သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအား ေဖာ္ျပခ်က္သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ေက်းဇူးတင္မႈကို အၿမဲျဖစ္ေစသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္က ကြၽန္ုပ္တို႔အား စာတန္၏လက္မွ ေ႐ြးႏုတ္ရန္ သခင္ေယရႈသည္ လူသားတို႔၏အျပစ္မ်ားအတြက္ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ အေသသတ္ျခင္းခံခဲ့ရၿပီး ယစ္ပူေဇာ္ခံခဲ့ရသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္အားလုံးကို ခြင့္လႊတ္ခဲ့သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ အျပစ္ျပဳမိလွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ေနာင္တရၿပီး ဘုရားသခင္ထံ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မၾကာေသးမီက ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕သည္ စိတ္ရႈပ္ေထြးခဲ့သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို သခင္ေယရႈ ခြင့္လႊတ္ေသာ္လည္း ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္၏အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ဘယ္ေတာ့မွ် မတတ္ႏိုင္ေပ။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ မၾကာခဏ လိမ္ေျပာျခင္းႏွင့္ လွည့္စားျခင္း တို႔ျပဳလုပ္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဝန္ခ်ျခင္း သံသရာ၌ စြဲကပ္ေနၿပီး ဘုရားသခင္၏ တရားေတာ္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔မေစာင့္စည္းႏိုင္ပါ။ သမၼာက်မ္းစာက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပထားသည္မွာ “အေၾကာင္းမူကား၊ သမၼာတရားကို သိၿပီးမွ ကိုယ္အလိုသို႔ လိုက္၍ျပစ္မွားျပန္လွ်င္၊ ေနာက္တဖန္ အျပစ္ေျဖေသာယဇ္ကို ပူေဇာ္ရာအခြင့္ မရွိဘဲ။” (ေဟၿဗဲၾသဝါဒစာ ၁၀:၂၆) ကြၽန္ုပ္တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင့္ အလိုေတာ္ကို ဆန႔္က်င္ေနသည္ကို သိလ်က္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဆႏၵအေလွ်ာက္မဟုတ္ဘဲ အျပစ္ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိထားသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဘဲ ေနာင္တရျခင္းသာ ျပဳလုပ္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ အသက္စြန႔္လြတ္ အနစ္နာခံခဲ့ျခင္းသည္ အသုံးမဝင္သည္ကို ရွင္းလင္းစြာ သိထားသည္။ ဤကဲ့သို႔ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယရႈႂကြလာေသာအခါ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ အမွန္တကယ္ တိုက္႐ိုက္ ခ်ီေဆာင္ခံရႏိုင္မည္ေလာ။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ုပ္တို႔ မၾကာခဏ အျပစ္ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကိုမျမင္ဘဲ ဘုရားသခင္ ျပန္လာေသာအခါ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ခ်ီေဆာင္ျခင္းခံရမည္ဟု ယုံၾကည္ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕လည္းရွိသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ခ်ီေဆာင္ျခင္းခံရမည္ေလာ။ ဤအေရးကိစၥကို အတူတကြ ေလ့လာၾကပါစို႔။ https://reurl.cc/r1Zzd1

ညီအကို ေမာင္ႏွမတို႔ ပထမဦးစြာ သခင္ေယရႈသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီးျဖစ္သည္မွာ မွန္ကန္သည္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔သိရမည္။ သို႔ေသာ္ သခင္ေယရႈက “လူတို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္လွ်င္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ႏိုင္မည္”ဟု မိန႔္ဆိုခဲ့ပါသလား။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဤသို႔ သက္ေသထြက္ဆိုထားပါသလား။ မဟုတ္လွ်င္ ဤအျမင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီပါ၊ ဘုရားသခင့္၏ စိတ္ေတာ္ႏွင့္လည္း မကိုက္ညီပါ။ သို႔ေသာ္ လူ၏စိတ္ကူးမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ေယေဟာဝါက “ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္။” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၅) သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ငါအမွန္အကန္ဆို သည္ကား၊ ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳသမွ်ေသာသူတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကြၽန္ျဖစ္၏။ ကြၽန္သည္ကား အိမ္၌ အစဥ္အၿမဲေနသည္မဟုတ္။ သားမူကား အစဥ္အၿမဲေန၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၈:၃၃-၃၅) ဟူ၍ မိန႔္ေတာ္မူခဲ့သည္ဟု သမၼာက်မ္းစာကဆိုသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္း ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ညစ္ညဴးေသာ၊ အက်င့္ပ်က္ေသာလူမ်ားကို သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ တည္ရွိခြင့္ျပဳျခင္းမရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔ အျပစ္မွလြတ္ေျမာက္ၿပီး သန႔္ရွင္းလာသည္ကို ဘုရားသခင္ အလိုရွိေတာ္မူသည္။ သန႔္ရွင္းျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ကြၽန္ုပ္တို႔ဝင္ႏိုင္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ကဲ့သို႔ အျပစ္ အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ေသာလူမ်ား ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ မည္သို႔ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္နည္း။

ဤတြင္ ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ားအခ်ိဳ႕ ေမးေကာင္းေမးပါလိမ့္မည္- သခင္ေယရႈသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္မျမင္ပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ကြၽန္ုပ္တို႔ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ မဝင္ရလွ်င္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈ၏ အေရးပါမႈက မည္သည့္အရာနည္း။ ဤအေၾကာင္းအရာ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ဤေမးခြန္းကို အလြန္ရွင္းလင္းစြာ ေျဖၾကားထားပါသည္။ ၾကည့္ၾကရေအာင္၊ “ထိုအခ်ိန္က ေယရႈ၏ အမႈမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ယုံၾကည္သူအားလုံးတို႔၏ အျပစ္မ်ားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္၊ သူ႔ကို ယုံၾကည္ေနသေ႐ြ႕ သူက သင့္ကို ေ႐ြးႏႈတ္မည္၊ သင္သည္ သူ႔ကို ယုံၾကည္ပါက သင္သည္ အျပစ္သားတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ၊ သင္၏အျပစ္မ်ား အားလုံး ေျဖလႊတ္ျခင္းခံရသည္။ ဤသည္မွာ ကယ္တင္ခံရျခင္းႏွင့္ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေလ်ာ္ကန္ေစျခင္းဟူသည့္ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည့္ သူမ်ားအတြင္း၌ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္၍ ဆန္႔က်င္သည့္အရာ က်န္ေနေသးၿပီး၊ ၎ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဖယ္ရွားပစ္ရန္ လိုခဲ့ပါေသးသည္။ ကယ္တင္ျခင္းဟူသည္မွာ လူသားသည္ ေယရႈ၏ ရယူျခင္းကို အျပည့္အဝ ခံခဲ့ၿပီးၿပီဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူသားသည္ သူသည္အျပစ္တရားႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေတာ့ဘဲ၊ သူ၏ အျပစ္မ်ားခြင့္လႊတ္ခံရျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သင္ယုံၾကည္ၿပီဆိုပါက အျပစ္တရားႏွင့္ ေနာက္တစ္ဖန္ မည္သည့္အခါမွ် သက္ဆိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။” (ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၂)) “လူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း မခံရမီတြင္၊ စာတန္၏ အဆိပ္အမ်ားအျပားသည္ သူ႔အတြင္းတြင္ အခိုင္အမာ တည္ထားႏွင့္ၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းကို ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ခံရၿပီးေနာက္တြင္၊ လူသည္ သူ႔အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ အေျခခိုင္သည့္ သဘာဝ ရွိေလသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ လူသားသည္ ေ႐ြးႏုတ္ခံရၿပီးသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ယင္းသည္ လူကို အဖိုးအခႀကီးစြာ ေပးဝယ္ထားသည့္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း ကိစၥတစ္ခုထက္ ဘာမွ်မပိုဘဲ၊ သူ႔အတြင္းရွိ အဆိပ္သင့္ေသာ သဘာဝမွာ သုတ္သင္ပယ္ရွင္းျခင္းကို မခံရေသးေပ။ အလြန္ ညစ္ညမ္းလွေသာ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို အေစခံရန္ မထိုက္တန္မီတြင္ ေျပာင္းလဲျခင္းကို ႀကဳံရမည္ ျဖစ္သည္။... လူသားအားလုံးသည္ သူ႔အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူ၏ ဒုစ႐ိုက္က်ဴးလြန္ျခင္းမ်ားကို မေအာက္ေမ့ျခင္းႏွင့္ လူသားကို သူ၏ ဒုစ႐ိုက္က်ဴးလြန္ျခင္းမ်ား ႏွင့္အညီ မဆက္ဆံျခင္း ဟုသာ မွတ္ယူ၍ ရႏိုင္ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ဇာတိ၏ ခႏၶာျဖင့္ အသက္ရွင္သည့္ လူသားသည္ အျပစ္မွ လႊတ္ေျမာက္ျခင္း မခံရေသးသည့္အခါ၊ သူသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို မၿပီးႏိုင္ မဆုံးႏိုင္ ထုတ္ေဖာ္ျပလ်က္၊ အျပစ္ကိုသာ ဆက္လုပ္ႏိုင္သည္။ ဤအရာက အျပစ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အဆုံးမရွိေသာ သံသရာတစ္ခု ျဖစ္သည့္ လူမ်ား အသက္ရွင္ ေနထိုင္သည့္ အသက္တာ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အမ်ားစုသည္ ညေနတြင္ အျပစ္ဝန္ခ်ရန္သာ ေန႔ပိုင္းတြင္ အျပစ္လုပ္ၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္သည္ လူအတြက္ အစဥ္အၿမဲ ထိေရာက္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ လူကို အျပစ္မွ ကယ္တင္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိဆဲျဖစ္သည့္အတြက္၊ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ၏ ထက္ဝက္သာ ၿပီးစီးေသးသည္။” (လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄))

