كلمات الله اليومية – لا يؤمن بالله حقًا إلا مَنْ يختبر عمل الله (اقتباس 2) – إنجيل اليوم

يقول الله القدير: " لا يمكن التحدث عن الله والإنسان وكأنهما متساويان. إن جوهر الله وعمله أمران لا يتيسر على الإنسان إدراكهما أو استيعابهما. إن لم يتمّم الله عمله بنفسه ويتكلم بكلماته إلى عالم البشر، لما استطاع الإنسان أن يفهم مشيئته ولذلك حتى أولئك الذين كرسوا حياتهم كلها لله لن يستطيعوا نيل رضاه. بدون عمل الله، وبغض النظر عن مدى صلاح الإنسان، سيذهب صلاحه هباءً، لأن أفكار الله ستظل دائمًا أسمى من أفكار الإنسان وحكمة الله يتعذر على الإنسان استيعابها. ولذلك أقول إن أولئك الذين "يرون بوضوح" أن الله وعمله أمور غير فعالة، هم متغطرسون وجهلاء تمامًا. لا يجب على الإنسان تحديد عمل الله، بل أنه لا يمكن للإنسان تحديد عمل الله. الإنسان في عين الله أصغر من نملة، فكيف يمكنه إدراك عمل الله؟ أولئك الذين يقولون باستمرار: "الله لا يعمل بهذه الطريقة أو بتلك" أو "الله مثل هذا أو ذاك"، أليسوا جميعهم جهلاء؟ يجب علينا جميعًا أن ندرك أن البشر – المصنوعين من جسد – جميعًا قد أفسدهم إبليس. طبيعتهم تقاوم الله، وهم ليسوا على وِفاق معه، كما لا يمكنهم تقديم مشورة لعمله. كيفية إرشاد الله للإنسان هو عمل يخصّ الله نفسه. يجب على الإنسان الخضوع وعدم التشبُّث بآرائه، لأن الإنسان ليس إلا تراب. بما أننا نسعى لطلب الله، لا يجب أن نفرض تصوّراتنا على عمل الله بغرض أن يأخذ ذلك بعين الاعتبار، ولا يجب علينا توظيف شخصيتنا الفاسدة في محاولة عمدية لمقاومة عمل الله. أوليس هذا يجعلنا ضد المسيح؟ كيف يمكن لأشخاص مثل أولئك أن يقولوا إنهم يؤمنون بالله؟ حيث إننا نؤمن أن هناك إلهًا، وحيث إننا نرغب في إرضائه ورؤيته، علينا أن نسعى إلى طريق الحق، ونبحث عن طريقة للتوافق مع الله. ولا يجب أن نعارض الله بعناد؛ فما العائد علينا من مثل هذه الأفعال؟
اليوم، لله عمل جديد. قد لا تقبلون هذه الكلمات، فقد تبدو غريبةً لكم، ولكني أنصحكم بعدم الكشف عن طبيعتكم، لأنه لا يمكن إلا لأولئك الجياع والعطاش إلى البر أمام الله أن ينالوا الحق، والأتقياء حقًّا هم فقط مَنْ يحصلون على الاستنارة والإرشاد الإلهيين. لا شيء يأتي من السعي وراء الحق من خلال الجدل، ولكن بالسعي الهادئ فقط نحصل على نتائج. حين أقول: "اليوم، لله عمل جديد"، فإني أشير إلى عودة الله في الجسد. ربما لا تبالي بهذه الكلمات، أو ربما تحتقرها، أو ربما تمثل اهتمامًا كبيرًا لك. أيًّا كان الوضع، أرجو أن كل من يشتاقون حقًّا لظهور الله يمكنهم مواجهة هذه الحقيقية وإعطاءها الاهتمام الواجب. من الأفضل ألا نقفز للنتائج، فهكذا ينبغي أن يتصرف الحكماء".
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كلمات الله اليومية – لا يؤمن بالله حقًا إلا مَنْ يختبر عمل الله (اقتباس 4) – إنجيل اليوم
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كلمة الله - لا يؤمن بالله حقًا إلا مَنْ يختبر عمل الله(اقتباس) - إنجيل اليوم
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كلمة الله - لا يؤمن بالله حقا إلا مَنْ يختبر عمل الله
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말세에 참그리스도와 거짓 그리스도를 분별하는 법 ＜진짜는 가짜일 수 없다＞ (교회 꽁트/성극)
예수님은 속히 오시겠다고 약속하셨습니다. 그리고 지금이 바로 주님을 맞이할 중요한 시기입니다. 기성 교회에 다니던 정호언 씨는 아내를 통해 주님이 오셨다는 소식을 듣고 알아보려고 하지만 교회 목사가 계속 찾아와 방해합니다. 목사는 "거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라"(마 24:24)는 구절을 가지고 주님이 오셨다고 하는 말은 다 거짓이라고 합니다. 이에 정호언 씨는 혼란에 빠집니다. 그때 아내와의 교제를 통해 참그리스도와 거짓 그리스도를 분별하는 진리를 깨닫게 되고 혼란에서 헤어 나오게 됩니다. 그리고… 꽁트 ＜진짜는 가짜일 수 없다＞, 지금 감상하십시오.
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교회 꽁트/성극 모음
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교회 만담 모음
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전능하신 하나님 교회 복음간증 영화 모음
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每日神話《新時代的誡命》選段一

