基督教會歌曲——詩歌合輯(十一)
00:00《愛神的人神祝福》
03:09《我心再别無所求》
08:14《對神的依戀》
11:24《全能神 我心屬于你》
15:21《神子民的禱告》

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基督教會歌曲——詩歌合輯
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基督徒的經歷見證《講情義不能犯糊塗》
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講道系列—信仰求真
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每日神話 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》 選段13
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全能神話語朗誦《神向全宇的説話・第二十一篇》
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全能神話語朗誦《關乎神使用人的説法》
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全能神話語朗誦《神的作工、神的性情與神自己 一》第四部分
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全能神經典話語《神末世審判工作的話語》選段148
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神拯救人類三步作工的話語
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神末世審判工作的話語

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揭示道成肉身奥秘的話語
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見證神顯現作工的話語
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基督教會歌曲《為遵行神旨意活着最有意義》
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主耶稣曾应许跟随他的人“我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里”(约14:3),主耶稣预言说:“闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。”(太24:27)
以前牧师常讲主来时我们是灾前被提,可现在看到各种大灾难都已陆续降下,我们也没有被提,牧师就说我们没被提说明主还没回来,主应该是在灾中向我们显现,我们是在灾中被提。我就不明白了,我们到底是在灾前被提还是灾中被提呢?
相关答案:
关于主来信徒被提的问题,有许多牧师、解经家都确定主在灾前来,信徒是在灾前被提,结果现在大灾难临到了,宗教界的人却没有被提,许多人都感觉蒙头了,于是宗教牧师就说,“我们灾前没有被提,这就说明主在灾前没有来,我们敢确定主肯定是在灾中向我们显现,我们就等候灾中被提吧”,这是宗教里最多的论调。这些观点对吗?有神话根据吗?难道宗教界的人在灾前没有被提,他们没有看见主驾着白云降临,就能证明主没有来吗?当初主耶稣显现作工时,那些犹太教的祭司长、文士、法利赛人都没有认出主,还否认主的显现作工,他们没迎接到弥赛亚,就说弥赛亚还没来。这些宗教牧师是不是犯了和当初的法利赛人同样的错误啊?他们只根据一两句经文就随意定规主什么时候来,这是不是谬解圣经啊?现在灾难既然已经降临了,主的确没有公开驾着白云降临,这是事实,但我们都看见了,在东方有人见证全能神的显现作工,见证、传扬全能神所发表的一切真理,如同大光一样,从东方迅速地传遍西方,引发了中共政权的强烈镇压、迫害,轰动了整个世界,难道这样一个事实宗教界就没有人能看得见吗?这件事不正是应验了主耶稣的预言:“闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。”(太24:27)
主在灾前显现作工这是确定无疑的,《启示录》的预言说:“你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。’”(启3:7-12)这些话都已经应验了,末世非拉铁非教会就是灾前被提的教会,所有被提的人都是因着读了许多全能神的发声说话,听见了神的声音归回到神面前的。这就应验了神的话:“半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’”(太25:6)“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。”(约10:27)“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”(启3:20)这些接受全能神的人天天吃喝神的话,赴上了羔羊婚娶的筵席,所有喜爱真理、追求真理的人经历了神的审判刑罚、试炼熬炼,被作成了得胜者,这些人就是聪明童女迎接到主了。而那些拒绝接受全能神的人就是愚拙的童女,不认识神的声音,错过了迎接主来的机会,这就被撇弃落在灾难中了。但是当大灾难降临以后,有些人在灾难中听见神的声音,看见全能神显现作工的见证也接受了全能神,现在就有许多宗教人正在考察全能神的作工,认出全能神的话就是神的声音,接受全能神的人越来越多,这些人就已经是在灾中被提了。

