ကပ္ေဘးမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ပြားေနသည္ျဖစ္၍ သခင္သည္ လာခါနီးၿပီမဟုတ္ပဲ ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။
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ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္မတိုင္မီက တပည့္ေတာ္တို႔သည္ သခင္ေယရႈကို ေမးျမန္းခဲ့ၾကသည္ "ထိုေနာက္ သံလြင္ေတာင္ေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူစဥ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ အျခားသူမပါဘဲခ်ဥ္းကပ္၍၊ ထိုအမူအရာတို႔သည္ အဘယ္ကာလမွ ျဖစ္မည္ကို၎၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ႂကြလာ၍ ဤကပ္ကမၻာကုန္ေသာ ပုပၸနိမိတ္သည္ အဘယ္နိမိတ္ျဖစ္မည္ကို၎ အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါဟု ေလၽွာက္ၾက၏။"(ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၄:၃) သခင္ေယရႈကေျပာသည္ "လူတမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳး တနိုင္ငံႏွင့္တနိုင္ငံ ရန္ဘက္ျပဳၾကလိမ့္မည္။ အရပ္ရပ္တို႔၌ အစာေခါင္းပါးျခင္း၊ ကာလနာမ်ားျပားျခင္း၊ ေျမႀကီးလႈပ္ျခင္းတို႔သည္ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ထိုအမူအရာတို႔သည္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း၏ အစအဦးပင္ျဖစ္သတည္း။"(ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၄:၇-၈) သခင္ေယရႈကေျပာသည္ ( )ယခုတြင္ ကမၻာ့တစ္ဝန္းတြင္ ငလ်င္၊ ကပ္ေရာဂါ၊ ေရေဘး၊ က်ိဳင္းေကာင္ကပ္ေဘးႏွင့္ ေဒသအျငင္းပြားမႈမ်ား စသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ကပ္ေဘးမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ပြားေနသည္၊ သခင္ျပန္ႂကြလာျခင္း၏ ပုပၸနိမိတ္တို႔မွာ ထြက္ေပၚေနၿပီျဖစ္၍ သခင္ျပန္လာေတာ့မွာျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္သူအမ်ားစုတို႔က ထင္ျမင္ယူဆၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ယူဆခ်က္သည္ အမွန္တရားႏွင့္ ကိုက္ညီပါသေလာ? "ႂကြဆင္းလာ၍" လို႔ေျပာလိုက္မယ္ဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး သိၾကပါတယ္၊ ၎က လာေတာ့မွာကို ေျပာျခင္းမဟုတ္ပဲ ေရာက္ရွွိေနၿပီကို ေျပာျခင္းျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ကမၻာ့တစ္ဝန္းတြင္ ကပ္ေဘးမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ပြားေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ျမင္ေတြ႕ခ်ိန္သည္ သခင္ျပန္ႂကြလာၿပီျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔မွာ ရႈပ္ေထြးမႈမ်ား ရွိေကာင္းရွိလိမ့္မည္ -- ဒါဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က သခင္မိုးတိမ္စီးၿပီးႂကြဆင္းလာတာကို ဘာေၾကာင့္ မျမင္ေတြ႕ရသလဲ? အမွန္ေတာ့ က်မ္းစာဗ်ာဒိတ္ထဲတြင္ သခင္ျပန္ႂကြလာျခင္းတြင္ နည္းလမ္း ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္၊ တစ္မ်ိဳးက မိုးတိမ္စီးၿပီး ႂကြလာျခင္းႏွင့္ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက လၽွိဳ႕ဝွက္စြာ ႂကြလာျခင္းျဖစ္သည္၊ ဘုရားသခင္သည္ အရင္ဦးဆံုး လၽွိဳ႕ဝွက္စြာ ႂကြဆင္းၿပီး လူကို ကယ္တင္ျခင္း အမႈေတာ္ကို ထမ္းေဆာင္ၿပီးေနာက္တြင္ မိုးတိမ္စီးၿပီး လူသိထင္ရွား ႂကြဆင္းၿပီး လူကို ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းတို႔ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္သည္၊ ၎သည္ ဘုရားသခင္အမႈေတာ္ ထမ္းေဆာင္သည့္ နိယာမျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လၽွိဳ႕ဝွက္စြာ ႂကြဆင္းလာၿပီး လူေတြအၾကားကို ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္၊ ဒါဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က သခင့္ကို ဘယ္လို ႀကိဳဆိုၾကမလဲ? အေျဖက ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ဗီဒီယိုတြင္ ရွိသည္။

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ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းသည္ ေခတ္သစ္တစ္ေခတ္ကို အစျပဳခဲ့၏

ဘုရားသခင္၏ ႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္က အဆုံးသို႔ ေရာက္လုနီးၿပီ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ရွာေဖြသူမ်ားအားလုံးအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ တံခါးသည္လည္း ဖြင့္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ ခ်စ္ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမတို႔၊ သင္တို႔ မည္သည့္အရာကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသနည္း။ မည္သည့္အရာကို ရွာေဖြေနၾကသနည္း။ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းျခင္းကို သင္တို႔ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို သင္တို႔ရွာေဖြေနၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ရန္ လူမ်ား အလြန္ပင္ေတာင့္တၾကသည္တကား။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို ေတြ႕ရန္မွာလည္း အလြန္ပင္ ခက္ခဲလွသည္တကား။ ဤကဲ့သို႔ေသာေခတ္ ဤကဲ့သို႔ေသာအခ်ိန္၊ ဤကဲ့သို႔ေသာေလာကမွာ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းသည့္ေန႔ကို ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္ဖို႔အတြက္ မည္သည့္အရာကို ငါတို႔လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို အမီလိုက္ရန္ ငါတို႔အေနျဖင့္ မည္သို႔လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း။ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းရန္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသည့္ သူမ်ားအားလုံး ဤေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကရသည္။ သင္တို႔အားလုံးလည္း ဤေမးခြန္းမ်ားကို တစ္ခါထက္မက စဥ္းစားဖူးၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ရလဒ္ကို ရရွိၾကသနည္း။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရပ္၌ ေပၚထြန္းသနည္း။ ဘုရားသခင္၏ေျခရာမ်ား မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိသနည္း။ သင္တို႔၌ အေျဖရွိၿပီေလာ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက “ဘုရားသခင္က သူ႔ေနာက္လိုက္ေသာသူ အားလုံးအၾကား၌ ေပၚထြန္းၿပီး ကိုယ္ေတာ္၏ ေျခရာမ်ားသည္လည္း ကြၽန္ုပ္တို႔အၾကား၌ ရွိသည္၊ ထိုမွ်ပင္ ႐ိုးစင္းလွသည္” ဟု ေျဖၾကမည္ ျဖစ္သည္။ မည္သူမဆို ပုံေသနည္းထဲထည့္ၿပီး ထြက္လာသည့္ အေျဖမ်ိဳးကို ေပးႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္း သို႔မဟုတ္ သူ၏ေျခရာမ်ားဟုဆိုရာ၌ အဘယ္အရာအား ဆိုလိုသည္ကို သင္တို႔နားလည္ၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းဟူသည္မွာ ဘုရားသခင္က သူ၏အလုပ္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်လုပ္ရန္အတြက္ ေလာကသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာျခင္းကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ေခတ္တစ္ေခတ္ကို အစျပဳသည့္အမႈႏွင့္ ေခတ္တစ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သည့္အမႈတို႔ကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား၊ ထို႔ျပင္ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္ လူသားမ်ားထဲသို႔ သူဆင္းႂကြလာသည္။ ဤေပၚထြန္းျခင္းမ်ိဳးသည္ အခမ္းအနားအသြင္တစ္ခု မဟုတ္ပါ။ ယင္းမွာ သေကၤတတစ္ခုလည္းမဟုတ္၊ ပုံေဆာင္မႈတစ္ခု၊ အံ့ၾသဖြယ္တစ္ခု၊ သို႔မဟုတ္ ခမ္းနားသည့္ ျမင္ကြင္းတစ္ခုလည္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္ ဘာသာေရးျဖစ္စဥ္မ်ိဳး သာ၍ပင္ မဟုတ္ေပ။ ၎သည္ စစ္မွန္သည့္ အခ်က္အလက္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ကိုင္တြယ္တို႔ထိႏိုင္ေသာ၊ မည္သူမဆို ျမင္ႏိုင္ေသာအရာျဖစ္သည္။ ဤေပၚထြန္းျခင္းမ်ိဳးသည္ ဟန္ေဆာင္လုပ္ျပျခင္းအလို႔ငွာ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ေရတိုလုပ္ေဆာင္မႈအလို႔ငွာ မဟုတ္ေပ၊ စင္စစ္အားျဖင့္ သူ၏စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္အတြင္းရွိ အလုပ္အဆင့္တစ္ဆင့္အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းသည္ အၿမဲအဓိပၸာယ္ရွိသည့္အျပင္ သူ၏စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ႏွင့္လည္း ဆက္စပ္မႈအခ်ိဳ႕ အၿမဲရွိသည္။ ဤေနရာ၌ေျပာသည့္ “ေပၚထြန္းျခင္း” ဆိုသည္မွာ လူသားကို ဘုရားသခင္ လမ္းျပ၊ ဦးေဆာင္ၿပီး ဉာဏ္အလင္းေပးသည့္ “ေပၚထြန္းျခင္း” ႏွင့္ လုံးဝမတူပါ။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္မိမိ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အႀကိမ္တိုင္း၌ ႀကီးျမတ္ေသာ သူ႔အလုပ္၏ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိသည္။ ထိုအလုပ္သည္ အျခားမည္သည့္ေခတ္၏ အလုပ္ႏွင့္မဆို ကြဲျပားျခားနားသည္။ လူသားအေနျဖင့္ မစဥ္းစားတတ္သည့္အလုပ္၊ မည္သည့္အခါကမွ် မႀကဳံေတြ႕ဖူးေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ၎သည္ ေခတ္ေဟာင္းကို အဆုံးသတ္ၿပီး ေခတ္သစ္တစ္ေခတ္ကို အစျပဳေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ လူတို႔ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔အတြက္ အသစ္ေသာ အလုပ္ပုံစံတစ္ခု၊ သာ၍ေကာင္းေသာ အလုပ္ပုံစံတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ လူသားမ်ားကို အသစ္ေသာေခတ္ထဲသို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးသည့္ အလုပ္လည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းမွာ ထိုသေဘာကိုေဆာင္သည္။

ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းမွာ အဘယ္အရာအား ဆိုလိုသည္ကို သင္တို႔နားလည္သြားေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို သင္တို႔မည္သို႔ရွာေဖြသင့္သနည္း။ ဤေမးခြန္းမွာ ေျဖရွင္းရန္ မခက္ပါ။ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းေသာ ေနရာတိုင္း၌ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာအေျဖက ႐ိုးစင္းသည္ဟု ထင္ရသည္၊ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ရန္ လြယ္လွသည္ကား မဟုတ္ေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္က သူ႔ကိုယ္သူ မည္သည့္အရပ္၌ ထုတ္ေဖာ္လိုေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရပ္၌ သူထုတ္ေဖာ္သင့္ေၾကာင္းကို သိရန္မဆိုထားႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကိုယ္သူ မည္သည့္အရပ္၌ ထုတ္ေဖာ္သည္ကိုပင္ မသိၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ အမႈျပဳေသာ ေနရာတိုင္း၌ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းသည္ဟု စိတ္ကူးေပါက္ရာ ယုံၾကည္ၾကသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ဝိညာဥ္ေရးရာ၌ ထင္ရွားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိသည့္ေနရာတိုင္း၌ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက လူသိမ်ားေသာ လူမ်ားရွိသည့္ေနရာတိုင္း၌ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ လတ္တေလာတြင္မူ ထိုသို႔ေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ားသည္ မွန္သေလာ သို႔မဟုတ္ မွားသေလာ ဟူသည့္ အခ်က္ကို အသာထားၾကဦးစို႔။ ထိုသို႔ေသာေမးခြန္းကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ ပထမဦးဆုံးအေနႏွင့္ ငါတို႔၌ ရွင္းလင္းေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ရွိရေပမည္၊ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို ရွာေဖြေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေရးရာ၌ ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ငါတို႔ရွာေဖြေနျခင္း မဟုတ္၊ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ေနာက္သို႔ လိုက္ေနၾကျခင္း သာ၍ပင္ မဟုတ္ပါ၊ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားေနာက္သို႔ လိုက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို ရွာေဖြေနၾကသည္ႏွင့္အညီ ဘုရားသခင္၏အလို၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ၏မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ငါတို႔ရွာေဖြအပ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္မိန္႔ၾကားသည့္ အသစ္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားရွိေသာ မည္သည့္ေနရာ၌မဆို ဘုရားသခင္၏ အသံရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားရွိေသာ မည္သည့္ေနရာ၌မဆိုလည္း ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပခ်က္ရွိေသာေနရာတိုင္း၌ ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းၿပီး၊ ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းေသာ ေနရာတိုင္း၌ လမ္းခရီး၊ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္တို႔ တည္ရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို ရွာေသာအခါ၌ “ဘုရားသခင္သည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။ အသက္လည္းျဖစ္၏” ဟူသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္တို႔ လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာလူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ရရွိေသာအခါ၌ပင္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို သူတို႔ရွာေတြ႕ၿပီဟု မယုံၾကည္ၾကသည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သာ၍ပင္ အသိအမွတ္ မျပဳၾကေပ။ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းလွေသာ အမွားေပတကား။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းသည္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ညီၫြတ္မႈ မရွိႏိုင္ပါ၊ လူသား၏ ေစခိုင္းခ်က္ေၾကာင့္ ေပၚထြန္းသည့္ ဘုရားသခင္ လုံးဝမဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အလုပ္ကို လုပ္ေသာအခါ၌ မိမိကိုယ္ပိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္ပိုင္အစီအစဥ္မ်ားကို ခ်မွတ္သည္။ ထို႔အျပင္ သူ၌ မိမိကိုယ္ပိုင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္ပိုင္နည္းစနစ္မ်ား ရွိသည္။ မည္သည့္အလုပ္ကို သူလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူႏွင့္တိုင္ပင္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ လူ႔ထံမွ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းဖို႔ မလိုအပ္ေပ၊ အေယာက္စီတိုင္းကို သူ၏အလုပ္အေၾကာင္း အသိေပးဖို႔လည္း သာ၍ပင္ မလိုအပ္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားျဖစ္သည့္အျပင္ လူတိုင္း အသိအမွတ္ျပဳသင့္သည့္ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သင္တို႔ျမင္ေတြ႕လိုလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္သို႔ လိုက္လိုလွ်င္၊ ေရွးဦးစြာ သင္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆမ်ားကို ေရွာင္ခြာရမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သင္၏ကိုယ္ပိုင္အကန္႔အသတ္ထဲတြင္ ေဘာင္ခတ္ထားရန္ႏွင့္ သင္၏ကိုယ္ပိုင္အယူအဆမ်ားအတြင္း ကန္႔သတ္ထားရန္တို႔ကို မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ကို ဟိုအရာလုပ္၊ သည္အရာလုပ္ဟုပင္ မေတာင္းဆိုရေပ။ ထိုအစား ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို သင္တို႔ မည္သို႔ရွာေဖြသင့္ပုံ၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို မည္သို႔လက္ခံသင့္ပုံ၊ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္၏ အသစ္ေသာ အလုပ္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံတို႔ကို ေမးသင့္သည္၊ ဤသည္မွာ လူတို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ လူသည္ သမၼာတရား မဟုတ္သည့္အျပင္ သမၼာတရားကိုလည္း မပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ သူ႔အေနျဖင့္ ရွာေဖြကာ လက္ခံၿပီး နာခံသင့္ေပသည္။