　　全能神說：「有許多人該盡的本分人務必得守住，這是人該守住的，是人務必做的。聖靈作的就讓聖靈作，人無法插手，人該做的人就守住，與聖靈無關，這完全是人該做的，應當作誡命來守，就像舊約守律法一樣，雖然現在不是律法時代，但仍有許多類似律法時代的話該守住，不是只靠聖靈感動而做，而是人該守的。例如：不可論斷實際神作的工；不可抵擋神所見證的人；在神的面前安分守己不可放蕩；説話應有分寸，行事説話必須隨從神所見證的人的安排；當敬畏神的見證，不可忽視神的作工與神口中的説話；不可模仿神的説話口氣、説話目的；外表不可做明顯抵擋神見證之人的事；等等。這些都是每個人該守的。神在每個時代都特定許多類似律法一樣的規條來讓人守，藉此來約束人的性情，發現人的誠心，就如在舊約時代説的『當孝敬父母』這一類話，拿到現在已不適應，只是在當時約束人的一些外表性情，以表示人信神的誠心，也是當時人信神的一個標志。雖説現在是國度時代，但仍有許多規條讓人守住，過去的不適應，現在有許多更合適的作法讓人做，這是必須有的，不涉及聖靈作工，是人必須做的。
　　在恩典時代廢除了許多律法時代的作法，是因為這些律法對當時的作工不起大的果效，廢除之後擬定了許多適合當時的作法，拿到現在就成了許多規條，今天的神來了就給廢去了，不需要再守，而且擬定了許多適合今天作工的作法，在今天來説不是規條而是為了達到果效，是適應今天的，或許在明天就成了規條。總的來説，對今天的作工有果效的你就應守住，不管明天怎麽樣，今天做是為了今天，或許明天有更好的實行法需你去做，但你别管那麽多，把今天該守的應守住，免得抵擋神。今天人該守的最關鍵的就是：不得欺哄隱瞞你眼前站立的神；不得在你面前的神前説淫詞妄語；不得花言巧語騙取你眼前之神的信任；不得在神面前指手畫脚，當順服一切從神口裏説出的話，不得反抗抵擋，也不可辯駁；不可隨意解釋神口所説的話，當警戒你的口舌，免得因你的口舌中了惡人的詭計；當警戒你的脚步，免得越過神給你劃分的地界，使你站在神的角度上説狂妄的話，因此而被神厭憎；不可隨意傳説神口所説的話，免得讓人嗤笑你，讓魔鬼捉弄你；對今天神的所有作工都得順服，即使不明白也不得論斷，只能尋求交通；任何人不可越過神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上來教導今天的神，這是錯誤的作法；神所見證的人的地位誰也不許站，説話、行事、心思意念都站在人的位置上，這是人當守的，是人的職責，誰也不可更改，這是觸犯行政的事，是每個人都該記住的。」
——摘自《話在肉身顯現》
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キリスト教の歌「神はより多くの人が救いを得ることを願う」歌詞付き
より多くの人が神の言葉と業に出会った時
よく調べ
神に適う心で重要な言葉に臨むことを神は願う
罰を受ける者を真似てはならない
真理の道をはっきり知りつつも
故意に背き罪のための捧げものを失った
パウロのようであってはならない
神の新しい業を受け入れ
神が与える真理を受けなさい
そうすれば神の救いを得られる

