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赞美来到锡安，神的居所已经出现⋯／全能神經典話語《神末世審

每日神话选段46
赞美来到锡安，神的居所已经出现，荣耀的圣名万民颂赞，正在流传。啊！全能神！宇宙之首，末后的基督，就是发光的太阳，在整个宇宙威严壮阔的锡安山上已经升起来了……
全能神啊！我们在向你欢呼，我们在跳舞歌唱，你真是我们的救赎主，宇宙的大君王！你作成一班得胜者，完成了神的经营计划。万民必流归这山，万民必在宝座前跪拜！你是唯一的独一真神，你配得荣耀、尊贵，一切荣耀、颂赞、权柄都归于宝座之上！宝座流出生命源泉，浇灌喂养众子民，生命天天有变化，新的亮光、启示随着咱，时时对神有新看见。经历之中定真神，神话时时在显现，显现在对的人里面，我们实在太有福！天天和神面对面，凡事和神有交通，一切事让神作主权。细心揣摩神的话，我们的心安静在神里面，这就来到神面前，在神面前蒙光照，每天生活、举动、言语、心思、意念都是生活在神话里面，随时都会有分辨，神话在穿针引线，里面隐藏的东西竟会一连串地出现。与神交通刻不容缓，心思意念被神揭穿，一时一刻都生活在基督台前，经历了基督台前的审判。在我们身体中各个领域还被撒但侵占，今天要想恢复神的王权，必洁净神的圣殿；要想完全被神占有，必经过一场生死战，老己钉死在十字架，复活的基督生命才能作主权。
现在圣灵正在向我们各个角落发起冲锋，来一场争夺战！只要我们甘心舍己，愿意和神配合，神必随时光照洁净我们里面，把撒但所占有的再重新夺回来，达到尽快被神作成。不浪费时间，时刻活在神的话语里面，和众圣徒都有建造，被带进国度，与神一同进入荣耀里面。
——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一篇》
摘自《每日神话·神显现作工系列》

赞美来到锡安，神的居所已经出现⋯／全能神經典話語《神末世審

全能神經典話語《神末世審判工作的話語》選段83-84
（二）揭示敗壞人類撒但性情與本性實質的話語

83　人敗壞性情的流露的根源無非就是人麻木的良心、人惡毒的本性與人不健全的理智，若是人的良心與人的理智能恢復正常，在神面前就能成為合用的人了。只是因着人的良心一直處在麻木之中，人的理智從未健全而且越來越麻木，因此，人悖逆神的行為越來越多，甚至將耶穌釘在了十字架上，又將神末世道成的肉身弃絶在家門之外，將神的肉身定為罪，又將神的肉身看為卑賤。人若能有一點人性就不能這麽殘酷地對待神所道成的肉身，若有一點理智也不能這樣狠毒地對待神所道成的肉身，若真有一點良心也不能如此這樣地「感謝」道成肉身的神。人活在神道成肉身的時代却不能感謝神賜給其這樣好的機會，反而咒駡神的來到，或是對神道成肉身的事實一點不理會，似乎表示反對，似乎表示厭煩。不管人如何對待神的到來，總之，神一直在不厭其煩地作着他的工作，儘管人對他一點不歡迎，儘管人對他一味地提出要求。人的性情已惡毒到極處，人的理智已麻木到極處，人的良心已經全部被那惡者踐踏，早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典，反而因着神賜給人的真理而對神産生厭憎，因着人對真理并不感興趣，所以人對神也産生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命，反而從他身上「擠油水」，向神索取高于人自己給神幾十倍的利息。如此的良心、如此的理智人還不以為然，還認為自己為神花費得太多，而神賜給他的太少。有的人給我一碗水便伸手索取兩碗牛奶的金幣，我在其室借宿一晚便索取超過這幾倍的住宿費，就你們這樣的人性、就你們這樣的良心還想得生命？真是卑鄙的小人！

