⏰2022年04月23日
✝神對人的要求與勸勉、安慰、警戒的話語
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（九）信神如何選擇道路的話語
📖人衡量人是根據人的貢獻，神衡量人是根據人的本性。保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人，他根本不是一個謙卑順服的人，他對自己抵擋神的實質根本没有認識，所以説他是一個没有細節經歷的人，是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了，他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識，所以他對自己的性情變化也有實行的路，他不是一個只有道理却没有實際的人。變化的人屬于蒙拯救的新人，屬于合格的追求真理的人；不變化的人屬于天然老舊的人，是没有蒙拯救的人，也就是被神厭弃的人，即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求，你自己到底是彼得還是保羅一類的人，這都是不言而喻的。若你的追求還是没有真理，到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻横，而且還誇誇其談，那你無疑就是一個失敗的敗類；若你的追求就如彼得一樣，是追求實行與真實的變化，不狂妄也不驕縱，而是追求盡本分，那你就是一個可以得勝的受造之物。保羅不認識自己的實質，不認識自己的敗壞，更不認識自己的悖逆，對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起，也不過分地懊悔，只是稍作解釋，他的内心深處并没有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒，但他并没有從内心深處來省察自己，只是滿足于不斷地作工，他并不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足于口頭上的真理，滿足于供應别人來安慰他的良心，滿足于不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工，追求的目標就是豐富的恩典，并不是追求足够的真理，也并不追求進深以往不明白的真理。所以，他對自己的認識可説成是假冒，他并不接受刑罰、審判。他能作工并不代表他對自己的本性與實質有認識，他只是在外皮的作法上做文章，而且他力求的并不是變化，而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效，并不是他起初的心志，也并不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也没有變化，所以，他的作工并没有將他以往的罪贖回來，只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人，也就是没有得着救恩的人，更是没有真理的人，無論如何也不能成為主耶穌所悦納的人。他并不是一個對耶穌基督充滿了愛與敬畏的人，也并不是一個善于尋求真理的人，更不是一個尋求道成肉身奥秘的人，他只是一個善于狡辯而且不願屈服于任何一個比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些與他相反或是與他敵對的人或真理，喜歡那些有高大形象而且具備淵博知識的才子，他不喜歡與那些專愛真理尋求真道的窮苦之人來往，而是喜歡與那些專講道理而且知識豐富的宗教上層機構的人物接觸。他喜歡的并不是聖靈的新作工，注重的也不是聖靈新的作工動態，而是喜歡那些高于一般真理的規條與道理。就他先天的本質與他的全部追求來説，他根本不配稱為一個追求真理的基督徒，更不配稱為神家中忠實的僕人，因為他的假冒太多，他的悖逆太大，就他這樣一個堪稱為主耶穌僕人的人根本就不配進天國的大門，因為他從始到終所行的并不能稱為義，只能看為一個假冒的行不義的但又為基督作過工的人，雖不能稱其為惡，但可合適地稱其為行不義之徒。他作的工作是有許多，但并不能就其工作的數量而論，只能就其工作的質量而論，就其所作工作的實質而論，這才能將事情的原委都澄清。他總認為：「我能作工，我比一般人强，我體貼主的負擔，誰也没我體貼主的負擔，誰也没我悔改得深，因我蒙了大光照，看見了大光，所以説我比任何一個人都悔改得深。」這是當時他自己心裏想的。到他要作的工作結束時，他説：「我該打的仗打完了，當跑的路跑盡了，有公義的冠冕為我存留。」他打仗、作工、跑路完全是為了公義的冠冕，并不是在積極進取，他作工的態度雖不是應付，但可説成是他的作工只是為了彌補他的過失，彌補他良心的控告，他盼望的只是早點將工作作完，將他要跑的路跑完，將他要打的仗打完，以便早點得着他盼望的公義的冠冕。他所盼望的并不是以自己的經歷與真實的認識來見主耶穌，而是盼望早點作完工作以便到主耶穌見他之時賜給他因作工而當得的賞賜。他是以作工來寬慰自己，也是以作工來搞交易，來换取以後的冠冕。他追求的只是冠冕，并不是真理，也不是神，這樣的追求怎麽能是合格的呢？他的存心、他的作工、他的代價、他的全部付出充滿了他美好的幻想，他完全是按着他私自的願望而作工的。他的全部作工中所付的代價没有絲毫的甘心，只是在搞交易，并不是為盡本分而甘心付出，而是為了達到交易的目的而甘心付出，這樣的付出又值幾分錢呢？誰又能稱許他那不乾不净的付出呢？誰肯對這樣的付出而頗感興趣呢？他的作工中充滿了明天的夢幻，充滿了美好的藍圖，絲毫没有人的性情如何變化的路途。他的假慈悲太多，他的作工并不是在供應生命，而是在假斯文，在搞交易，這樣的作工怎麽能將人帶入恢復人原有本分的路途中呢？
——《話在肉身顯現・成功與否在于人所走的路》
Magandang umaga, mga kaibigang Pilipino. Mangyaring maglaan ng mga 3 minuto upang mabasa ang Araw-araw na mga Salita ng Diyos, upang maunawaan ninyo ang katotohanan at mapalapit sa Diyos!
