華富貴,是享受人生的資本。為了這虛幻的承諾,為了將來能最大限度地享受肉體安逸,我們把時間和精力都用在打拼事業上,再苦再累也在所不惜。在「名利」的控制下,我們成了一個個掙錢的機器,活得又累、又苦,又空虛、無助,沒有一點喜樂的模樣。不僅如此,我們對自己天經地義的本分——信神、敬拜神越來越不感興趣,這樣撒但不知不覺就把我們從神面前擄走了。我們失去了神的供應,靈裡開始黑暗,最終我們遠離神、背叛神,失去神的救恩。追求「名利」完全是撒但迷惑苦害我們的方式,這是一條錯誤的道路。如果不走這條路,我們的生活會不會沒有保障呢?

耶穌如此說:「『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」(太4:4)「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」(太6:25-26)「所以,不要憂慮說:『吃什麼?喝什麼?穿什麼?』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」(太6:31-32)

神的話讓我們明白了,萬事萬物都在神的手中,我們的工作、生活也都在神的掌握之中,只要我們對神有信心,凡事憑神的話語活著,就能看到神的祝福。作為一名基督徒,我們應該凡事根據神的話語看事,讓神的話語成為我們生活的根基。

其實我們生活中的一切所需,在神都有預備。聖經記載先知以利亞在山谷時,神讓烏鴉來送食的故事,我們都看過很多遍,很多弟兄姊妹的經歷也能印證這話的真實性。當我們被主的愛感動,願意為主花費作工時,剛開始我們或許會有些顧慮,擔心不賺錢生活會不好過,但後來就發現,主為我們所預備的一樣也不缺少,神賜給我們的,甚至超過我們的所求所想,這時我們心裡就沒有那麼多奢侈要求了,反而感到很輕鬆。經歷後我們看到,神的恩待夠我們用。

其實,在工作和信神之間並不相矛盾,我們該如何在工作中建立與神的正常關係呢?

調整重心,工作中一樣可以「看見」神

主耶穌說:「神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約4:24)神是靈,神主宰、掌管著一切,任何時間、場合都可以敬拜神,都可以建立與神的正常關係。在正常完成工作的同時,如果我們把心放在讀神的話語,體驗、經歷神的話語上,在每一件事上我們都能看到神的奇妙作為,看到神每天與我們同在,幫助我們解決難處,指教我們該如何做誠實人。當我們有這些收穫後,即使工作累點,時間緊張點,我們也能積極面對每一天的工作。

我給你談談我的經歷吧,剛信神的時候,我認為工作是工作,信神是信神,只有在聚會時才算是正式敬拜神,才能專心敬拜神。記得那段時間我在飯店打工,工作很忙,每週還有幾次聚會,我總覺得時間不夠用,沒時間看神的話語,也沒有機會經歷神的話語,工作時就感覺時間漫長、枯燥。在聚會時,一個姊妹針對我的難處給我讀了一段神的話:「因為要想遵行神的道,就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事,哪怕是枝節小事,只要臨到我們,不管是我們認為該注重的或者不該注重的,我們都不能放過它,都應把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度怎麼樣?如果你有這個態度就證實了一個事實:你的心是敬畏神的,你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神,你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事,當成與實行真理無關的事,臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候,而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊,在觀察著你的一言一行,觀察著你的舉動、你心思的變化,這就是神的工作。」

通過讀神的話語以及姊妹交通,我知道了凡事應該根據神的話語來對待人,對待身邊所發生的一切事,每天遇到的人事物,都是神給咱們擺設的大小不同的試煉,神都在身邊看咱們的態度,神希望看到咱們在每件事上有敬畏神的心,在凡事上能按神的話語去實行。我以往不知道用心與神相交,更不知道咋實行神的話語,錯失了很多得真理的機會,後來我就開始注重在工作中去經歷神的話語,注重留心神的作為。

當時我在飯店寫菜單,飯店經理讓我多給顧客寫一些項目,好多收費,我知道主耶穌說過:「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。」(太5:37)我不應該說謊欺騙顧客,但又不敢拒絕,擔心得罪經理以後會被刁難,或者扣我的獎金,如果經常這樣,弄不好連工作都會丟了。左右為難時,我突然意識到遇到這事是神給我的試煉,神就在我的身邊看我的態度。於是我就禱告神,願意背叛肉體實行真理,不在乎人怎麼對待我,而是要注重活在神的面前,建立與神的正常關係,憑神的話語活著,實行做誠實人,願神幫助我。禱告後我的心裡平安了很多。當我實行神的話時,老闆並沒說什麼,這使我看到實行神的話,心靈深處得到的踏實、平安,是多少錢都無法衡量的。後來在工作中,我就常常留心身邊的人事物,注重經歷神的話語,與神的關係正常了,工作也輕鬆了。

在工作和信神之間該如何平衡,不需要我們外表捨棄什麼,只需要我們憑神的話語做人,讓神的話語成為我們生活、做人的行事原則,這樣你會收穫到內心的那份釋放自由,以及有神同在的幸福。願主祝福你! 阿门!