神はさらに多くの人が罰せられることを望まず
逆により多くの人が救われることを願う
そしてより多くの人が遅れずに
神の足跡をたどり
神の国に入ることを望む
神の新しい業を受け入れ
神が与える真理を受けなさい
そうすれば神の救いを得られる

神は人の年齢・地位・苦しみに関係なく
全ての人を公平に扱う
神の性質は永遠に変わらず
それらの事に関わらず義である
神は誰もえこひいきしないが
もし全てを捨て
神の真理と新しい業を受け入れるなら
その人を思い遣る
神の新しい業を受け入れ
神が与える真理を受けなさい
そうすれば神の救いを得られる
『小羊従って新しい歌を歌おう』より
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The Savior Has Already Returned Upon a “White Cloud"(Excerpt 1)
When you see this title, you may question: “Has the Savior Jesus returned in a white cloud? But the Bible predicted that the Lord will come in clouds, and everyone will see Him. We have yet to see such a scene, so how can you say ‘The Savior has returned upon a "white cloud"?’ What on earth is going on?”
In fact, the wisdom of God surpasses the wisdom of man. No one can comprehend the true meaning of the prophecy before it is fulfilled, while only God can reveal it. Let us watch this recitation video of God's word to understand the true meaning of the Savior's coming on a white cloud.
🍀🍀 https://en.godfootsteps.org/…/Savior-has-returned-excerpt-I…
👉👉The Lord has returned! How should we welcome Him? Welcome to join in this whatsapp group to discuss with us!
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每日神話《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》選段一