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神的話說:“惡道”不是指一兩件惡事,而是人行事的源頭是邪惡的。“離開了惡道”就是不再那樣做事了,就是不再以惡的方式行事了,就是做事的方式、源頭、出發點、存心、原則都變了,心中不再以那些方式與原則為享受、為快樂了。“丟棄手中的強暴”中的“丟棄”就是放下、棄掉,與過去徹底決裂,不再走回頭路的意思。尼尼微人丟棄手中的強暴這一現象證實了也代表了他們真實地悔改了。神觀看人的外表,也察看人的內心,當神確實察看到了尼尼微人內心真實悔改的同時,也觀看到了尼尼微人離開了所行的惡道、丟棄了手中的強暴的時候,神才回心轉意。就是說,人的行為、人的表現、人的各種作法與人內心真實認罪悔改的態度,讓神回心轉意,讓神改變了神的意思,收回了神的決定,不再懲罰毀滅他們,從而尼尼微人的結局得到了改變,他們自己挽回了自己的性命,同時再次贏得神的憐憫與寬容,神的怒氣也隨之收回。”《摘自話在肉身顯現》
“神的身份獨一無二,不要持守“多神論” 雖然撒但的道行與能耐比人的大,雖然它能作的事都是人達不到的,但它所作的事,無論是你羨慕的、你嚮往的,無論是你恨惡的、你厭憎的,無論是你能看得見的、看不見的,也無論它能作多少事,能迷惑多少人朝拜它、供奉它,無論你對它怎麼定義,你絕對不能說它具備神的權柄、具備神的能力。你當知道神就是神,神只有一位,你更當知道只有神具有權柄,具有掌管萬物、主宰萬物的能力。你不能因為撒但有迷惑人的本領,因為撒但能冒充神,能模仿神行神蹟、顯異能,作了與神相似的事情,你便誤認為神不是獨一無二的,神有好多位,只不過他們的道行有大有小,他們掌權的範圍都有區別,你便按著他們先來後到的順序、他們年歲的老幼來排列他們的大小,你更誤認為在神以外還有其他的神,誤認為神的能力與神的權柄不是獨一無二的。神有好多位,只不過他們的道行有大有小,他們掌權的範圍都有區別,你便按著他們先來後到的順序、他們年歲的老幼來排列他們的大小,你更誤認為在神以外還有其他的神,誤認為神的能力與神的權柄不是獨一無二的。如果你有這些想法,如果你不承認神的獨一無二,不相信唯有神有權柄,如果你只持守“多神論”,那我說你是受造之物中的敗類,是道地的撒但的化身,是十足的邪惡之徒!我講這些話到底要讓你們明白什麼,你們心裡清楚嗎?在任何時候、任何地點、任何背景之下,你都不要把神與其他人、事、物混為一談,無論你認為神的權柄與神自己的實質讓你多麼難認識、難接近,無論撒但的作法或者說法多麼合乎你的觀念、合乎你的想像,讓你多麼滿意,你也不要做糊塗事,不要混淆概念,不要拒絕神的存在,不要否認神的身份與地位,不要把神推開置於門外,而把撒但拉過來代替你心目中的“神”,當成你的神,這樣做的後果是什麼,相信你們都能想到吧!”
《摘自話在肉身顯現》

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クリスチャン映画「成長」

リャン・シンチンはクリスチャンで、夫と娘と幸せな生活を送っています。しかし中国共産党が狂ったように信者を迫害・逮捕したせいで、シンチンの夫は彼女の信仰を妨害し始めます、シンチンが刑務所行きになれば昇進のチャンスがなくなると心配したのです。夫に暴力を振るわれ、離婚を言い渡されてもなお、神に付き従うというリャン・シンチンの決意は揺らぎません。離婚直後、共産党がクリスチャンを逮捕すべく新たな大規模作戦を始め、リャン・シンチンは地元からの逃走を余儀なくされます。警察とその配下の「赤腕章」たちは娘を繰り返し尋問して脅し、彼女の所在を問い詰めます。絶え間ない恐怖と不安の中で暮らすうち、娘はリンパ腫を発症してしまい、これを知ったリャン・シンチンは絶望の底に沈みます。彼女はこの苦難、この試練を切り抜けるべく、どのように神に祈り、神にすがったのでしょうか? そこから彼女が学んだこととは? 『成長』をご覧になってその答えを見つけてください。
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