သင္သည္ အေမရိကန္လူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၿဗိတိသွ်လူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ အျခားမည္သည့္လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ေနပါေစ သင္၏ကိုယ္ပိုင္လူမ်ိဳး အကန႔္အသတ္ေဘာင္ထဲက ထြက္လာသင့္သည္၊ သင္၏အတၱကိုယ္ကို ေက်ာ္လြန္လ်က္ ဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွေန၍ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို ရႈျမင္သင့္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားအေပၚ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ား မထားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ ယေန႔ေခတ္၌ ဘုရားသခင္သည္ တစ္စုံတစ္ရာေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ သို႔မဟုတ္ တစ္စုံတစ္ရာေသာ လူမ်ိဳးအၾကား၌ ေပၚထြန္းလာမည္ကို မ်ားစြာေသာလူတို႔က မျဖစ္ႏိုင္ဟု ထင္ျမင္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင့္အလုပ္၏ အဓိပၸာယ္သည္ အလြန္ပင္ ေလးနက္လွသည္တကား၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းသည္လည္း အလြန္ပင္ အေရးပါလွသည္တကား။ လူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အေတြးအေခၚတို႔ျဖင့္ ၎တို႔ကို မည္သို႔လွ်င္ ခ်င့္တြက္ႏိုင္မည္နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ရွာေဖြရန္အလို႔ငွာ သင့္အေနျဖင့္ မိမိ၏လူမ်ိဳး သို႔မဟုတ္ မိမိလူမ်ိဳးစု၏ အယူအဆမ်ားမွ ထိုးေဖာက္ထြက္သင့္သည္ဟု ငါေျပာသည္။ ထိုသို႔အားျဖင့္သာ သင္သည္ သင့္အယူအဆမ်ား၏ ေဘာင္ခတ္ျခင္းကို မခံရဘဲ ရွိလိမ့္မည္၊ ထိုသို႔အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ႀကိဳဆိုဖို႔ရန္ သင္သည္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီလိမ့္မည္။ သို႔မဟုတ္ပါက သင္သည္ ထာဝရအေမွာင္ထုထဲ၌ က်န္ရစ္ေနမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ေထာက္ခံျခင္းကို ဘယ္ေသာအခါမွ် ရရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ https://my.kingdomsalvation.org/God-has-brought-new-age.htm…

ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံး၏ ဘုရားျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ သီးသန္႔ပိုင္သည့္ ပစၥည္းဥစၥာအျဖစ္ ဘုရားသခင္က သူ႔ကိုယ္သူ မသတ္မွတ္ထားဘဲ၊ မည္သည့္ပုံစံ၊ မည္သည့္တိုင္းႏိုင္ငံ၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္လူမ်ိဳးမွ်၏ ေဘာင္ခတ္ျခင္းကို မခံဘဲ သူႀကံစည္ထားသည့္အတိုင္း အလုပ္ကို လုပ္ေနသည္။ သင့္အေနျဖင့္ ထိုပုံစံကို တစ္ခါမွ် စိတ္မကူးမိခဲ့ဖူးျခင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔မဟုတ္ ထိုပုံစံႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သင့္သေဘာထားသည္ ျငင္းဆန္ေသာသေဘာထား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ မိမိကိုယ္မိမိ ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ အရပ္ျဖစ္ေသာ တိုင္းႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးတို႔သည္ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပင္ လူအားလုံးတို႔၏ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ခံေနရၿပီး ကမာၻေပၚ၌ ေခတ္ေနာက္အက်န္ဆုံး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၌ သူ၏ဉာဏ္ပညာရွိသည္။ သူ၏ ႀကီးျမတ္ေသာတန္ခိုး၊ သူ၏ သမၼာတရားႏွင့္ သူ၏စိတ္သေဘာထားအားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူႏွင့္ စိတ္တစ္ဝမ္းတည္းျဖစ္သည့္ လူတစ္စုကို အမွန္ရရွိခဲ့သည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ားႏွင့္ ဒုကၡဆင္းရဲမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ႏွိပ္စက္မႈမ်ားကို ႀကံ့ႀကံ့ခံၿပီး သူ႔ေနာက္သို႔ အဆုံးတိုင္ လိုက္ႏိုင္သည့္ သူသိမ္းပိုက္ထားေသာ လူစုျဖစ္သည့္ စုံလင္ေအာင္ သူျပဳလိုေသာ လူတစ္စုကို အမွန္ပင္ သူရရွိခဲ့သည္။ မည္သည့္ပုံစံ၊ သို႔မဟုတ္ တိုင္းႏိုင္ငံ၏ ကန႔္သတ္ျခင္းမ်ား မရွိသည့္ ဘုရားသခင့္ေပၚထြန္းျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သူႀကံစည္ထားသည့္အတိုင္း အလုပ္ကို ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ယုဒျပည္၌ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ေသာအခါကကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္၊ ထိုအခါက သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ရန္အတြက္ ကားတိုင္၌ အေသခံဖို႔ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားက ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ထိုသို႔ျပဳရန္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူၿပီး သခင္ေယရႈ၏အသြင္ကို ေဆာင္ယူရန္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ထင္ခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔၏ “မျဖစ္ႏိုင္” ဟူသည့္အခ်က္မွာ သူတို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ကာ ဆန႔္က်င္ခဲ့ၾကျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ ဣသေရလႏိုင္ငံ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ဦးတည္သြားေစခဲ့သည္။ ယေန႔ေခတ္၌လည္း မ်ားစြာေသာလူတို႔သည္ အလားတူ အမွားမ်ိဳးကို က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းမည့္အခ်ိန္ နီးၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကို အစြမ္းကုန္ ေၾကညာၾကေသာ္လည္း တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ၾကသည္။ သူတို႔၏ “မျဖစ္ႏိုင္” ဟူသည့္အခ်က္က သူတို႔စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္း၏ အကန္႔အသတ္မ်ားအတြင္း ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ထပ္မံ၍ ေဘာင္ခတ္ထားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အမွတ္မထင္ ေတြ႕သြားၿပီးသည့္ေနာက္ ႐ုန္႔ၾကမ္းက်ယ္ေလာင္စြာႏွင့္ အေတာမသတ္ ရယ္ေမာတတ္ၾကေသာ လူမ်ားစြာကို ငါေတြ႕ဖူးခဲ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္ ထိုရယ္ေမာျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ၿပီး ေစာ္ကားခဲ့ၾကသည့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား၏ လုပ္ရပ္ႏွင့္ ဘာမွ်မျခားနားပါ။ သမၼာတရား၏ မ်က္ေမွာက္၌ သင္တို႔သည္ ႐ိုေသေလးျမတ္ျခင္း မရွိၾကေပ၊ ထို႔ထက္မက သင္တို႔၏သေဘာထားမွာလည္း သမၼာတရားကို ေတာင့္တသည့္ သေဘာထားမ်ိဳး သာ၍ပင္ မဟုတ္ေပ။ သင္တို႔သည္ မစဥ္းစား မဆင္ျခင္ဘဲ ေလ့လာ႐ုံသက္သက္ ေလ့လာၾကၿပီး အပူအပင္အေၾကာင့္အၾကမရွိ ေစာင့္ေနၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေလ့လာျခင္းႏွင့္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ျခင္းမွ သင့္အေနျဖင့္ အဘယ္အရာကို ရႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လမ္းျပျခင္းကို သင္ရရွိျခင္း ျဖစ္မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို သင္ပိုင္းျခားမသိႏိုင္ပါက ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ကိုယ္တိုင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ဖို႔အတြက္ သင္သည္ မည္သည့္နည္းျဖင့္ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီမည္နည္း။ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းေသာ ေနရာတိုင္းသည္ သမၼာတရားေဖာ္ျပျခင္းခံရေသာေနရာ၊ ဘုရားသခင္၏အသံ ရွိမည္ျဖစ္ေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္ေသာသူမ်ားသာ ဘုရားသခင္၏ အသံကို ၾကားႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ေသာ သူမ်ားသည္သာ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီသူမ်ား ျဖစ္သည္။ သင္၏ အယူအဆမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားေလာ့။ တိတ္တိတ္ေနကာ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ေလာ့။ သင့္အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို ေတာင့္တလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို ဉာဏ္အလင္းေပးလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ၏အလိုႏွင့္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္နားလည္လိမ့္မည္။ “မျဖစ္ႏိုင္” ဟူသည့္ သင့္အျမင္မ်ားကို ေဘးဖယ္ထားေလာ့။ လူမ်ားအေနျဖင့္ တစ္စုံတစ္ခုကို မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယုံၾကည္ေလေလ၊ ယင္းမွာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခ မ်ားေလေလျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာသည္ ေကာင္းကင္ထက္ ျမင့္မားေပ၏၊ ဘုရားသခင္၏ အႀကံအစည္မ်ားသည္လည္း လူ၏အႀကံအစည္မ်ားထက္ သာ၍ျမင့္မားကာ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္သည္ လူ႔အေတြးအေခၚႏွင့္ အယူအဆတို႔၏ အကန္႔အသတ္မ်ားကို သာလြန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ခုသည္ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ထင္ရေလေလ၊ ယင္း၌ ရွာေဖြႏိုင္သည့္ သမၼာတရား သာ၍မ်ားေလေလ ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ခုသည္ လူတို႔၏ အယူအဆႏွင့္ စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္းထက္ ေက်ာ္လြန္ေသာ အရာျဖစ္ေလေလ၊ ယင္း၌ ဘုရားသခင္၏ အလိုဆႏၵ သာ၍ပါေလေလျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မည္သည့္ေနရာ၌ ဘုရားသခင္က သူ႔ကိုယ္သူ ထုတ္ေဖာ္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းသည့္နည္းဟန္ႏွင့္ တည္ေနရာေၾကာင့္ သူ၏အႏွစ္သာရမွာ ဘယ္ေသာအခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ား မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိသည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားက ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိပါ။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ား မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိသည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအားလုံး၏ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ ယင္းအခ်က္မွာ သခင္ေယရႈသည္ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသာမဟုတ္ဘဲ အာရွ၊ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ လူအားလုံး၏ ဘုရားျဖစ္သည္သာမက စၾကဝဠာတစ္ခုလုံး၌ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားျဖစ္သကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို ငါတို႔ ရွာေဖြၾကပါစို႔။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သူ၏မိန္႔ႁမြက္ျခင္းမ်ားထဲတြင္ ရွာေဖြၾကပါစို႔။ ထို႔ျပင္ သူ၏ေျခလွမ္းမ်ားကို အမီလိုက္ၾကပါစို႔။ ဘုရားသခင္သည္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္၊ သမၼာတရားလည္း ျဖစ္သည္၊ အသက္လည္း ျဖစ္သည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ၏ေပၚထြန္းျခင္းတို႔သည္ တစ္ၿပိဳင္တည္း တည္ရွိၾကသည္။ သူ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ေျခရာမ်ားသည္လည္း လူသားမ်ားအဖို႔ အစဥ္ လမ္းဖြင့္ေပးထားသည္။ ခ်စ္ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမတို႔၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲ၌ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သင္တို႔ျမင္ႏိုင္မည္ဟု ငါေမွ်ာ္လင့္သည္။ ေခတ္သစ္တစ္ေခတ္ထဲသို႔ သင္တို႔ေရွ႕တိုးလ်က္ လွမ္းသြားသည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္သို႔ စတင္ေလွ်ာက္လွမ္းၿပီး ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသူမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားသည့္ လွပေသာ ေကာင္းကင္သစ္ႏွင့္ ေျမႀကီးသစ္ဆီသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္ဟု ငါေမွ်ာ္လင့္သည္။