　　全能神說：「神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作却從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹着人的一言一行、一舉一動。他有計劃、有步驟地進行着他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的脚步却一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們衆人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶着權柄、滿載着慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。没有人察覺到他的到來，没有人迎接他的到來，更没有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人没有的神性。没有人注意到他神性的存在，也没有人覺察到他的實質與人的區别。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裏只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。没有人對他的存在産生興趣，也没有人對他盡的功用有什麽想象，更没有人對他的身份有任何的猜疑。我們只是在繼續着我們的追求，似乎與他毫不相干……
　　偶然的一次機會，聖靈『藉着』他發表了一篇説話，雖然感覺到很突然，但我們還是認定這是來自神的發聲，我們都欣然地從神領受。因為無論這個發表話語的人是誰，只要是出于聖靈的我們都應接受，不能拒絶。下次的發聲或許是藉着我，或許是藉着你，又或許是藉着他，無論是誰都是神恩待，但不管是誰我們都不能崇拜這個人。因為這個人無論如何都不可能是神，我們也絶不會選這樣一個普通的人作我們的神。我們的神是何等的高大，何等的尊貴，豈是一個小小的人能代替的？更何况我們都是期待神來提我們回天國的，這樣一個小小的人豈能勝任如此重要而艱巨的任務呢？主若再來必會駕着白雲，讓萬人看見，那是何等的榮耀！豈能悄悄地藏匿于一班普通的人中間呢？
然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作着拯救我們的新工作。他不向我們表白什麽，也不向我們道明來意，只是按着他的計劃、步驟作着他要作的工作。他的發聲、説話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣温柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫又心驚膽戰。他的説話無不擊中我們内心深處隱藏的秘密，他的説話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。我們開始懷疑這個人心裏的那位神是否真的愛我們，他到底要作什麽。或許受過這些苦我們才能被提？我們在心裏盤算着……為以後的歸宿，也為將來的命運。我們依舊没有人認為神已經穿上肉身作工在我們中間，儘管他已陪伴我們許久，儘管他已與我們面對面地説了許多話，但我們仍舊不甘心接受這樣一個普通的人作我們未來的神，更不甘心將自己的前途命運都交給這個小小的人來掌管。我們從他的身上享受着源源不斷的活水供應，我們藉着他過着神與人面對面的生活，我們只感謝天上的主耶穌的恩待，却從來就不理睬這個帶着神性的普通之人的感受。他依舊卑微隱藏在肉身中作着工作，發表着心聲，似乎感受不到人類對他的弃絶，似乎他會永遠饒恕人的幼小、無知，永遠寬容人對他的無禮態度。
不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。在這個普通之人的説話之中，我們認識了神的性情、神的實質，明白了神的心意，也認識了人的本性實質，看見了蒙拯救、被成全的路。他的説話讓我們『死去』，又讓我們『復活』；他的説話讓我們得安慰，也讓我們倍感内疚、虧欠；他的説話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受着他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丢失的羊。他憐憫我們，他厭憎我們，他提拔我們，他安慰、勸勉我們，他引導我們，他開啓我們，他又責罰管教我們，甚至咒詛我們。他何嘗不在日夜擔憂我們，日夜看顧、保守着我們，不離我們左右，為我們傾注了所有的心血，所有的代價。我們在這個小小的普通肉身的話語中享受了神的全部，也看到了神賜給我們的歸宿。儘管這樣，我們的虚榮心仍在我們心裏作祟，仍舊不能甘心情願地主動接受這樣的一個人當作我們的神。雖然他給我們帶來了許多嗎哪、許多可享之物，但我們心中的『主的地位』不是這些東西能取代的。我們很勉强地尊重着這個人的特殊身份、特殊地位，只要他不開口讓我們承認他是神，那我們是絶不會主動承認他就是那位即將要來却早已在我們中間作工許久的神的。
神繼續着他的發聲，以各種方式、多種角度來告誡我們當做的，同時也表達着他的心聲。他的話語帶着生命力，給我們當行的道，也讓我們領悟到了什麽才是真理。我們開始被他的話語吸引，我們開始注意他的説話語氣、説話方式，也開始下意識地關心起這個不起眼的人的心聲。他為我們嘔心瀝血，他為我們寢食難安，他為我們哭泣，他為我們嘆息，他為我們病中呻吟，為着我們的歸宿，為着我們的蒙拯救，他忍受着屈辱，我們的麻木、我們的悖逆讓他的心在流泪流血。這樣的所是所有是一個普通人所没有的，也是任何一個敗壞的人所不具備也達不到的。他有常人没有的寬容、忍耐，他的愛是任何一個受造之物所不具備的。除了他，没有人能知道我們的所思所想，没有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，没有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也没有人能代表天上的神與我們如此説話，對我們如此作工；除了他，没有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再没有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，没有人能揭示神從創世到如今還未公開的奥秘；除了他，没有人能拯救我們脱離撒但的捆綁，脱離敗壞性情。他代表神，他發表着神的心聲、神的囑托、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得着了我們的心。從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復苏了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間、被我們弃絶了許久的人，不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！他讓我們重生，讓我們看見光明，讓我們的心不再流浪。我們回到了神的家中，我們回到了神的寶座前，我們與神面對面，看見了神的容顔，看見了前方的道路。届時，我們的心已完全被他征服，不再懷疑他的身份，不再抵觸他的作工、説話，全人仆倒在他的面前，只願今生今世跟隨神的脚踪，只願被他成全，報答他的恩待，報答他對我們的愛，順服他的擺布安排，配合他的作工，盡上所能完成他的托付。」
——摘自《話在肉身顯現》
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百余名世界政治领袖、学者联署公开信抨击中共隐瞒疫情引爆全球危机

