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2023年02月05日
全能神經典話語《神拯救人類三步作工的話語》選段28-29
✝(二)神揭示恩典时代作工的话语

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📖耶穌代表恩典時代的所有工作,他道成肉身,釘了十字架,也開始了恩典時代,他是來釘十字架完成救贖工作的,也是結束律法時代開始恩典時代的,所以稱他為「大元帥」「贖罪祭」「救贖主」。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作内容并不相同,但原則是相同的。耶和華開始了律法時代,建造了在地作工的根據地,即發源地,也頒布了律法、誡命,這是他作的兩項工作,是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作没有頒布律法,而是成全了律法,以這個方式帶來了恩典時代,結束了長達兩千年的律法時代,他是來開始恩典時代的,是開路的先鋒,但是他最主要的工作還是救贖。所以,他作的工作也是分為兩項,開闢新時代,釘十字架完成贖罪的工作,之後離人而去,從此便結束了律法時代,開始了恩典時代。
——《話・卷一 神的顯現與作工・救贖時代的工作内幕》
📖在恩典時代,耶穌是拯救人的神,他的所有所是就是恩典、慈愛、憐憫、包容、忍耐、謙卑、愛心、寬容,他來作這麽多工作就是為了救贖人類。他的性情是憐憫、慈愛,就按照他的憐憫慈愛,他務必得為人釘十字架,以此來説明神愛人如己,以至于將自己全部獻出來。在恩典時代,神的名就叫耶穌,也就是説,神是拯救人的神,神是憐憫慈愛的神。神與人同在,他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨着每一個人,人只有接受耶穌的名,接受耶穌的同在,才能得着平安喜樂,才能得着他的祝福,得着他極大極多的恩典,得着他的拯救。藉着耶穌釘十字架,凡是跟隨他的人都蒙了拯救,罪得赦免。在恩典時代,「耶穌」是神的名,就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。在恩典時代,神就叫耶穌,他在舊約聖經以外作了一步更新的工作,他的工作是以釘十字架來結束的,這是他的全部工作。
——《話・卷一 神的顯現與作工・作工异象 三》

 

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♦一、反省自己
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尽本分答应负责人做一件事,也知道怎么做,但光在脑中构想,没有实际行动,很被动。(别人的事例)
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反省:这个情形不对,神话是怎么揭示,定义,审判,定罪的呢?
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♦二、根据神话认识自己
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神说:“你们对待本分的态度就是能应付就应付,能糊弄就糊弄,拖拖拉拉,耽误多长时间都不着急。其实你们要是认真,用不了多长时间就能做好。有些事你们不会做,我就告诉你们具体该怎么做,你们不用费心思,只听话、动手就行,可你们连这点都达不到,你们的忠心在哪儿?看不到你们的忠心哪!你们光动嘴不用心,心里也明白就是不实行,这就是不喜爱真理呀!你们眼睛能看出来的、心里能感觉到的都不去做,你长心有什么用啊?你那点儿良心都支配不了你的行动,指挥不了你的思维,你那个良心有什么用?都不起作用啊,就是个摆设。人的信真可怜哪!可怜在哪儿?明白真理也实行不出来,看到问题也不去负责,知道是自己的责任也不尽心。你能尽上的责任你都不尽,你尽的那点责任有什么价值?有什么果效?就是出出力、动动嘴,都没有尽心,更没有尽上全力,这就不是合格的尽本分,这里面没有忠心,就是在卖力气,就混个跟随者,这样信神有意义吗?这点信心太小了,有什么价值呀?”----- (摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》)
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♦三、 承认接受神话所揭示的事实;四、悔改
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借着神话的揭示,我只说不做的做法是尽本分拖拖拉拉,应付糊弄,没有忠心,实质就是不喜爱真理。神啊,我愿悔改,求神帮助,使我能用心尽本分,阿门。
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♦五、寻求真理原则,按原则实行
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神说:“有些人尽本分很被动,被动是什么意思?(坐、等、靠。)坐、等、靠这是什么态度?这就是不负责任。给你个担子让你挑,你就总琢磨:我是横着挑还是竖着挑呢?是用肩膀挑还是用胳膊挑呢?还是两个人抬呢?我怎么做好呢?你光琢磨了,你没担起来。你担起来,不管你是横着挑的还是竖着挑的,谁也不挑你毛病。你说担起来有点重,你一路歇两三回,但是你挑了,你没等,这是什么态度?这就是人尽本分的心态、心情、情形不一样,这是担责任,已经做实事了。你没做实事,光放空话,这叫应付糊弄,这是做面子活,这种态度尽不好本分。你光是那么想,但是从来没做过,也从来没试过,没把它变成实际的问题去做,去实行,这样尽本分是什么态度?这态度不行。无论你想得对还是不对,成立不成立,成熟不成熟,想着这么做好那就试、摸索,谁也不埋怨你,谁也不给你定罪说你这是瞎耽误工夫。因为做很多事有很多问题是想不到的,另外都是从来没遇到过的,大伙都是生手,都是这么摸索过来的。为了尽本分达到最佳效果,就需要你们不断地寻求、摸索、找资料,你们有思路了,有想法了,把它写在纸上,然后大伙在这个基础上讨论,有方案了就赶紧做,这叫认真负责的态度,这叫担担子。”(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》)

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