ယခင္က:အနႏၲတန္ခိုးရွင္ သက္ျပင္းခ်ေတာ္မူျခင္း

ေနာက္တစ္ခုသို႔:ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအထဲ၌သာ လူသားသည္ ကယ္တင္ျခင္း ခံရႏိုင္သည္

 

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クリスチャンの証し 2020「ある士官の悔い改め」日本語字幕
『ある士官の悔い改め』の主人公は、かつては素朴な農民の息子でした。軍に入隊後、地位と賞賛と昇進を得るべく、すぐさま部隊の暗黙のルールに従い始め、上官に媚を売ってお世辞を言い、食事でもてなし、贈り物をするようになります。やがて出世の階段を登って大隊長になり、堕落の道を歩み始めます。神への信仰を見つけたあと、主人公は心を入れ替えて軍を去ったものの、依然としてサタンの哲学と法則に縛られていることを知ります。教会指導者になろうと再び不正な手段を使いますが、結局兄弟姉妹に暴かれて取り扱いを受けます。そして地位を得るのに失敗したせいで、苦悩と惨めさの中に置かれます。しかし神の御言葉の裁きと暴きを通じ、地位を求めることの本質と結果を徐々に理解するようになり、真理を追い求めて人生の正しい道を歩み始めるのです。

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认识自己还是太懦弱,不想深入骨髓,但神对撒旦不留情面,不给其一点可乘之机,感谢神!有了这段话做底气,就敢给自己上纲上线了,不再误解神的心意。
既然想追求蒙拯救被洁净,那就按神说得来,求真求细,一追到底。挖出自己骨子里的撒旦本性就是与神为敌的,认真寻求真理解决,不再背叛神。
选自神的最新交通: ".......涉及敌基督的各类表现,他的人性也好,性情也好,其实与每一个普通的有败坏性情的人的败坏性情、实质都是有连带关系的。虽然普通的败坏的人不能随随便便就被定性为敌基督,但是他的性情、作法、思想观点有很多与敌基督是相似的,甚至是相同的,所以,对敌基督的实质你们要是认识不透,这对你们认识自己也是一个很大的阻碍。你只认识自己普通的败坏性情却认识不到自己有敌基督性情的那一面,那你对自己的认识就很肤浅、很片面。这事可能你们现在还意识不到,多数人认为自己没走敌基督道路,不是敌基督,也没有敌基督实质,没必要非得把自己认识到与敌基督有什么关系的程度,如果那样认识的话不是作贱自己吗?所以你们对于这些话题就不太感兴趣。不管你感不感兴趣,你若是追求真理的人,早晚有一天,这方面的真理、说法你都会逐渐认识到的。我听有些人交通自己的经历认识,丝毫不提自己有敌基督性情,也丝毫不提自己走敌基督道路,明明他的性情、作法、思想观点就是与敌基督有关的一些表现与性情,但是在他的认识当中却没有这些内容,这就足以证明很多人认识自己只能认识到自己有败坏性情,抵挡神、悖逆神、不太喜爱真理、人性不太好这样一个肤浅的程度。其实他这些表现、流露,他这样的性情就是敌基督性情,他走的道路也是敌基督道路,但是他自己认识不到。为什么认识不到?就是因为与敌基督性情有关的这些方方面面的表现他没有认识到,甚至有更多的人害怕说自己有敌基督性情、走敌基督道路,丝毫不敢提这事,他认为一提这事就危险了,就像是被咒诅、被定罪了一样。其实你提不提不都一样吗?你自己认识不到证明你对真理认识、领受得太肤浅了。"