2020年4月17日

华盛顿 — 更新：刊登这封公开信的加拿大智库“麦克唐纳-劳里埃研究所” (Macdonald-Laurier Institute)的工作人员星期四（4月16日）告诉美国之音，过去几个小时内，公开信突然收到大量新签名。鉴于签名者人数过多，他们目前已关闭了签名功能，专注于传播这封公开信的内容。

“当前的全球危机是由你们中太多人一直容忍或支持的政权引发的。”

一封致“中国公民和海内外中国友人”的公开信开宗明义地将矛头指向中国执政的共产党政权。

世界各地100多位中国问题权威学者、政界领袖、活动人士联署了这封公开信，一致谴责中国共产党政府隐瞒疫情真相，压制国内异见声音，导致新冠病毒在全球肆虐。https://reurl.cc/1xeLbV

这封公开信是为回击100名中国官方学者本月初在美国《外交》杂志连署发表的文章。在这封“致亲爱的美国友人”的文章中，他们谴责批评人士将新冠疫情大流行政治化。

“在大流行病的这一阶段，新冠病毒疫情的确切来源仍未确定，但是这些问题并不重要，相互指责有辱人格，也伤及所有人，” 他们写道。

中国官方发言人，包括世界卫生组织的领导人近来也在重复这一论调。

“不要将病毒政治化，” 世界卫生组织总干事谭德赛一周前警告说，“如果你不想要更多的裹尸袋，那就不要将其政治化。”

这些中国官方学者还写道：“和许多其他国家一样，中国也是病毒的受害者，却也书写了成功抗疫的故事。中国愿意与其他国家一道，终止大流行的传播。”

英国诺丁汉大学社会科学系助理教授傅洛达（Andreas Fulda）说，这些中国官方学者的文章验证了独立知识分子徐章润所言：“无耻文痞歌功颂德之肉麻兮兮，早成事实”。许章润在他那篇流传甚广的檄文《愤怒的人民已不再恐惧》中写下了这番话。目前，他被中国当局软禁。

傅洛达是这封公开信的起草人。他指出，大流行病的问题根源在于中共当局对于疫情刚在湖北省武汉市爆发时的隐瞒。在其影响下，世界卫生组织也淡化了疫情的严重性。

公开信还列出了被中国政府警告和压制的医护人员、公民记者、企业家、学者，并且指出中国共产党“依靠恐吓的统治”不仅危害本国公民，也祸及全世界。

经常批评中国人权纪录的加拿大小姐、人权活动人士林耶凡(Anastasia Lin)是公开信的联署人之一。上个月，她在英国牛津联盟的辩论演讲中也表达了类似的观点。

“人权暴行和正在发生的不公不会只发生在中国境内，它会流向世界上每个沉默的旁观者。新冠病毒的爆发就是一个完美的例证。” 她说。

林耶凡说，这场疫情让人联想到切尔诺贝利核电站。正如苏联起初不承认发生了核事故，中国政府起初也没有公开新冠病毒，因为共产党官员的心态是，只要能确保自己的统治，他们不惜赌上人命。

“从最小的乡镇到北京的中央政府，这种心态都是一样的，”林耶凡说。“中国共产党唯一的目的就是继续掌权，不顾百姓的生死。”

这封公开信目前仍在征集世界各地学者、政界人士、中国观察人士的签名。组织者敦促世界各地有良知的人与包括李文亮、艾芬、陈秋实、方斌、李泽华、许章润、任志强、许志永、张文斌在内的勇敢的中国公民站在一起。有意联署者可登陆这个网站填写个人信息，之后通过电子邮件回复系统发出的确认函。https://reurl.cc/1xeLbV

来源：美国之音