愛心驛站編輯部:小明

閱讀全文:https://www.lambsteps.com/work-believers.html
#跟隨耶穌腳蹤網 #親近神 #禱告 #在繁忙的工作中不遠離主

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每日神話《獨一無二的神自己 七》選段一
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每日神話《獨一無二的神自己 五》選段二 

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每日神話《獨一無二的神自己 一》選段六 
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神的說話《彼得認識「耶穌」的過程》 
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每日神話《神的作工、神的性情與神自己 二》選段十
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每日神話《基督用真理來作審判的工作》選段二
   神說:「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理,如果你總想迴避這些真理,總想在這些真理以外尋找新的出路,那我說你是罪大惡極的人。你信神卻不尋找真理,不尋求神的心意,不喜愛使你與神更相近的道,那我說你是逃避審判的人,你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒,神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的,這樣的人將會受到更重的懲罰。來到神面前接受審判的人,而且是得到潔淨的人,將永遠存活在神的國中,當然這是以後的事了。」

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每日神話《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段五 

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每日神話《你當尋求與基督相合之道》選段二 
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每日神話《人在神的經營中才能蒙拯救》選段四 
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每日神話《你知道嗎?神在人中間作了很大的事》選段一
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每日神話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段十九
   神說:「當神道成肉身的時候,他隨之帶來一步工作,帶來在這個時代要發表的性情與具體的工作項目,在這個時期人子所作的都圍繞神在這個時代要作的工作範圍,他不會多作,也不會少作,他所說的每一句話、所作的每一樣工作都與這個時代有關。無論他是以人的方式、用人的語言來表達也好,還是用神性語言來表達也好,不管哪種方式、哪個角度,他的目的就是讓人明白他要作什麼,他的心意是什麼,他對人的要求是什麼,他會用多種方式、以不同角度讓人明白、知道、了解他的心意,了解他拯救人的工作。所以,在恩典時代我們看到主耶穌更多時候用人性的語言向人表達他要說明的問題,同時,更多的時候站在一個普通的引路人的角度與人對話,供應人的所需,幫助人的所求,這樣的作工方式是在恩典時代以先的律法時代所看不見的,他多了與人的親近,也多了對人的體諒,在形式與方式上更能達到實際果效。在這裡饒恕人『七十個七次』的比喻就很說明這一點。這個比喻中的數字達到的目的就是讓人從這話當中看到主耶穌當時作這個比喻的用意,他的目的是達到讓人能饒恕人不是一次兩次,也不是七次,而是七十個七次。這裡的『七十個七次』是一個什麼樣的概念呢?那就是讓人把饒恕人當成自己的責任、自己的必修課,也當成『道』來守。這雖然僅僅是一個比喻,但起到了畫龍點睛的作用,它讓人深刻地領會了主耶穌的意思,也讓人在這話中得到了自己該實行的路,得到了實行的原則與標準。這個比喻讓人清楚地了解,也給了人一個準確的概念,就是讓人學會饒恕,做到對人的饒恕沒有條件,沒有次數限制,而是本著能擔諒寬容他人這樣的一個心態去做。主耶穌說這話的同時心裡在想什麼呢?他真的想到的是七十個七次嗎?不是。在神那兒饒恕人有沒有次數呢?有許多人對這裡說到的『次數』很感興趣,很想了解這個次數的來源與它的寓意,他們想了解為什麼從主耶穌口裡說出來一個這樣的數字,他們認為這個數字必定有什麼更深切的含義。其實這僅僅就是神在人性裡說話的一個比喻,要說有任何寓意或含義的話,怎麼也離不開主耶穌對人的要求。當神沒有道成肉身的時候,神說的很多話人不明白,因為他的話來自於完全的神性,他說話的角度與背景是人看不見也夠不著的,是從人看不見的靈界發表出來的,是活在肉體中的人所不能穿越的。但當神道成肉身之後,神站在人性的角度上與人對話就走出了、超越了靈界的範圍,他會用人觀念中想像的或人生活中看得見、接觸得到的一些事情,或者是用人能接受的方式、人能領會的語言或者人類所掌握的知識來表達他在神性裡的性情與心意還有他的態度,達到讓人在人能夠得上的範圍裡、能夠得上的程度了解神、認識神,理解領悟神的意思與神的要求標準,這就是神在人性裡作工的方式與原則。雖然神在肉身中作工的方式與原則更多的是藉著或透過人性來達到,但卻得到了神性直接作工所不能達到的果效。神在人性裡的作工內容更具體、更真實、更有針對性,在方式上也靈活了許多,在形式上也超越了律法時代。」

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每日神話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段七

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神的說話《彼得認識「耶穌」的過程》 
https://youtu.be/e_GUiHjDwzk

神的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》(上集) 
https://youtu.be/ZwmxHIqeZOk
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每日神話《神的作工、神的性情與神自己 三》選段十七

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神道成肉身是人認識神本來面目的最理想的方式

神說:「靈是人不可觸摸的,也是人不可看見的,靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實,人永遠不會看見神的真面目,永遠信仰渺茫的不存在的神,永遠也不會見到神的面目,不會聽見神的親口說話。人想象的總歸是空洞的,並不能代替神的本來面目,神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工,才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上,這是神向人顯現,是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式,是非道成肉身的神不能達到的。」
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2020基督教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》第一期
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『言葉は肉において現れる』より引用

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