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매일의 하나님 말씀 <하나님과 하나님의 사역을 아는 사람만이 하나님을 흡족게 할 수 있다> (발췌문 3)
전능하신 하나님이 말씀하셨습니다. 『네가 어떻게 추구하든, 먼저 하나님이 지금 행하고 있는 사역을 이해해야 하고, 그 사역의 의의를 알아야 한다. 하나님이 말세에 어떤 사역을 가져왔는지, 어떤 성품을 지녔고 사람에게서 이루려고 하는 것이 과연 무엇인지 깨닫고 알아야 한다. 그가 육신으로 와서 행하는 사역을 전혀 인식하지도 이해하지도 못한다면, 어떻게 그의 뜻을 찾을 것이며, 또 어떻게 그의 지기가 될 수 있겠느냐? 사실, 하나님의 지기가 되는 것은 복잡하지도 않지만 그렇다고 단순하지도 않다. 명확히 알고 실행에 옮긴다면 복잡하지 않겠지만, 명확히 알지 못하면 무척 어렵고, 또한 막연한 것만 추구하기 쉽다. 하나님을 추구하면서 자신이 서야 할 입장도 없고 자신이 지켜야 할 진리도 모른다면, 토대가 없어 똑바로 서기가 어렵다. 지금 진리를 깨닫지 못하는 자들, 선악을 분별하지 못하는 자들, 애증이 분명치 못한 자들이 부지기수인데, 이들은 모두 서기 어렵다. 하나님을 믿을 때 중요한 것은 진리를 실행하고, 하나님의 마음을 헤아리며, 하나님이 육신으로 와서 사람들에게 행한 사역과 하나님이 말씀한 원칙을 아는 것이다. 또한 대세를 따르지 말고, 자신이 마땅히 진입해야 할 것에 원칙이 있어야 하며, 반드시 그것을 지켜야 한다. 하나님이 너에게 깨우쳐 준 원래의 것들을 지켜야 한다. 이는 너 자신에게 도움이 될 것이다. 그렇지 않으면 오늘은 좌로 치우치고 내일은 우로 치우치다가 결국 실제적인 것을 얻지 못할 것이다. 이러면 너의 생명에도 이로움이 없을 것이다. 진리를 깨닫지 못한 자들은 늘 남들을 따라 하기 좋아한다. 남들이 그것을 성령의 역사라고 하면 자기도 성령의 역사라고 따라 말하고, 남들이 그것을 악령의 역사라고 하면 자신도 덩달아 의심하거나 악령의 역사라고 한다. 언제나 부화뇌동하고, 조금도 분별할 줄 모르며, 주관이 전혀 없다. 이들은 줏대도 없고 분별력도 없는 자들로, 무지렁이나 다름없다! 너는 언제나 남들이 말하는 대로 말한다. 지금은 성령의 역사라고 하지만, 어느 날 또 누군가가 “이건 성령의 역사가 아니라 다 사람이 한 것이다.”라고 하면, 너 역시 꿰뚫어 보지 못하기 때문에 남들이 말하는 그대로 말할지도 모른다. 실은 성령의 역사인데 사람의 사역이라고 말한다면, 너는 성령의 역사를 모독하는 사람이 된 것이 아니냐? 이는 분별이 없어 하나님을 대적하게 된 것이 아니냐? 어느 날, 또 어떤 멍청한 자가 뜬금없이 그것을 악령의 역사라고 말하면, 너는 또 어찌할 바를 몰라 하며 남의 말에 구애받을지도 모른다. 누군가 너를 방해할 때마다 너는 입장을 굳건히 지키지 못하는데, 이는 너에게 진리가 없기 때문이다. 하나님을 믿고 하나님을 알아 가는 것은 결코 간단한 일이 아니다. 예배를 드리고 설교를 듣는 것만으로 되는 것이 아니고, 열심만 있다고 해서 온전케 될 수 있는 것도 아니다. 너에게 체험과 인식이 필요하다. 일할 때도 원칙이 있어야 하며, 성령의 역사를 얻어야 한다. 너에게 체험이 있으면 많은 일을 분별할 수 있고, 선과 악, 정의와 사악, 육에 속하는 것과 진리에 속하는 것을 분별할 수 있을 것이다. 너는 이것들을 분별할 줄 알아야 한다. 그렇게 되면 어떤 상황에 처하든 길을 잃고 헤매지는 않을 것이다. 그것이 바로 너의 실제 분량이다.』
― ≪말씀이 육신으로 나타남≫ 중에서

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매일의 하나님 말씀 시리즈
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전능하신 하나님 말씀 낭송 영상 모음
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كلمات الله اليومية – معاينة ظهور الله وسط دينونته وتوبيخه (اقتباس 2) – إنجيل اليوم 