——《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

84　我若不將你們内心深處的醜陋面目挖掘出來，那你們每一個人都會將冠冕戴在自己的頭上，將所有的榮耀都歸在自己的身上。你們狂妄自大的本性驅使你們背叛自己的良心，驅使你們悖逆、抵擋基督，驅使你們露出你們那醜惡的嘴臉，將你們的存心、觀念、奢侈的欲望、貪婪的雙眼都暴露在光中。而你們却口口聲聲喊着要一生熱衷于基督的工作，口口聲聲説着而且是重複着基督早已説過的真理。這些就是你們的「信」，這些就是你們的「毫無摻雜的信」。我對人歷來要求都很嚴格，若是你的忠心裏有存心、有條件，那我寧可不要你的所謂的忠心，因為我厭憎人用存心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。我討厭你們用花言巧語來博得我的歡欣，因為我對你們向來都是以誠相待，所以我也希望你們能用真正的信來待我。提到「信」有許多人或許會想：跟隨神就是因為有「信」，否則就不會受這樣的苦了。那我問你：你相信神的存在却為什麽總是不敬畏神呢？你相信神的存在却為什麽絲毫没有懼怕神的心呢？你承認基督是神所道成的肉身却為什麽對其采取藐視的態度？為什麽對其指手畫脚？為什麽公開論斷他？為什麽總是窺探他的行踪？為什麽不順服他的安排？為什麽做事不以他的言語為準則？為什麽勒索、偷取他的祭物？為什麽你站在基督的地位上講話？為什麽評價他作工説話的對錯？為什麽敢背後褻瀆他？等等這些就是你們的「信」嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・你真是信神的人嗎？》
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全能神經典話語《見證神顯現作工的話語》選段183

赞美来到锡安，神的居所已经出现⋯／全能神經典話語《神末世審

神说【神是根据人的表现来定人的结局，这个表现就是指神在人身上作工达到的果效。打个比方，一个果园里，主人给果树浇水、施肥，等待收果子，结果子的就是好树，就留着，不结果子的肯定不是好树，就不能留着。有这么一种情况，有的树结果子了，但生了病，有些枝子不好需剪掉，你们说这棵树能不能留下来？能留下来，修理修理、医治医治就好了。另一种情况，有的树什么毛病也没有，就是不结果子，这树就不能留。“结果子”指什么说的？就是指神作工达到果效的那一面说的。因着人被撒但败坏，在经历神作工期间难免有败坏流露，也难免有些过犯，但在这同时，神作工在人身上还达到一些果效，如果神不看果效这一面，只看人败坏性情流露那一面，那就谈不到拯救人了。拯救人的果效主要表现在人尽本分、实行真理这些方面，神看人这方面的成果有多少，再看看人的过犯严重到什么程度，两方面综合起来决定人的结局，决定人是否存留下来。比如，有些人以前流露败坏特别多，特别体贴肉体，不愿意为神花费，也不维护教会利益，听了几年道以后还真有变化了，现在尽本分就知道往真理原则上够，尽本分越来越有果效，还能凡事站在神一边，竭力维护神家的工作，这就是生命性情的变化，神要的就是这个变化。另外，有些人以前有点观念就总散布，让别人也产生观念他心里才平衡，现在有点观念能祷告神寻求真理，能顺服下来，不散布了，不做抵挡神的事了，这有没有变化？有的人以前谁若修理对付他当时就反抗，现在再修理对付他，他能接受过来，能认识自己，之后还真有些变化，这是不是果效？但是，你再有变化，你不可能一点过犯都没有了，你的本性不可能马上完全变化了。如果人进入信神正轨了，知道凡事寻求真理了，即使有些悖逆，当时也能意识到，意识到以后赶紧向神认罪悔改，赶紧转变，情形只能是越来越好，有再一再二，没有再三再四，这就是变化。并不是说这人某方面变化了，他就不流露败坏了，就一点儿过犯都没有，不是这样，这个变化就是指人经历神作工之后能实行出的真理比较多了，对神所要求的能实行出一部分了，过犯越来越少，败坏流露越来越少了，悖逆的情节越来越轻了，从这里看见神的作工达到果效了，神要的就是人达到果效的这些具体表现。所以，神对人结局的处理或怎样对待哪一个人，完全是公义的，是合情合理的。你只管尽你最大的努力为神花费，只管放心大胆地实行你当行的真理，不要有任何顾虑，神是不会亏待你的。你们都想想，喜爱真理、实行真理的人还能被神惩罚吗？有许多人对神的公义性情总有怀疑，总怕自己一旦实行出真理了还能遭神惩罚，总怕自己有忠心神也不会看见，这样的人对神的公义性情没有认识。
有些人经历修理对付之后就消极了，尽本分也没劲了，忠心也没了，这是怎么回事？这问题就很严重了，这是不能接受真理呀。他不接受真理，一方面是因为对自己的败坏性情不认识，导致对修理对付不能接受，这是人狂妄自大、不喜爱真理的本性决定的；另一方面是因为人都不明白对付修理的意义，认为修理对付就是定人结局了，所以，人都错认为只要是撇弃家庭为神花费、对神有点忠心就不能有对付修理，若对付那就不是神的爱、神的公义了，这样的误解就使得很多人不敢对神忠心。其实，说到底都是因为人太诡诈，根本不想受苦，就想轻而易举地得福。】
——《话在肉身显现·神如何定规人结局的话语》