每日神話 - 生命進入系列 選段375 https://reurl.cc/b2Ryyd
臨到事人首先應該做的是什麽？先禱告，禱告為首。禱告代表什麽？代表你這個人敬虔，有點敬畏神的心，知道尋求神，證明你把神放在第一位了。你心裏有神，神在你心裏有地位，你能順服神，你就是敬虔的基督徒。有很多老年信徒，天天按時按點跪下來禱告，跪時間長了都起不來了，先不説這是不是儀式或者有什麽作用，至少這些老年弟兄姊妹特别敬虔，有真心，這一點就比年輕人强多了。活在神面前經歷神作工，臨到事首先該做的就是禱告。禱告不是有口無心地念叨一些常背的詞句就完事了，那樣不解决問題。你得操練用心禱告，可能你這樣禱告十次八次都没什麽收穫，但你别泄氣，還得操練。臨到事先禱告，先讓神知道，讓神來做主，讓神來幫助你，讓神作你的主導，給你指導方向，這就證明你把神放在第一位了，你心裏有神了。如果臨到事你先發火或者消極了，這就是心裏没有神的表現。在實際生活中，凡事臨到都得禱告，第一件事就是跪下來禱告，這是最關鍵的。禱告代表你在神面前對神的態度，你心裏没神就不會這樣做。有的人説：「我禱告了神也不開啓呀！」話不能這麽説，得先看看你禱告的存心對不對，如果你是真心尋求真理，常常禱告神，説不定在什麽事上神就開啓你讓你明白了，總之，神會讓你明白。如果神不開啓，憑你自己是不會明白的，你没有那個悟性，没有那個頭腦，這是人的素質、人的思維達不到的事。你明白了那是你的思維想出來的嗎？靈作工的意思、神的意思，如果聖靈不開啓你，你問誰誰也不知道，只有神自己告訴你他是什麽意思你才能知道。所以，臨到事第一是先禱告。禱告的内容應該先尋求真理，應該存着順服的心態向神表明自己的想法、觀點、態度，這是人該有的實行。你如果只走形式達不到果效，就不能埋怨聖靈没有開啓你。我發現有些人信神只搞宗教儀式、活動，心裏一點神的地位都没有，甚至把聖靈作工也否認了，也不禱告了，也不讀神話了，只守個聚會就完事了，這還叫信神嗎？信來信去把神信没了。尤其有的人經常忙事務性工作，覺得挺忙還没什麽收穫，這就是人信神不走正道。人走正道是不是費勁？明白許多道理都走不上去，走下坡路却很快，説明人敗壞太深了。所以，臨到事你們要多多禱告尋求，這是起碼該具備的。學會尋求神的心意、尋求聖靈的意思，這最關鍵，信神的人若不會這麽經歷實行，那就什麽也得不着，白信一場。
——摘自《末世基督座談紀要》
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每日神話 - 認識神系列
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每日神話 - 三步作工系列
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每日神話 - 生命進入系列
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基督教會合唱詩歌《尼尼微王的悔改得到神的稱許》
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Tagalog Christian Testimony Video | "Matapos Akong Isumbong"
Habang naglilingkod bilang lider, pumili siya ng dalawang huwad na lider matapos kumilos batay sa sarili niyang kagustuhan, na malubhang nakaapekto sa gawain ng iglesia. Dahil dito, isinumbong siya ng dalawang sister. Noong una, nakipagtalo siya at nanatiling hindi kumbinsido, pero pagkatapos noon, sa pamamagitan ng paghatol at mga paghahayag ng salita ng Diyos, anong kaalaman tungkol sa sarili niya ang kanyang natamo? Ano ang naging pakinabang sa kanya ng maisumbong? Panoorin ang pelikulang ito para malaman.