يقول الله القدير: " كل كلمة من كلام الله تضربنا في مقتل، وتتركنا حزانى وخائفين. إنه يكشف أفكارنا وتخيلاتنا وشخصيتنا الفاسدة. في كل ما نقوله ونفعله، وكل فكرة من أفكارنا وكل خاطرة من خواطرنا، يكشف كلامه عن طبيعتنا وجوهرنا، ويتركنا مهانين ومرتجفين من الخوف. إنه يخبرنا عن كل أفعالنا وأهدافنا ونوايانا، وحتى شخصيتنا الفاسدة التي لم نكتشفها أبدًا، مما يجعلنا نشعر بأننا مكشوفين تمامًا، بل نشعر بأننا مقتنعين تمامًا. إنه يديننا بسبب مقاومتنا له، ويوبخنا بسبب تجديفنا عليه وإدانتنا له، ويجعلنا نشعر بأننا بلا قيمة في عينيه، وإننا الشيطان الحي. لقد تضاءلت آمالنا، ولم نعد نجرؤ على تقديم أي مطالب ومحاولات غير معقولة إليه، وحتى أحلامنا تتلاشى بين ليلة وضحاها. هذه حقيقة لا يمكن لأحد منا أن يتخيلها، ولا يمكن لأحد منا أن يقبلها. للحظة، تصبح عقولنا غير متوازنة، ولا نعرف كيف نستمر في الطريق، ولا نعرف كيف نستمر في معتقداتنا. يبدو كما لو كان إيماننا قد عاد إلى المربع الأول، وكما لو كنا لم نتقابل مطلقًا مع الرب يسوع ولم نتعرف عليه. كل شيء أمام أعيننا يربكنا، ويشعرنا كما لو أننا قد انجرفنا مع التيار. إننا مستاؤون، ونشعر بخيبة أمل، ويوجد غضب وخزي جامحين في أعماق قلوبنا. نحاول التنفيس، وأن نجد مخرجًا، بل نحاول أن نستمر في انتظار مخلّصنا يسوع، فنسكب قلوبنا أمامه. ومع أنه توجد أوقات لا نكون فيها لا متغطرسين ولا متواضعين من الخارج، إلا أننا نشعر في قلوبنا بأننا نعاني من خسارة لم نعانيها من قبل. ومع إننا قد نبدو أحيانًا هادئين من الخارج على غير المعتاد، إلا أننا نحمل في الداخل بحارًا هائجة من العذاب. لقد جردنا توبيخه ودينونته من كل آمالنا وأحلامنا، وتركانا دون رغباتنا المبالغ فيها، غير راغبين في تصديق أنه مخلّصنا، وأنه قادر على خلاصنا. لقد فتح توبيخه ودينونته فجوة عميقة بيننا وبينه، ولا يوجد مَنْ هو مستعد لعبورها. تُعد دينونته وتوبيخه المرة الأولى التي نعاني فيها من مثل هذه النكسة العظيمة والمهانة الكبيرة. فقد سمحت دينونته وتوبيخه لنا أن نقدِّر حقًا تكريم الله وعدم تسامحه مع إثم الإنسان، مقارنةً بكوننا بائسين ونجسين للغاية. لقد تسببت دينونته وتوبيخه في أن ندرك لأول مرة كيف أننا متغطرسون ومغرورون، وكيف أن الإنسان لن يكون مساويًا لله أبدًا، أو على قدم المساواة مع الله. لقد دفعتنا دينونته وتوبيخه إلى أن نشتاق ألا نعيش مجددًا في مثل هذه الشخصية الفاسدة، وأن نشتاق إلى تخليص أنفسنا من هذه الطبيعة وهذا الجوهر في أقرب وقت ممكن، وألا نعود ممقوتين منه أو شاعرين باشمئزازه منا. لقد جعلتنا دينونته وتوبيخه مسرورين بطاعة كلامه، ولم نعد راغبين في التمرد على تنظيماته وترتيباته. لقد منحتنا دينونته وتوبيخه مرة أخرى الرغبة في طلب الحياة، وجعلنا سعداء لقبوله كمخلّص لنا... لقد خرجنا من عمل الإخضاع، وخرجنا خارج الجحيم، وخرجنا من وادي ظل الموت... فقد اقتنانا الله القدير نحن هذه المجموعة من الناس! وانتصر على الشيطان، وهزم كل أعدائه".!
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كلمات الله اليومية – المُلْك الألفي قد أتى (اقتباس 1) – إنجيل اليوم 
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كلمة الله - لا يمكن خلاص الإنسان إلا وسط تدبير الله  (اقتباس) - إنجيل اليوم
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كلمة الله - معاينة ظهور الله وسط دينونته وتوبيخه - إنجيل اليوم
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日々の神の御言葉「神と人は共に安息に入る」(抜粋5)
 追い求める人々と追い求めない人々は今や、2つの異なるタイプの人々であり、彼らは2つの異なる終着点をもつ2つのタイプの人々である。真理に関する知識を追求し、真理を実行する人々は神に救われる者である。真の道を知らない人々は、悪魔であり敵である。彼らは、天使長の後裔であり、滅ぼされる。漠然とした神を信じる敬虔な信徒も悪魔ではないだろうか。良心があるが真の道を受け入れないような人々は悪魔である。彼らの本質は神に逆らうものである。真の道を受け入れないような人々は、神に逆らう者である。このような人はたくさんの苦しみに耐えていたとしても、彼らはやはり滅ぼされる。この世を捨てたがらず、父母を離れるのがつらいと感じ、彼ら自身の肉の喜びを捨てるのがつらいと感じるような人々はみな神に従順ではなく、みな滅ぼされる。肉となった神を信じない人はみな悪魔である。さらに、彼らは滅ぼされる。信じるが真理を行わない人々、肉となった神を信じない人々、神の存在を全く信じない人々はみな、滅ぼされる。生き残ることができる人はみな、洗練の苦しみを受けても持ちこたえることのできた人である。これは、本当に試練を経た人である。神を認めない人はみな敵である。すなわち、神が受肉したことを認めない者はだれも、この時代の流れの中にあってもこの流れに関係なくても、みな反キリストである。もし神を信じない反抗派がそうでないなら、誰がサタンだろうか、誰が悪魔だろうか、誰が神の敵だろうか。彼らは神に背く人たちではないだろうか。彼らは口先だけで信じると言うが真理を持っていない人たちではないだろうか。彼らは、祝福を受けることだけを追い求めるが神のために証しをすることができない人たちではないだろうか。今日あなたはまだこのような悪魔と親しく交わり、悪魔と一致した道義心や愛を強調することもできる。これはサタンに親切心を示しているのではないだろうか。それは、悪魔に同調すると考えられないだろうか。もし人々が今日まだ、善悪を区別することができないならそして神の意志をどんな形でも求めることを望まず、愛や憐れみを、盲目的に強調するなら、さらに神の心を自身のものとして全く持つことができないなら、そのような人の結末はもっと悲惨だろう。肉の中の神を信じないものはみな神の敵である。もしあなたが敵の方を向いて良心と愛を強調するなら、あなたは義の感覚を欠いていないだろうか。もしあなたが、わたしが憎み嫌い、反対するものに味方し、彼らとの愛あるいは個人的な感情をまだ強調するなら、あなたは従順ではないのではないか。あなたは故意に神に逆らっているのではないか。このような人は真理を所有しているのか。もし、敵への良心を強調し、悪魔への愛を強調し、サタンへの憐れみを強調するなら、そのような人はみな、故意に神の働きを妨げていないだろうか。イエスだけを信じて、終わりの日に肉となった神を信じない人たち、口先だけで肉となった神を信じると言うが悪を行う人たちはみな、反キリストである、神を信じない人たちであるのは言うまでもなく。このような人はみな滅ぼされる。人が人を裁く場合は、人の行いを基準とする。つまり、行いが善い者は義なる人であり、行いが悪い者は不道徳者である。神が人を裁く時は、人の本質が神に従順であるかどうかを基準とする。つまり神に従順な者は義なる人であり、神に従順でない者は敵であり、不道徳者である、この人の行いがよいか悪いか、この人の言葉が正しいか間違っているか、に関わらず。一部の人は善い行いによって未来のよい終着点を獲得しようと思い、一部の人はよい言葉によって未来のよい終着点を買うことを考える。人々はみな、神が人の行い、或いは人の言葉によって人の結末を定めると間違って思っている。従って多くの人は虚偽の行為を通じて一時の恵みを獲得するためにこのような方法を用いようとする。最後は安息の中で生き残る人々はみな苦難の日を経験し、しかも神のために証しをしてきた人だろう。彼らはみな人の本分を果たしてきた人であり、心から神に従う人である。仕える機会を利用して真理の実行を免れようと思う人たちはみな、生き残ることができないだろう。神がすべての人の結末を定めるのは、適切な基準に基づいている。彼は、人の言行だけに基づいて意思決定をするのではなく、人のある時期の行いに基づいて意思決定するのでもない。神は人がかつて神に仕えたからといって、そのすべての悪行を寛大に処理することは決してなく、また、人が神のためにかつて一時費やしたからといって彼の死を免除することもない。だれ一人として自分の悪の報いから逃れられず、また、だれ一人として自分の悪行を隠して滅亡の苦しみから逃れられない。もし人が本当に自分の本分を果たすことができるなら、このことは、祝福を受けても不運に苦しんでも、彼らが神に永遠に忠誠を尽くし、報酬を求めないことを意味する。もし祝福に出会う時は神に忠実であるが、祝福に出会うことができない時は神に忠実でなく、結局はその上神のために証しをすることができず、自分の尽くすべき本分をも果たすことができないなら、かつて神に忠実に仕えた人であっても、やはり滅ぼされる。要するに、不道徳者は永遠に生きることはできず、安息の中に入ることもできない。義なる人こそが安息の主人である。人類がみな正しい軌道に乗った後、人は正常な人の生活を持つようになる。彼らは彼ら自身の本分を尽くすことができ、神だけに忠誠を尽くすことができる。彼らは不従順、堕落した性質も完全に脱ぎ捨て、神のために生き、神ゆえに生きる。彼らはもう神に背かず、逆らわず、神に完全に従うことができる。これこそ神と人の生活であり、神の国の生活であり、また安息の生活である。
『言葉は肉において現れる』より引用