ဤက်မ္းႏွစ္ပိုဒ္ရွိ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္း အလုပ္၏ရလဒ္မ်ားကို အလြန္ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ရွိေစပါသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္း အလုပ္က ကြၽန္ုပ္တို႔ က်ဴးလြန္ထားေသာ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လြတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအျပစ္မ်ားသည္ အဓိကအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ဥေပဒႏွင့္ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းကို လက္ခံခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္ မဆက္ဆံေတာ့ပါ။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္ျပဳမိခဲ့လွ်င္ သခင္ေယရႈ၏ နာမေတာ္ကို အမွီျပဳ၍ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းဆုေတာင္းႏိုင္ၿပီး သခင္ေယရႈထံ ဝန္ခံ၍ ေနာင္တရပါလွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ပညတ္တရားအားျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရျခင္း သို႔မဟုတ္ အျပစ္စီရင္ျခင္းကို ဆက္လက္ခံရလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ဤသည္မွာ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္း အလုပ္၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သခင္ေယရႈသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကိုသာ ခြင့္လႊတ္ခဲ့သည္။သခင္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ လိမ္ညာမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈမ်ား ကဲ့သို႔ေသာ စာတန္၏ စိတ္သေဘာထားကို ခြင့္မလႊတ္ခဲ့ပါ။ ၎သည္ အျပစ္ထက္ ပိုမိုနက္ရႈိင္းၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔တြင္ရွိေသာ ဘုရားသခင္အား ဆန႔္က်င္ေနသည့္ စာတန္၏ စိတ္သေဘာထားကို မေျဖရွင္းႏိုင္ေသးစဥ္တြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ျပစ္မွားေနတုန္း ျဖစ္မည္ျဖစ္ၿပီး ပညတ္တရားေတာ္ကို ေဖာက္ဖ်က္သည္ထက္ ပို၍ႀကီးေလးေသာအျပစ္ကိုေတာင္ က်ဴးလြန္သည္။ ဥပမာ ကြၽန္ုပ္တို႔ တရားေဟာၿပီး အလုပ္လုပ္ေသာအခါတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားက ကြၽန္ုပ္တို႔အား ကိုးကြယ္ရန္၊ အထင္ႀကီးေလးစားရန္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔ေရွ႕သို႔ သူတို႔အား ေခၚေဆာင္ရန္အတြက္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ မၾကာခဏ ႂကြားဝါၿပီး သခင့္အတြက္ မည္မွ် ဒုကၡခံၿပီး ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္ဆိုသည္ကို သူတို႔အား ေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားႏွင့္အတူ သခင့္အား အေစခံသည့္အခါတြင္ပင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကသည္။ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ စည္းစိမ္၊ အဆင့္အတန္းတို႔ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အျခားလူမ်ားအေပၚ မနာလိုျဖစ္ကာ အျခားလူမ်ားအား တိုက္ခိုက္ၿပီး ဖယ္ထုတ္ျခင္းပင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဖ်ားနာေသာအခါ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ မိသားစုမ်ား အႏၲရာယ္က်ေရာက္ေနေသာအခါ သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းကိစၥမ်ားသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္အညီ မျဖစ္လွ်င္ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္၊ ခုခံတြန္းလွန္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကိုျငင္းပယ္ကာ သစၥာေတာင္ ေဖာက္ႏိုင္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားသခင္ နာမေတာ္ျဖင့္ နာခံၾကေသာ္လည္း ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အခက္အခဲမ်ား ႀကဳံေတြ႕ရေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ အေျဖကိုမရွာပါ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအတိုင္း မေလွ်ာက္လွမ္းပါ။ သို႔ေသာ္ ဤသို႔မဟုတ္ဘဲ လူတို႔အား နားေထာင္ၿပီး နာခံၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္း၌ ဘုရားသခင္အတြက္ ေနရာမရွိေပ။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားစြာကို ျပဳလုပ္ပါသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို သခင္ေယရႈအားျဖင့္သာ ေ႐ြးႏႈတ္ခဲ့ပါသည္၊ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ုပ္တို႔ရွိ စာတန္၏ သေဘာသဘာဝသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔စိတ္အတြင္း၌ပင္ နက္ရႈိင္းစြာ အ႐ိုးစြဲေနဆဲျဖစ္သည္။ အျပစ္မွလုံးဝလြတ္ေျမာက္ျခင္းမရွိေသာ သူမ်ားသည္ သခင္ေယရႈ၏ တိုက္႐ိုက္ ခ်ီေဆာင္ျခင္းခံရဖို႔ႏွင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ မည္သို႔ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီႏိုင္ဦးမည္နည္း။ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေၾကာင္း ကြၽန္ုပ္တို႔ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ရံဖန္ရံခါ ခုခံဆန႔္က်င္ၿပီး အျပစ္ျပဳလုပ္ၾကဆဲျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ မသန႔္ရွင္းေသးဘဲ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသးဆဲျဖစ္သည္။ https://reurl.cc/r1Zzd1

ယခု ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာ အေရးပါမႈကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ၿပီး ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ရန္အတြက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည အလုံးစုံေျပာင္းလဲၿပီး သန္႔စင္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ ေနာက္တစ္ဆင့္ကိုလည္း လိုအပ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာက ဆိုထားသည္မွာ “ထိုနည္းတူ၊ ခရစ္ေတာ္သည္ လူမ်ားအျပစ္တို႔ကို ခံျခင္းငွာ တခါတည္းကိုယ္ကိုပူေဇာ္ၿပီးမွ၊ ေနာက္တဖန္ ထိုသခင္ကို ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ ေနေသာသူတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းအလို႔ငွာ၊ အျပစ္ႏွင့္မဆိုင္ဘဲ ေပၚထြန္းေတာ္မူလတံ့။” (ေဟၿဗဲၾသဝါဒစာ ၉:၂၈) “ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာစစ္ေၾကာစီရင္ရေသာ အခ်ိန္ရွိၿပီ။” (ရွင္ေပတ႐ုၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၄:၁၇) သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအား အျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၈) “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃) သခင္ေယရႈ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အလြန္ရွင္းလင္းပါသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ခတ္ရွိသူတို႔၏ ဝိညာဥ္အသက္တာသည္ အလြန္ေသးလြန္းေသာေၾကာင့္ သခင္ေယရႈသည္ ယိုယြင္းပ်က္ဆီးေနေသာ လူသားမ်ားကို လုံးဝကယ္တင္ရန္ လိုအပ္ေသာ သမၼာတရားအားလုံးကို သူတို႔အား မေပးခဲ့ပါ။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိေစၿပီး ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားကို ခံစားႏိုင္ရန္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သခင္ေယရႈသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အသစ္မ်ားကို ေဖာ္ျပရန္ႏွင့္ ေျပာဆိုရန္ ျပန္လာမည္ျဖစ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို လုံးဝဖယ္ရွားပစ္ရန္ႏွင့္ အျပစ္၏အေႏွာင္အဖြဲမွ႔ လြတ္ေျမာက္ရန္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ အျပစ္ေပးဆုံးမျခင္း အမႈကို လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္။

အထက္ပါ မိတ္သဟာယမွတစ္ဆင့္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအမႈကို လက္ခံျခင္းက ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကိုသာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္၏ ခ်ည္ေႏွာင္မႈမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ အျပည့္အဝ ဝင္ေရာက္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကိုလည္း ကြၽန္ုပ္တို႔ ႀကဳံေတြ႕ဖို႔လိုအပ္ေၾကာင္း ကြၽန္ုပ္တို႔ နားလည္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ျပန္လာျခင္းကို မည္သို႔ႀကိဳဆိုသင့္သနည္း။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္ အမႈေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ျပဳမူသင့္သနည္း။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ သမၼာတရား၏ ဤရႈေထာင့္ကိုၾကည့္၍ ဆက္လက္ရွာေဖြႏိုင္ရန္ သခင္ေယရႈျပနလည္ႂကြလာေတာ္မူၿပီ ဧဝံဂေလိတရား စာမ်က္ႏွာကို ကြၽန္ုပ္အႀကံျပဳပါသည္။ https://reurl.cc/r1Zzd1