#MakapangyarihangDiyos
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Phim nước ngoài | Lửa của thợ luyện | Dựa vào đức tin cầu nguyện với Đức Chúa Trời làm chứng sự sống kỳ diệu
Trần Tâm Khiết, một lãnh đạo hội thánh, bị Đảng Cộng sản Trung Quốc theo dõi và giám sát năm 2006 trong khi đang làm bổn phận. Cuối cùng chị bị bắt cùng với chị Triệu Quế Lâm, chấp sự của hội thánh. Hòng để lần ra được thông tin liên quan đến các lãnh đạo hội thánh khác và nơi cất giữ tiền của hội thánh, cảnh sát thay nhau tra khảo và ép cung họ, thậm chí dùng những trò như đánh đập, treo họ bằng còng tay. Thấy Trần Tâm Khiết không khai, họ đưa chị đến một nơi tra khảo bí mật, cởi hết quần áo của chị để hạ nhục chị, sốc điện cho đến khi chị bất tỉnh. Khi cảm thấy mình ở giữa ranh giới của cái chết và sự sống, chị dùng chút sức lực cuối cùng để cầu nguyện kêu cầu Đức Chúa Trời. Khi bất tỉnh, chị thấy một dàn thiên thần hát thánh ca lời Đức Chúa Trời để khích lệ chị, đưa chị trở về từ bờ vực sinh tử. Chị đứng vững trong đức tin và thề mang lời chứng cho Đức Chúa Trời để hạ nhục Sa-tan. Thấy cách tra tấn dã man không mang lại kết quả gì với chị, cảnh sát tìm đến chồng chị hòng làm chị đau lòng để ép buộc và dụ dỗ chị phản bội Đức Chúa Trời, bán đứng hội thánh. Chúng hai lần cử gián điệp tiếp cận Trần Tâm Khiết để moi thông tin về hội thánh. Bằng cách nương cậy nơi Đức Chúa Trời, chị không bị mắc bẫy của Sa-tan, nhưng cảnh sát vẫn không bỏ cuộc. Sau đó, vào một ngày trời giông tuyết, chúng áp giải cả Trần Tâm Khiết lẫn Triệu Quế Lâm đến trại cải tạo lao động nơi hai chị bị bắt cởi hết quần áo trước hàng trăm tù nhân, khỏa thân trước mặt mọi người…
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Gợi ý dành cho bạn:
Phim Lồng tiếng Việt | Vết thương hằn sâu
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Làm thế nào để có được hạnh phúc thực sự | Thật tốt đẹp khi tin vào Đức Chúa Trời
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Phim Đàn áp tôn giáo
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～20150308 澳大利亚珀斯
#ชีวิตไม่ถึงร้อยทุกข์ไม่น้อยกว่าพัน
พระอารยธารา 21 | เนปาล เวอร์ชั่น | 𝓟𝓻𝓪𝓲𝓼𝓮 𝓽𝓸 𝓣𝓱𝓮 21 𝓣𝓪𝓻𝓪𝓼 𝓟𝓻𝓪𝔂𝓮𝓻 | 二十一度母祈禱 | Metok Lhadon
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這個世界上，除了自己和生命中重要的幾個人，其他人的眼光、評價都是垃圾；我們這一生只需要照顧好自己和幾個重要的人就够了！
不争不辩无言是一种境界，好辩是一种执着，不要因为太多无谓争辩，失去了内心本有的平静。
争辩会有什么结果？争不过别人，徒增烦恼，即便争赢了，又如何？
我们热衷争论是非长短，是因为我们的二元知见，这些知见来自 “我执”，以自我为中心，为标准。
如是的实相真理，不是您争辩而得，是默然观照，本来现前。
佛祖拈花，迦叶微笑，言语道断，以心印心，会心一笑，当下相契。
一切语言本是戏论，执相而求，谬以千里，“无诤三昧，最为第一”。
是非以不辩为解脱，我们要学会无诤，才能安住内心的平静；我们要懂得沉默，才能体悟空性的智慧。
止语并非只是语言止息，而是内心的无念无住，回归更深的醒觉与自由。
在沉默与独处中，真正懂得修持的奥妙，不争不辩，无语无言，是非对错，过眼云烟，但有言说，都无实义。
所以，止语是一种修行，无言则是一种自在境界，如如不动，默然欢喜。
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