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每日神話 《征服工作的內幕 一》 選段30
  現在的征服工作就是為了顯明人結局的工作,為什麽説現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢?這你還看不透嗎?為什麽末了一步工作是征服的工作,不就是為了顯明各類人的結局嗎?不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎?與其説是征服人類,倒不如説是顯明各類人的結局,就是審判人的罪之後來顯明各類的人,從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作,完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中,没被征服的人放在黑暗之中有灾禍臨到。這樣,人便各從其類了,惡人歸于惡,再没有日頭光照,義人歸于善,得到了光明,活在了永遠的光中。萬物的結局都近了,人的結局也都顯在眼前了,萬物都要各從其類,人怎麽能逃脱各從其類之苦呢?顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的,也是在作全宇的征服工作(包括從現在的工作開始的所有征服的工作)中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前,是在刑罰中,是在末世的征服工作中。各從其類并非是恢復人原有的類别,因為創世造人時人只有一類,那就是男人、女人,并没有許多的類别,只是經過幾千年的敗壞人才有了類别,有的歸在污鬼的權下,有的歸在惡鬼的權下,有的追求生命之道而歸在全能者的權下。這樣,人才逐漸有了類别,在「人」的大家族中就分門别類了,人都有了不同的「父」,并不是所有的人都完全歸在全能者的權下,因為人的悖逆太多了。公義的審判將各種人的原形都揭示出來,没有一點隱藏,人都在光中顯出了原有的面目。其時,人已不是起初的模樣了,人的祖先的原樣早已消失了,因為亞當、夏娃的後代不知有多少人早被撒但擄去不知天日了,人裏面裝滿了撒但的各種各樣的毒素,這樣,人就有了合適的歸宿,而且都是按着其不同的毒素而各從其類的,也就是按着今天被征服以後的程度而各從其類的。人的結局并不是從創世以來就命定好的,因為起初人只有一類,統稱為「人類」,人起初并没有經撒但敗壞,人都活在神的光中,并没有黑暗臨到。但是人被撒但敗壞以後,全地之上都遍及了各種各樣的人,也就是從男人、女人這個統稱為「人類」的大家族中分出來的各種各樣的人,他們都被其祖先帶領離開了他們最老的祖先——男人、女人這個人類(就是起初的亞當、夏娃,他們的最老的祖宗)。當時,被耶和華帶領在地上生活的只有以色列民,從以色列全地(即起初的大家族)分出來的各類人便失去了耶和華的帶領,這些初生的人類對人世間的事一概不知,便隨從其祖先在他們所占之地上生活,一直到現在,以至于他們離開了耶和華被各種污鬼、邪靈敗壞到今天也不知是怎麽回事。到現在那些敗壞中毒至深的,也就是到最終也挽救不了的,也就只好歸從他的祖先——敗壞他的污鬼;那些到最終可以挽救的歸從于人類的合適的歸宿中,即被拯救、被征服之人的結局。凡是可拯救的都將盡力拯救,但是那些麻木得不可救藥的人便只好隨從其祖先落入刑罰人的無底深坑裏了。你别以為你的結局起初就命定好了,到今天才顯明出來,那你忘了起初造人類并没有造撒但一樣的人類,而是只造了亞當、夏娃他們兩個(即只造男、造女)這樣一個人類嗎?若你起初就是撒但的後裔,那耶和華造人時還能把撒但一類的人也造在其中嗎?他能這樣作嗎?他造人是為了他的見證,造人是為了他的榮耀,他還能有意造一類撒但的子孫來故意抵擋他嗎?耶和華能這樣作嗎?若是這樣,誰還能説他是公義的神呢?現在説你們有的人到最終要歸撒但,并不是你起初就歸撒但,而是你墮落得太深了,即使拯救你你也得不着這救恩,無奈,才把你歸入撒但的類别之中,只是因為你不可挽救,并不是因為神對你不公義,有意把你命定成撒但的化身,之後再把你歸給撒但,有意讓你受苦,這并不是征服工作的内幕,你若這樣認為,那你的認識法就太片面了!末了的征服是為了拯救,也是為了顯明人的結局,以審判來揭示人的墮落,從而讓人悔改,讓人奮起,能追求生命、追求人生的正道,是為了唤醒那些麻木痴呆的人的心,以審判來顯明人裏面的悖逆,但人若仍不能悔改,仍不能追求人生的正道,不能擺脱這些敗壞,這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義,是為了拯救,也是為了顯明結局,好的結局、壞的結局都是因着征服工作來顯明的。人得着了拯救或是受到了咒詛,都是在征服的工作中顯明的。                                                                                                                          
                                                                                                                     ——摘自《話在肉身顯現》

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#武漢同濟醫院內部文件曝光

武漢不但是中共肺炎疫情發源地,同時也是中國器官移植的發源地。2015年中共衛生部原副部長黃潔夫在武漢召開的中國器官移植大會上稱,「沒有湖北、沒有武漢,就沒有中國的器官移植。」位於武漢的同濟醫院在中國器官移植方面一直處於「領先」地位;其腎移植數量是中國第一,肝移植數量是中國第五,心臟移植數量是中國第三。

《大紀元》最近獲得的同濟醫院內部文件,曝光了該醫院驚人的移植量,並衍生出一個疑問——同濟醫院移植所需的大量器官,來自哪裡?

內部文件顯示,同濟醫院DCD(心死亡器官捐獻)腎移植例數在2015年、2016年、2017年連續3年全國第一。同濟醫院的另一個內部文件顯示,同濟醫院的腎移植數量驚人,在2016年成為中國首家腎移植例數突破6000例的移植中心。

其中,2015年、2016年、2017年的腎移植量暴增。2015年腎移植數量接近350例,比前一年增加約100例。2016年腎移植數量達到一個高峰,約460例。2015年中共宣稱移植來源是公民自願捐獻,不過,根據中共公開的數據,無論是死刑犯、還是所謂的器官捐獻,都填不滿同濟醫院完成的巨大移植手術量。

2015年10月12日「追查國際」調查員對同濟醫院心胸外科二病區宮醫生做了電話調查。宮醫生承認用過法輪功學員的器官做移植,到監獄、到勞教所取器官,「我們有一個專門的,我們科魏主任,有一個專門的搞這個,以朱教授為首的,知道吧。這都是朱教授在負責。」宮醫生還披露,心臟移植移植有時候一個星期做5台手術,甚至一晚上做2台。

2017年6月7日武漢同濟醫院移植科毛醫生在回應調查電話時說,「上一年做了一百多例肝移植,四五百腎移植。我們腎移植數量上全國第一。等待時間大概也得要個把月。供體具體其它的方面,我們不瞭解,這個信息也是保密的。」

據明慧網2019年5月27日報道,2018年12月26日,在武漢洪山區中北路姚家嶺站東湖熙園物業,正在上班的法輪功學員張波等六人被數十名公安和特警綁架到余家頭派出所。六人被非法審問後,又被迫做體檢,除抽走幾百毫升血外,還檢查了他們的肝、腎、心、肺等功能,甚至做了眼科檢查,檢查眼角膜。被綁架的學員都是年輕男性,他們通常被視為「優質供體」。

中共對「活摘器官」一直諱莫如深。1999年中共江澤民集團給全國各地的政法委系統下達「打死法輪功學員算自殺」的命令之後,中國器官移植數量急劇上升。

#同濟醫院按需移植
#肝移植至少六十萬元人民幣

大紀元獨家全文:https://reurl.cc/exzZ0x

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中共迫害法輪功內幕 系列獨家報道之十一

【獨家】武漢同濟醫院文件曝活摘罪惡

 

大紀元最近獲得的同濟醫院內部文件揭示該醫院驚人的移植量。(大紀元製圖)
大紀元最近獲得的同濟醫院內部文件揭示該醫院驚人的移植量。(大紀元製圖)
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中共肺炎(俗稱武漢肺炎、新冠肺炎)疫情首先在武漢爆發,隨後蔓延全球,使武漢成為世界的焦點。《大紀元》近期獲得武漢醫院內部文件,顯示武漢一直高度涉入中共的活摘器官罪惡。

武漢不但是中共肺炎疫情發源地,同時也是中國器官移植的發源地。2015年中共衛生部原副部長黃潔夫在武漢召開的中國器官移植大會上稱,「沒有湖北、沒有武漢,就沒有中國的器官移植。」位於武漢的同濟醫院在中國器官移植方面一直處於「領先」地位;其腎移植數量是中國第一,肝移植數量是中國第五,心臟移植數量是中國第三。

《大紀元》最近獲得的同濟醫院內部文件,曝光了該醫院驚人的移植量,並衍生出一個疑問——同濟醫院移植所需的大量器官,來自哪裏?