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🌿III. Questions and Answers on the Work of Judgment in the Last Days
💕Relevant Words of God:
God’s work in the present incarnation is to express His disposition primarily through chastisement and judgment. Building on this foundation, He brings more truth to man and points out to him more ways of practice, thereby achieving His objective of conquering man and saving him from his own corrupt disposition. This is what lies behind the work of God in the Age of Kingdom.
—The Word, Vol. 1. The Appearance and Work of God. Preface
💕Almighty God says:
In the last days, Christ uses a variety of truths to teach man, to expose the substance of man, and to dissect the words and deeds of man. These words comprise various truths, such as man’s duty, how man should obey God, how man should be loyal to God, how man ought to live out normal humanity, as well as the wisdom and the disposition of God, and so on. These words are all directed at the substance of man and his corrupt disposition. In particular, the words that expose how man spurns God are spoken in regard to how man is an embodiment of Satan, and an enemy force against God. In undertaking His work of judgment, God does not simply make clear the nature of man with a few words; He exposes, deals with, and prunes over the long term. These methods of exposure, dealing, and pruning cannot be substituted with ordinary words, but with the truth of which man is utterly bereft. Only methods such as these can be called judgment; only through judgment of this kind can man be subdued and thoroughly convinced into submission to God, and moreover gain true knowledge of God. What the work of judgment brings about is man’s understanding of the true face of God and the truth about his own rebelliousness. The work of judgment allows man to gain much understanding of the will of God, of the purpose of God’s work, and of the mysteries that are incomprehensible to him. It also allows man to recognize and know his corrupt essence and the roots of his corruption, as well as to discover the ugliness of man. These effects are all brought about by the work of judgment, for the essence of this work is actually the work of opening up the truth, the way, and the life of God to all those who have faith in Him. This work is the work of judgment done by God.
—The Word, Vol. 1. The Appearance and Work of God. Christ Does the Work of Judgment With the Truth🥰🥰

赞美来到锡安，神的居所已经出现⋯／全能神經典話語《神末世審

Almighty God says," As My words are consummated, the kingdom is gradually formed on earth and man is gradually returned to normality, and thus there is established on earth the kingdom in My heart. In the kingdom, all the people of God recover the life of normal man. Gone is the frosty winter, replaced by a world of cities of spring, where spring lasts all year. No longer are people faced with the gloomy, miserable world of man, and no longer do they endure the cold chill of the world of man. People do not fight with each other, countries do not go to war against each other, no longer is there carnage and the blood that flows from carnage; all lands are filled with happiness, and everywhere teems with warmth between men. I move throughout the world, I enjoy from atop My throne, and I live among the stars. The angels offer unto Me new songs and new dances. No longer does their own fragility cause tears to run down their faces. No longer do I hear, before Me, the sound of the angels weeping, and no longer does anyone complain of hardship to Me. Today, you all live before Me; tomorrow, you will all exist in My kingdom. Is this not the greatest blessing that I bestow upon man?
—Essential Words From Almighty God, Christ of the Last Days

赞美来到锡安，神的居所已经出现⋯／全能神經典話語《神末世審

情形
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害怕得罪人，即使看到有些人尽本分应付糊弄也不敢直接指出来。（别人的事例）
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神的话说：
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“不负责任是什么性情？就是狡猾。人的处世哲学里最大的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别得罪，谁也别伤着，这样就能保护自己了，就有饭吃了，就能在人群里站稳脚跟了。在外邦世界当中人就这么做，现在在神家，有些人怎么还这么做呢？看到损害神家利益的事也不说，意思是“谁愿意说谁说，反正我不说，我不得罪人，我也不当出头鸟”，这就是不负责任、狡猾，这样的人不值得信任。他为了维护自己的脸面、人格、名誉、尊严，能拾金不昧、助人为乐，能舍身取义、两肋插刀，但是需要维护神家利益，维护真理、维护正义的时候，这些都没了，就不实行真理了，这是怎么回事？这里有一种性情，就是厌烦真理。怎么说是厌烦真理呢？就是一说这个事涉及到实行真理，人就逃避、躲开，不负责任，里面感觉有点责备，但是心里就想往下压，“我才不那么做呢，那么做傻”，或者“这事不算什么，过后再说吧”，就睁一眼闭一眼，不求真了，这就是不喜爱正面事物，这是厌烦真理。这个问题怎么改？有什么原则？要是这个事涉及到神家的利益了，涉及到见证神了，就像对待自己的利益一样求真，一个细节都不放过，这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任该有的态度。”----（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

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基督教會歌曲《神所作的一切都是為了人類着想》【詩歌MV】
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