同濟醫院移植量驚人 可預約「按需移植」

《湖北日報》2019年4月10日報道說,武漢地區的心臟和腎臟移植量在中國領先。其中同濟醫院平均每天至少有一台移植手術。據同濟醫院的官網介紹,到目前為止,同濟醫院累計實施腎臟移植超過6000例,肝臟移植近兩千例,心臟移植二百餘例,胰腎聯合移植近二百例。

 

圖1:大紀元獲得的同濟醫院內部資料:同濟醫院DCD(心死亡器官捐獻)移植連年為大陸第一。(大紀元)
圖1:大紀元獲得的同濟醫院內部資料:同濟醫院DCD(心死亡器官捐獻)移植連年為大陸第一。(大紀元)

 

《大紀元》獲得的內部文件(圖1)顯示,同濟醫院DCD(心死亡器官捐獻)腎移植例數在2015年、2016年、2017年連續3年全國第一。

《大紀元》獲得同濟醫院的另一個內部文件(圖2)顯示,同濟醫院的腎移植數量驚人,在2016年成為中國首家腎移植例數突破6000例的移植中心。

其中,2015年、2016年、2017年的腎移植量暴增。2015年腎移植數量接近350例,比前一年增加約100例。2016年腎移植數量達到一個高峰,約460例。

 

圖2:大紀元獲得的同濟醫院內部資料:全國首家腎移植例數突破6000例的移植中心。(大紀元)
圖2:大紀元獲得的同濟醫院內部資料:全國首家腎移植例數突破6000例的移植中心。(大紀元)

 

同濟醫院還為器官移植設置了網上預約掛號,顯示其有充足的器官供給。

更不可思議的是,「追查國際」組織證實了,同濟醫院還可以「按需移植」。

2019年12月25日,同濟醫院肝移植主任魏來教授回應「追查國際」的暗訪調查電話時表示,肝移植至少需要六十萬元人民幣,「所有的問題當面來具體說」。

同濟醫院移植器官從何而來

同濟醫院大量移植所需的器官從何而來?

同濟醫院的內部文件(圖2)顯示,同濟醫院的腎臟移植有三類器官來源,其中最主要的是傳統來源和捐獻。傳統來源按中共官方的公開報道,是來自死刑犯。

2006年3月9日和17日,兩名證人先後通過《大紀元時報》曝光中國遼寧省瀋陽市蘇家屯區秘密集中營摘取法輪功學員器官的真相,自此中共活摘器官的罪惡在國際社會被曝光。國際社會也一直要求中共公開移植器官來源。

在國際社會壓力下,2014年中共公開承認系統地用死刑犯的器官做移植,而且是在囚犯及家屬不知道的情況下;2015年中共宣稱公民自願捐獻成為器官移植來源的唯一合法途徑。中共前衛生部副部長、移植專家黃潔夫說,沒有公民捐獻出來,「你怎麼藏也藏不住」。

 

2014年3月11日,黃潔夫在港媒上透露,沒有公民捐獻出來,你怎麼藏也藏不住。(網頁截圖)
2014年3月11日,黃潔夫在港媒上透露,沒有公民捐獻出來,你怎麼藏也藏不住。(網頁截圖)

 

不過,根據中共公開的數據,無論是死刑犯、還是所謂的器官捐獻,都填不滿同濟醫院完成的巨大移植手術量。

2015年中共宣佈停用死刑犯器官後,武漢仍是移植大戶。同濟醫院內部文件(圖3)顯示,2014年,DCD腎移植154例,DCD肝移植73例;2015年,DCD腎移植291例,DCD肝移植101例;2016年,DCD腎移植356例,DCD肝移植111例。

 

圖3:大紀元獲得的同濟醫院內部資料:同濟醫院7年DCD(心死亡)移植例數。(大紀元)
圖3:大紀元獲得的同濟醫院內部資料:同濟醫院7年DCD(心死亡)移植例數。(大紀元)

 

然而,無論是湖北武漢、還是全國,器官自願捐獻(遺體捐獻)的數量極其有限。

據《湖北日報》2019年4月10日報道,武漢市每年需要1600具遺體,其中僅同濟醫院就需要500具,而武漢市每年遺體捐獻總共才300具,缺口巨大。中共衛健委顯示,2015、2016年全國器官捐獻也分別只有2766、4080例。

 

武漢市每年需要1600具遺體,而武漢市每年遺體捐獻總共才300具,缺口巨大。(網頁截圖)
武漢市每年需要1600具遺體,而武漢市每年遺體捐獻總共才300具,缺口巨大。(網頁截圖)

 

也就是說,中共公開的資訊就已經證明,包括同濟醫院在內的中國器官移植行業,所使用的器官絕大多數都不可能是合法的自願捐獻。例如法新社2015年3月曾報道,國際醫學界人士質疑並警告,死刑犯的身體部位可能僅僅被重新歸類為「捐獻」而繼續使用。

外界質疑,在同濟醫院的器官來源中,有多少人被貼上「自願捐獻」的標籤而遭殺戮?又有多少「假親屬」移植?

同濟醫院醫生參與活摘器官

「追查國際」負責人汪志遠早前在接受《大紀元》採訪時表示,「在我們的調查中,同濟醫院的醫生護士就明確地承認他們用法輪功學員器官,我們有錄音證據證明。」

2006年,「追查國際」曾打電話向武漢同濟醫院器官移植研究所詢問能否搞到法輪功學員的供體,對方回覆說:「沒問題,請來醫院面談。」

2015年10月12日「追查國際」調查員對華中醫科大學同濟醫院心胸外科二病區宮醫生進行了電話調查。宮醫生承認用過法輪功學員的器官做移植,到監獄、到勞教所取器官,「我們有一個專門的,我們科魏主任,有一個專門的搞這個,以朱教授為首的,知道吧。這都是朱教授在負責。」

宮醫生還披露,心臟移植移植有時候一個星期做5台手術,甚至一晚上做2台。

調查錄音:華中醫科大學同濟醫院心胸外科二病區宮醫生

2017年6月7日武漢同濟醫院移植科毛醫生在回應調查電話時說,「上一年做了一百多例肝移植,四五百腎移植。我們腎移植數量上全國第一。等待時間大概也得要個把月。供體具體其它的方面,我們不了解,這個信息也是保密的。」

在同濟醫院所在地武漢不斷曝出警察「摘你器官」的恐嚇。武漢市法輪功學員張蘇遭警察威脅道:「公檢法是一家,都歸政法委管,打死你就像拍死一個蒼蠅,明天拉出去槍斃也沒有人知道,割下你的器官說你自殺,誰知道?」

據明慧網2019年5月27日報道,2018年12月26日,在武漢洪山區中北路姚家嶺站東湖熙園物業,正在上班的法輪功學員張波等六人被數十名公安和特警綁架到余家頭派出所。六人被非法審問後,又被迫做體檢,除抽走幾百毫升血外,還檢查了他們的肝、腎、心、肺等功能,甚至做了眼科檢查,檢查眼角膜。被綁架的學員都是年輕男性,他們通常被視為「優質供體」。

中共對「活摘器官」一直諱莫如深。1999年中共江澤民集團給全國各地的政法委系統下達「打死法輪功學員算自殺」的命令之後,中國器官移植數量急劇上升。

2016年6月,加拿大前亞太國務卿大衛・喬高(David Kilgour)、資深調查記者伊森・葛特曼(Ethan Gutmann)和加拿大人權律師大衛・麥塔斯(David Matas),在美國國家記者俱樂部聯合發佈中共強摘人體器官的調查報告。報告基於對中國數百家移植醫院的調查,發現中國移植行業可以「按需移植」,而且,數百家被調查的中國器官移植機構中,僅幾家醫院每年完成的移植手術量就超過了中共官方所說的每年1萬-1.5萬例;過去十年來,器官移植數量驚人,器官最主要來源是法輪功學員。#

 

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